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從佛法與醫學談善生、善終、善待、善處之道 解答生死習題
【邱惠敏／臺北報導】「認真對待死亡，才會認真對待生命。」安和分院於二○二一年十二月五日至二十六日每週日下午，舉行四場「樂活善生，尊嚴善終」系列講座。除了分院現場，線上同步直播，講座從「善生」開始，依序探討與人生切身的善終、善待與善處等生死習題，線上點閱超過五萬人次。 五日首場講座主題為「善生之道，心安平安」，關懷院監院常哲法師分享「安身也要安心」，法師提到「微恙彌珍」，「當身體有些狀況是很珍貴的，因為身體發出訊息讓我們傾聽身體。」法師比喻生病就像身體中了第一支箭，如果不調心而怨天尤人，猶如中了第二箭，身心互為影響，形成惡性循環，所以心安才會平安。「《地藏經》就是生命手冊，是生到死的生活指導。」臺北市立聯合醫院仁愛院區復健科主任林峰正分享「從《地藏經》看生死」，暢談因此經而茹素，了解因緣果報，更感受到何謂生命共同體，懂得謙卑面對有情眾生的親身體驗。 第二場由常哲法師與北市聯醫仁愛院區安寧醫護科主任呂敏吉，從人為何怕死與安寧療護實務談「善終之道，生死兩相安」。法師強調信仰是個人修行對生命的體驗，生死是一體兩面，「生不以貪生；死不以怕死。對於身體這個臭皮囊，只有使用權，時間到了就要歸還。」呂敏吉醫師則介紹「安寧團隊如何協助病人與家屬減少病苦？」安寧療護是從生到死的全人照顧，是科學、人文、藝術的結合，以科學方式讓人不要受苦，包括：緩和醫療、安寧照護、喪親撫慰等。 第三場主題為「善待之道：照顧不費力，資源最給力」，遠東聯合診所身心科主治醫師吳佳璇以「預備、新手、資深照顧者」角度談「照顧者的身心調適」，強調千萬不要讓照顧者變成下一個病人，社會支持力量很重要，照顧者要懂得求助，讓自己有喘息機會。北市聯醫仁愛院區社工師林怡杏接力分享「善用資源不費力」，教照顧者要衡量自己的負荷與生活是否均衡，善用社會資源，如長照2.0的居家、醫療照護及身心障礙照護等，還有與善終息息相關的預立醫療決定，即《病人權利自主法》與《安寧緩和醫療條例》。 第四場探討「善處之道：誰能捍衛我的尊嚴？」苗栗為恭紀念醫院安寧病房主任陳慰信醫師自許為助教，要幫助聽眾通過「人生的最後期末考」。陳醫師提醒，在解脫之前，人生的期末考會有很多次模擬考，所以臨終準備永不嫌晚。預立醫療決定能確保善終，不讓愛我們的人為難，也是為他們留下珍貴的禮物。 法鼓文化編輯總監果賢法師以「法的療癒：佛陀教我的十堂課」為題，導讀杜正民老師所著《法的療癒》，此書是杜老師當自身罹病時，如何將疼痛當話頭來參，凝視生死，從《雜阿含經》病相應群經中，深刻探索佛陀對生死、病痛、醫療的教導。再透過自己體會與運用，與大眾分享佛陀所教導的十堂生死課，是值得一生擁有的參考書。 從善生到善終的四堂課，帶領聽眾一層一層認識生命變化，學習面臨無常時，該如何去面對、接受、處理與放下。
方丈和尚勉大眾修定課調身心 以「心靈環保」安己安世界 【范琪偉、Sarah Lin、劉演伃／綜合報導】北美溫哥華、洛杉磯、舊金山三處道場，二○二一年十二月十一日聯合舉行「歲末暖關懷」活動，西雅圖、多倫多兩分會也同步與會，二百八十多位信眾齊聚線上，一同聆聽方丈和尚果暉法師關懷與祝福、參與舊金山道場法師們帶領的祈福法會，以及三地道場各自進行的關懷活動。法師與信眾微笑的臉，綻放整個電腦畫面，串連起歲末團聚的溫馨喜悅，以及彼此的祝福。 「法鼓山二○二二年的主題為『大菩提心』，鼓勵大家學習菩薩萬行，付出愛與關懷溫暖人間。」