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阿公阿嬤生日快樂！ 臺南分院│ 紫雲寺 老中青齊聚有幸福 寶雲寺 到府祝福長者好福氣
【本刊訊】「您陪我長大，我陪您到老！」倡導「家庭倫理」、孝親敬老的「家中寶」佛化聯合祝壽，十月十、十一日分別於臺南分院、高雄紫雲寺舉行，臺中寶雲寺則自十月十七日起重陽節前後，安排前往長者家中祝壽，為疫情期間深居簡出的長輩們，送上滿滿的佛法祝福，以及兒孫的感恩孝心。 十日上午，來自雲林、嘉義、臺南等地上百位「家中寶」，在家屬陪伴下前往臺南分院，參加祈福延壽法會、聆聽聖嚴師父二○○八年對家中寶的開示祝福、孝親感恩獻桃、歡喜慶福壽等活動。主法果本法師以「夕陽無限好，不是近黃昏，前程美似景，旭日又東昇」祝福勉勵長者，監院常宗法師鼓勵老菩薩常念「南無消災延壽藥師佛」，不僅增福、增壽、增慧，更能為全家帶來健康平安。 能夠回到臺南分院參加祝壽，老菩薩們十分珍惜。高齡九十五歲的謝李佔娥，平日修行精進，參加法會時與其他信眾一樣跪拜行禮，即使受疫情影響，視訊共修也鮮少間斷。八十三歲的柳葉秀真年輕時，於臺北國父紀念館聆聽師父弘講，深受感動並皈依三寶，移居臺南的她，對兩位女兒出家承擔如來家業，深感欣慰。 十一日在紫雲寺大殿，高雄法青帶來鼓樂，活力揭開祝壽序幕。祈福延壽法會中，法師帶領老菩薩及兒孫們手捧兩顆手作紙心，一同祈願、誦《心經》、持「藥師琉璃光如來」聖號。接著製作「時空膠囊」紙盒，再將許願後的兩顆紙心放入盒中，齊聲說出「許個好願，讓它實現」！由老中青三代組成的團隊，於歌曲〈你是我的花朵〉中載歌載舞，小菩薩們並向家中寶大聲說：「阿公阿嬤，生日快樂！」熱情祝福帶動全場。 寶雲寺今年以「到府祝福」方式為家中寶祝壽。十一日晚上，邀請兒孫們參加前行活動「孝親反哺營」，親手製作裝滿孝親心意的「福氣盒」，自十七日起，由法師、專職、義工組成「福氣團隊」，陸續前往臺中、彰化、南投等地區長者家中致贈，將法鼓山及子孫們的祝福，親自送到每位老菩薩手上。 「這是我一生最窩心的禮物，很感動女兒有這份心意！」高齡九十五歲的鍾裕鑄收到了「福氣盒」，女兒鍾世怡從盒中拿出親手做的佛珠，為他和妻子施麗華戴上。看著女兒親手鈔寫祝福父母的《延命十句觀音經》，鍾裕鑄感動地流下淚，頻頻點頭念著：「念念從心起，念念不離心。」 近八十歲的洪春木這一年來身體微恙，收到福氣團隊送來的「福氣盒」，開心地說：「我的病都好了！」女兒洪筠雅特地從臺南趕回家，為父親及母親張寶蓮戴上佛珠，一起誦念《延命十句觀音經》，感謝父母恩情，祝福雙親身體健康，每天平安快樂。
信眾共掬三昧水 洗滌身口意
【本刊訊】面對災難頻仍，人心不安，農禪寺於十月十七日上午，啟建一年一度的慈悲三昧水懺法會。這也是自展開防疫新生活以來，首度開放民眾參與的大型法會。在莊嚴和諧的氛圍中，一千多位信眾遵循義工引導，戴上口罩、測量體溫，井然有序地進入法會現場精進共修。 「從自我淨化開始，進一步反省自己的過失，讓這一世不要再犯錯，這就是拜懺的功能。」主法果仁法師以悟達國師洗人面瘡、佛陀與阿闍世王的故事，闡釋因緣因果、罪性本空的意涵。法師說明，若要脫離業報輪迴、生死流轉，就要學習佛陀的慈悲、智慧、行儀與圓滿的功德，隨時修正身口意三業行為，發願持戒。 法會中，眾人虔心禮懺，除了拜懺洗滌身心，參加佛前獻供的信眾並以恭敬、虔誠的心，手捧香花，緩步上台供養十方無量諸佛，普願世界和平、人心安定，氣氛莊嚴。下午法會圓滿前，悅眾法師帶領所有與會大眾，將禮懺功德發願、迴向，願利益十方法界眾生。 「拜懺讓我覺得好像再重生一次。」信眾王素華表示日常生活中，自己一直在累積業力，藉由每次懺悔的過程，彷彿經歷數次的新生。結伴同來的顧蘭花則說，疫情過後，特別珍惜得來不易的共修因緣，拜懺可以使人把身心放軟、把「我執」拋掉，她發願明年要繼續參與。 「有機會參與現場共修，民眾都非常法喜。」農禪寺監院果毅法師表示，這次法會除了實名制與基本防疫措施，用餐時也請信眾自備餐具，現場則規畫二十八個區域、動員百位義工協助提供飯菜，不僅次序井然，民眾共修也更安心。 從聖嚴師父的情感倫理觀出發 林其賢與青年談情說愛 【王小玲／桃園報導】您是否曾因情緒、執著，或為感情、親情或友情所苦？