法鼓山僧大108 學年度畢業製作暨禪修專題呈現

蛻變成蝶 轉化利他僧命

翻譯師父著作、法脈溯源、廢棄物活用 實踐與理論兼具 師長期勉學僧如蜂採蜜自利利人

▲學僧演楷法師發表活化運用有機廢棄物的心得，分享過程中禪法為自己帶來的轉化。（李東陽 攝）

【江胤芝／金山報導】「如同毛毛蟲蛻變為蝴蝶，即便有掙扎痛苦，亦有美好的突破。」五月二十四日，法鼓山僧伽大學舉辦「畢業製作暨禪修專題呈現」，共六位準畢業僧參與發表，深入禪學義理、佛書翻譯、生活化佛法等，副院長常寬法師以蝴蝶為喻，肯定學僧在學習歷程中，勇於面對自己、轉化成長，師生在溫馨的氣氛下，增進法義交流。

有感於漢傳佛教在越南的發展困境，淨嚴法師發願將生活化佛法帶回家鄉，以中、英語對照，將聖嚴師父的《禪門第一課》翻譯為越文，並計畫回常住寺院推廣「禪在日用中」的精神。法師感謝僧大師長的培育，更期許不愧越南師父的教誨：「師父不要求我學講經弘法，僅叮嚀我在法鼓山培養出家人的行儀，由內而外修行。」

賦予漢傳禪法新的詮解，演相法師分析默照禪與大手印的修持異同，進而體會漢傳、藏傳祖師在接引眾生的應機與悲心，並指出：「聖嚴師父是為了因應現代人緊繃的身心，才在默照禪的修行次第中，特別加入放鬆身心的入門方法。」

演澤法師從如來藏思想，整理師父於二○○七年話頭禪四十九的開示，進而體會如何運用話頭來「把自己心中的佛，從煩惱之中選出來。」演禧法師回溯三峰派晦山戒顯禪師的《禪門鍛鍊說》，運用平易近人的現代語言，從願心、訓練學生、培養師資等面向，向祖師這一套「師資教學系統」取經。

展現佛法善巧應用於生活的實務面，演楷法師學習有機肥製作，推廣自然環保理念，在勞動過程中，同時觀照自身習氣的消長。演新法師進行自我轉化的生命書寫，透過寫信給童年的自己，誠實面對心中陰暗面，發現書寫過程猶如禪修，也經由慚愧、懺悔，與過去和解。

法鼓文理學院生命教育學程主任楊蓓表示：「相較於學術論文，如願意朝向修行面，好好整理自己的人生，都能提供別人很好的參考！」常寬法師鼓勵學僧，在僧大如蝶採蜜，能向各方善知識學習；畢業後領執更要如蜂採蜜，把蜜源帶回蜂巢，不僅自己用佛法，還能運用佛法自利利他。

▲僧大師長果興法師（左）回饋學僧的分享，細數近年來帶領研製有機肥料的趣事。 （李東陽 攝）

法鼓文理學院專題講座

丁仁傑博士講述 由公共佛教到公民佛教

▲中央研究院丁仁傑博士，與文理學院師生分享「由公共佛教到公民佛教」，開啟佛教與社會的對話。
（江胤芝 攝）

【江胤芝／金山報導】當現代社會的人權、平等觀，與「人間佛教」相遇，會擦撞出什麼火花？五月二十七日，法鼓文理學院邀請中研院民族所研究員丁仁傑，以「由公共佛教到公民佛教」為題，進行一場佛教倫理與公民社會的思辨。

佛教學系主任鄧偉仁開場時，首先以《大般涅槃經》為例，引領大家看見佛陀對參與公共事務的重視，且告訴弟子，人民是否關注公共議題，正是國家興衰的重要元素。不過，到了當今世界，不同國族、階層、文化的佛教社群，要如何開啟與社會的對話？

「人間佛教看似世俗化，其實它的本質，正是為了打破入世與出世的界線！」丁仁傑從民眾佛教的崛起，談到由「福報」概念所形成的「公共佛教」基礎，令許多佛教徒走向入世行善的行動。不過，公共佛教基本上仍與政治、社會議題保持相當距離，而「人間佛教」在融合超越性與實用性的嘗試上，卻有機會銜接上「公民佛教」的關懷，如聖嚴師父提倡人間淨土的理念。