方丈和尚提到疫情期間，大家見面機會減少，個人成長機會反而增加，因居家時間多了，可參與各種線上活動。談起安頓身心，方丈和尚表示自己天天拜佛、念觀音、打坐，以修習定課來調身調心，還分享自己的著作《止觀禪》，將專注的對象擴大為觀整體，以減少分別來調心。 如何關心社會和世界？方丈和尚表示「心靈環保」是法鼓山最重要的法寶，除了疫情，近兩年世界各國也遇到不少天災，這些都與環境變遷、人心不安有關。提到最近法鼓山應聯合國氣候大會之邀參與交流，於會中倡導自然環保、禮儀環保等，期勉世人運用佛法萬靈丹，以慈悲智慧相待。 在各自關懷時段，舊金山道場義工們歡迎新任監院常襄法師、常興法師，也與簽證到期的前監院常惺法師珍重道別，三位法師期勉眾人細水長流耕耘福田，未來隨著道場逐步開放，各項課程活動陸續展開，更要解行並重。 洛杉磯道場精心剪輯影片，回顧過去一年的活動。大殿整建工程在工程小組、護法信眾發心護持下，即使因疫情之故，人力與建築材料調度不易，仍逐步完成。新加入「萬行菩薩」行列的義工們，則歡喜分享走進道場的學習、體驗和收穫。 溫哥華道場也有八位信眾，分享疫情期間如何運用佛法安定自己、幫助他人。監院常悟法師期勉大家將當前種種變局，當成學佛修行的機會，多做利他的事，煩惱便會減少，如此和社會連結，就是走在修行的路上。
外交使節眷屬 體驗水月境教
【林雅櫻／北投報導】疫情趨緩，農禪寺自二○二一年十二月起開放團體預約參訪。十二月八日上午，臺北市迎新會會長、外交部次長夫人陳毅君與丹麥、祕魯、印度、義大利、俄羅斯等在臺外交人士眷屬近四十人，前來參訪水月道場的禪悅境教，並以托水缽環繞大殿體驗禪修，感受漢傳禪佛教文化。 一行人甫踏入農禪寺，紛紛直呼「So Beautiful!」監院果毅法師熱誠歡迎，向眾人介紹寺院歷史，從師公東初老人興建農禪寺，到創辦人聖嚴師父繼任後，帶領信眾修行、開辦佛法課程，十年前改建後，成為臺北著名的景觀道場。 果毅法師表示，座落在關渡平原的農禪寺，被陽明山、觀音山與稻田環繞，與寺院禪修氛圍融合一起，新建築體現佛教「空」的義涵，訪客在托水缽時，可以感受禪法與環境的結合。法師鼓勵眾人有機會來上課、體驗禪修。 「透過建築表達『空中花，水中月』概念，把聖嚴師父的理念傳遞給不同文化的人。」會長陳毅君分享，迎新會藉由文化與國際友人聯誼交流，幫助初到的使節眷屬融入臺灣社會。她表示，農禪寺讓人感到非常寧靜，有助於心靈沉潛、思維清晰。提及托水缽的體驗，她驚喜表示：「我從來沒有想到拿著一碗水走路，需要學習把心靜下來，是非常好的體驗。」 「看到法師在寺院傳遞佛法、服務奉獻，覺得非常感動。」義大利駐臺代表夫人Anna Lisa分享，農禪寺非常特別，建築與整個環境交融，發人深省；她從簡介影片中觀察到當地居民參加寺院各種活動，成為居民與佛教徒一個非常好的信仰凝聚地。 歲末關懷為寒冬送暖 【梁金滿／北投報導】延續師公東初老和尚自一九五六年以來每年舉辦「冬令救濟」的關懷，北投中華佛教文化館於二○二一年十一月二十八日至十二月十二日展開「歲末大關懷」，提供奶粉、衛生紙、襪子、圍巾等民生用品，關懷北投地區八百戶弱勢家庭，安度新冠疫情籠罩下的寒冬。慈善基金會祕書長常順法師、關懷院常衍法師也分別到場關懷。 因應防疫政策，為避免群聚，文化館分六梯次於停車場搭帳棚發放關懷物資。十一月二十八日首梯，常順法師一一致贈禮金與念珠予關懷戶，並帶領念誦「慈心祝福」，迴向世界安樂。來自越南的新住民潘慧瑄表示，受疫情影響，工作變少了，收入很不穩定，感恩法鼓山提供實用的日用品，可以節省一點家庭開支。 