十月十八日上午，齋明別苑邀請《迎向現實人間》作者林其賢，以「談情說愛──聖嚴法師的情感倫理觀」為題，與一百三十多位民眾分享如何運用佛法，對治與轉化生活中的各種情緒及情感問題。 講座前，收集了許多桃園地區青年提出的問題，內容包羅萬象：「明知道需要與想要的區別，但仍無法克制購物欲望，怎麼辦？」「朋友之間個性一快一慢，如何找到交集，彼此共好？」「陷入情感輪迴中，一再重複而受苦，如何覺察並跳脫？」「佛法說無常，人與人終會分離，該如何繼續保有愛人與付出的動力？」林其賢循著提問內容，以佛法觀點逐一回覆。 「環境是我們的鏡子，心是我們的老師。」林其賢提到，對苦有所感，還不足以離苦，但會增強離苦的心。感苦之後，需要分析「苦」果背後會「集」的因緣，從而知「道」、修「道」而證得苦「滅」。「生活中，當發現問題一再重複出現，可以善用『四聖諦』，反覆觀察自己的情緒，一層層深入找到問題癥結，才能獲得解決方法。」 「情緒與情感是開發出慈悲的金礦。」林其賢談到聖嚴師父對於情感的教導，是由情緒的安定到情感的充實，再到情操的圓滿，循序漸進。入手處就是由照顧自己，進而關懷他人，由自身安定從而與菩提心相應。 林其賢精闢講解各種提問，內容豐富又深入，現場民眾收穫良多。「青年敏於提問，講者如理回應，好久沒在聽講的某個瞬間，感覺被擊中，差點記不上筆記。」有位聽眾感動地表示，聽到「這世間有缺憾，就是我有缺憾」，讓自己從有限對象的同情共感，提昇到與「空」正見相應的同理其情，進而與眾生同體，產生大悲心，這正是「愛的成長與淨化」。
中秋共修《法華經》與佛菩薩團圓 【宜蘭訊】中秋月圓人團圓，更要與法團圓，蘭陽分院十月一、二日舉辦「法華經共修」，近九十位信眾齊聚共誦《法華經》，為親人眷屬祈福超薦，也淨化自己的心靈，共度一個不一樣的中秋佳節。 法會前一週，分院先舉辦「《法華經》概說」講座，由監院常法法師講解「經中之王」所傳遞的大乘佛法精神。兩天的法會，有靜態的誦經、講經，也有動態的繞壇。考量防疫，參加者全程戴口罩，許多年長信眾即使坐得腰痠臀痛，仍堅持不懈，精神令人讚佩。 法會一開始，常法法師勉勵大眾，不管是否懂經文，只管放鬆身心，專注誦經，自然喚出本具的覺性，進而帶動生命逐漸「覺醒」。法師以洗米煮飯來比喻，只要將米洗好放在電鍋裡，插上電源，不需在旁邊喊「米要趕快熟」，生米自然慢慢變成熟飯。 此外，法師開示《法華經》中「十如是」的義理，點出佛與眾生之所以覺、迷殊異，就在於是否了解諸法如是「相、性、體、力、作、因、緣、果、報、本末究竟」等。「十如是」即「世間的現象就是這樣」，但眾生常加入自己的偏見，以致如同瞎子摸象，只能看到部分，無法如佛看到完整的大象。如能試著淡化自我，練習穿透外在表象，多了解整體脈絡、前因後果，自然比較能夠「面對、接受、處理、放下」。 「這兩天就像參加一場靈山勝會。」一位與會信眾分享自己愈讀愈法喜，便持續提起精進心投入。不論義工，隨喜或全程參加的信眾，都能從《法華經》的一字一句得到力量。
許永河主講《四十二章經》智慧生活 【蘇佳琳／高雄報導】紫雲寺於十月七日起，舉辦八場「《四十二章經》的智慧」生活講座，邀請成功大學經濟系教授許永河，分享如何將經典中的觀念融入日常生活，轉化煩惱，有近百位聽眾到場聽講。 《四十二章經》是佛遺教三經之一，據傳是最早翻譯成漢文的佛典，共分四十二段，每段講一個修行觀念或方法，內容簡潔扼要，平易近人，事理圓融，是佛教義理的綱要。許永河表示，對初學者而言，《四十二章經》是很好的入門指南；對長年學佛的人，重讀此經可回到初發心，就像照鏡子，每次重讀都有新的發現和體悟。 凡夫煩惱的根源在哪裡？許永河表示是「我執」，因為有我的執著，所以產生對立，進而衍生貪瞋癡等造作。人們常因最初的一念執著，而產生分別煩惱，卻又拿這個結果來修理自己。雖然境界已過去，但人們仍為它所苦，不知我的執著與分別，是所有苦惱的根源，「這時就要用方法修行，才能出離煩惱。」 「《四十二章經》是一部包含原始佛教及大乘佛教思想的經典，同時也很重視修行的實際運用……如果能充分了解這部經，並且照著去做，實際上已得佛法大概。」許永河引用聖嚴師父於《四十二章經講記》中所述，勉勵眾人將聽到的觀念用在生活中，經常自我反省、修正行為，並內化成行為的一部分，「學習用佛法的智慧消融自我，放下對境界、對自我的執著，便是放自己一條生路。」 |