不過，丁仁傑指出，如果僅投入社會救助，卻反對多元價值並與官方體系靠攏，仍遠離公民佛教的關懷，因其內涵應是「與社會弱勢站在一起」，且行動上能尊重市民社會的民主程序，此外，「在修行路徑上，透過相互依存性（interdependence）的思維，也能理解到自己對社會有一份責任。」

綜覽一行禪師倡議的「入世佛教」、斯里蘭卡的「抗議佛教」，臺灣卻未曾形塑出近似公民佛教的團體，也引發現場學生踴躍的提問，如「出世的智慧，能解決社會平等的問題嗎？」「如何慎選佛法的修行典範，而不失關懷精神？」總結中，鄧偉仁表示，佛教可向公民意識學習為人權、社會弱勢發聲，而積極為社會議題奔走的人，亦可運用佛法、禪修，幫助自己減除貪瞋癡等煩惱，彼此互相增上。

聖嚴師父禪修指引文稿 編集成書

《禪的理論與實踐》出版

【本刊訊】禪境，不離現實生活，面對熱惱紅塵，禪修的觀念和方法，能幫助現代人開發智慧、減少煩惱，同時也能幫助他人。聖嚴師父一生致力推廣自利利他的禪修，除了已出版的著作，仍有許多指導禪修的文稿分散各處，未曾出書。法鼓文化將師父曾發表於《人生》、《法鼓》雜誌，以及收錄於《法鼓山年鑑》、《我願無窮──美好的晚年開示集》等書刊中的禪修開示，集結成《禪的理論與實踐》一書，於六月出版，是一本珍貴的禪修入門指引新書。

理論是實踐的基礎，兩者相輔相成，為了幫助讀者對禪修有基本的認識，《禪的理論與實踐》內容分為兩個部分，第一部分「禪的理論」，收錄〈禪宗的頓漸法門〉、〈禪宗對俱解脫的看法〉、〈大乘禪定的修行〉等八篇文章，除了闡述禪的內涵，也為讀者建立正確的禪修觀念，以免落入盲修瞎練，以及追求神祕經驗的陷阱。
新書第二部分「禪的實踐」，收錄〈用禪調心〉、〈無常與死〉、〈超越生命中的關卡〉等十五篇文章，帶領讀者將禪修落實在日常生活中，讓生命產生質變。師父也提點讀者大眾：「如果能夠超越自我中心，常常擺脫自我中心，日常生活裡就無一不是禪，也就處處得解脫了。」

書末的附錄，特別收錄三篇師父接受專訪的文稿，內容處處可見禪師的機鋒妙答。新時代的環境變化太快、資訊太多，人們容易失落在其中，師父在訪談中，以禪的精神，指引每一位現代人：「重視當下，包括當下所處的環境和正在努力的工作，同時也需要具有前瞻和回顧」、「腳踏實地地、實實在在地站穩現在，把每一個過程都很踏實地走過去。這就是禪。」

【法鼓書齋】

■《人生》雜誌443期7月號

當佛陀遇上現代青年

夢想、愛情、人際關係等煩惱，存在每個年輕世代，佛陀覺醒之前，也是一個懷著厭離心的青年，他是如何看待這些跨越千年的難題？當佛陀遇上現代青年會碰撞出怎樣的火花？走進佛陀的生命故事，看佛陀如何在出走與抉擇中，愈來愈接近自己。

現在青年最在意的生活事件為何？根據本刊對法鼓山世界青年會及一般社青的調查顯示，高達50％的青年最關心「自我價值」，包括工作、夢想、學業、生命意義、自我認識等，其次依序關注生死、經濟、愛情、人際關係、外貌等項目。針對青年關注的六大主題，新世代的法師們分享自己從佛陀一生歷程所得到的啟發，慢慢解開對生命的疑問，盼年輕人在佛法中看清楚人生的方向，找到生命的意義。

「菩提道上的女性修行者」繼上期介紹不同傳承所面臨的現況與挑戰，本期繼續向悟因長老尼、傑尊瑪丹津葩默與達摩難陀法師請益，談女性在修行上的優勢，以及弘法的期許。頂著碩士光環下田，「心農業進行式」張顥嚴教不諳農事的妻子種地瓜葉，讓他意外地在菜園領受四攝法，更體會到，要推廣友善環境的自然農法，必須先用身口意去感動身邊的人。

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