慈善基金會二○二一年「歲末關懷」，從十二月十二日起，自南投縣埔里地區啟動。活動於埔里德華寺舉辦，由副寺常庵法師帶領義工關懷六十三戶家庭，十多年來與法鼓山共同關懷當地民眾的臺中「西北扶輪社」社員也共同參與，法師特別頒發感謝狀予扶輪社代表。 活動中播放《聖嚴法師的頑皮童年——新年的新衣》動畫，法師以師父自小出身貧困，出家後留學日本，住在夏天西曬、冬天沒暖氣、沒有浴室的「金剛道場」，但師父絲毫不以為苦；後來到了美國，即使流浪街頭，每天仍忙得不亦樂乎，從不感到徬徨與無奈的生命歷程。勉勵眾人：「面對挫折，要奮力向上，效法師父平實深厚的智慧，在困頓中走出光明的大道。」並帶領大眾點燈發願。當天擔任義工的淑惠之前也是關懷戶，如今家庭環境改善，也投身義工行列，角色的轉換讓她倍覺感恩與幸福。
兒童生活教育寫畫創作頒獎 【蔡宜蓉／高雄報導】廣受學童及家長回響的紫雲寺「兒童生活教育寫畫創作」徵選活動，二○二一年十二月五日舉行頒獎典禮，來自臺中、嘉義、臺南、高雄及屏東的得獎學童、家長及貴賓近二百人，一起參與這場推動「心靈環保」的育苗成果。 繪畫組「與媽媽擺攤的樂趣」、「賣仔煎的老闆娘」、「如何幫助弱勢困苦的人」等作品，以純真視角記錄感動的瞬間。書法組書寫聖嚴師父一○八自在語，將一筆一畫內化為良善品格，落實在日常生活與他人的互動中。作文組「天生我才必有用」、「締造善美世界」、「接受不完美的完美」等作品，從字裡行間看到孩子們對生命的深入省思，以及對美善價值的追求和熱情。 本次獲獎學生中，高雄市加昌國小薛伊涵、高雄市路竹國小王芷妍、臺東縣成功國小葉育綺等三位同學，皆榮獲二種獎項。無法前來領獎的葉育綺同學，特別寫信感謝紫雲寺給予學習機會，讓她學會關心周遭人事物，更懂得知足感恩。獲頒作文組第一名的臺南市大港國小李孟庭同學，典禮後自行至知客處，奉獻出獎金供養三寶，布施行誼令人讚歎。 這次典禮由高雄法青帶來非洲鼓、親子熱舞等節目，聖嚴教育基金會也提供新出版的「哇！悟卡」作為得獎禮物。監院常參法師表示，聖基會每年舉辨的「兒童生活教育寫畫創作活動」回響熱烈，二○一九年起由紫雲寺承接南臺灣的創作徵選，得獎作品已電子化，放置於聖基會、紫雲寺網站，歡迎大眾上網欣賞。
你心我心談禪法溝通 【溫哥華訊】二○二一年十二月四日，溫哥華道場舉辦「你心我心──傾聽和溝通」線上英文講座，邀請具有心理諮商和臨床經驗的常聞老師（David Listen），分享如何透過禪修來增進人我之間的關係，共有六十多位北美不同時區的人士參與聆聽。 常聞老師依佛法教導，以「了解自我」為起點，說明穩定清楚的心，能讓我們對身體的覺受、對人事物的感覺及心念，產生覺照力。「只有清明的心，才可體會到沒有永恆不變的事物，也才能體悟到我和其他一切都是一個整體，從而實證佛法的無我智慧，從煩惱中解脫。」他提到佛弟子和社會互動的正確方法和途徑，就是正語、正命、正業等「八正道」。 如何做好溝通？常聞老師表示，佛教提供不傷害他人的原則，但對處於各種人際關係、角色多元的現代人而言，還需更具體的溝通技巧。他強調在溝通時，須以放下自我中心為前提，否則就是在彼此間樹立一道牆。他舉生活中的例子，比如對方還沒準備做交流，就先急著訴說自己的想法，反而讓對方關起心門。又如我們總以為對方可以聽進自己的話，結果卻造成對方的壓力和對立。 「默，是心不受干擾和影響；照，是心清楚知道身心內外的各種狀況。」常聞老師表示，可用默照禪法來深化溝通和傾聽的能力，練習默照禪可讓我們真正聽到對方的心聲，知道對方當下的感受，從而恰如其分地回應，這樣的過程就是在練習無我的智慧。 |
