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諸位在法鼓山所能得到的， 行善沒有條件
◎聖嚴師父 法鼓山，並沒有一個真正的實體稱之為法鼓山，建築物只是一種設施，用以助成我們的理念推廣。在個人來講，就是參與這個團體，對自己的品德和觀念，帶來了正面的提昇，產生了助益；對世界環境來講，我們是以推廣「心靈環保」的理念來安樂世界，奉獻給我們的周遭環境，希望它能夠一天天更好。這是法鼓山菩薩共同的願心。 因為發願 所以更奉獻 為了這個願心，我們大家結合在一起，共同推動理念，打造人間的淨土，這是諸位參與法鼓山最重要的意義。我們是為了自己、為了家庭、為了社會，為了下一代都需要法鼓山的理念，所以參與法鼓山，並不是法鼓山有什麼利潤可以提供。 我們僅有的，就是提供法鼓山的觀念和方法，來幫助諸位淨化自我、成長自我，同時推廣到社會、利益大眾。如果我們認為這個社會哪裡應當改善，我們的方法還是推廣法鼓山的理念，用法鼓山的理念來利濟社會、影響社會。 行善、做公益是沒有條件的，如果做公益、做善事，心中有一個條件衡量，只能做到一個程度；之後，就會灰心、會起退心。因為你希望得到大家的讚歎，期望所做的每件事，都能有人來支持、肯定；如果不是這樣，就會開始灰心，這就是心裡有期待。假如存著這種心態做公益，就無法做得長久，而功德也是有限的。 將反對、阻撓轉為助力 此外，在接引大眾的過程之中，不可能所有人統統都支持我們；有些人，會帶來負面的聲音，給予阻撓的力量，而我們要容忍、要接受，才能讓團體的人愈來愈多。如果不接受、不容忍，凡事以個人自我為中心，要談理念的實踐是不可能的。 每個人所能獲得的利益，來自自身。我們有一些委員和勸募會員，他們付出許多，而有形的回報幾乎是零，可是他們仍然堅守職責，毫不懈怠。我告訴大家，諸位在法鼓山所能得到的，不是財勢、名利、地位的酬謝，而是個人奉獻多少、發心多少，就有多少的回報！奉獻愈多，發心愈堅固，所得到的成長也就愈多。 以我個人來說，現在看起來好像有很多信徒、有很多人在護持著我、跟隨著我，但是不是一開始就是如此呢？其實我和大家一樣，在推動理念的過程中，也有一些人持著不同的意見而來，站在不同的立場反對我。對於這些有不同意見的人，我非常感謝，因為他們是在想辦法使得我們的團體更好，讓我們有新的思考。反對的聲音是一種激勵，也是一種助緣，而我接受反對的意見，包容反對的聲音，因此使得我們的團體更健全，對社會也產生了更大的影響力。 （二○○三年三月二十日全臺關懷行。摘自《法鼓山的方向：護法鼓手》） 道心信心更堅固 ◎釋常乘（禪堂監院） 八月二十四日，於法華書苑圓滿連續三年舉辦的默照禪四十九，師父在影音開示中說到能夠有四十九天的時間參加禪七，因緣相當難得。很感恩有這麼好的學習因緣，跟著禪眾們一起再次聆聽師父深入淺出地介紹禪修重要的觀念，及默照禪相關祖師語錄，並觀察禪眾們的身心狀況，感覺需要時再從旁提醒。 自己有多次因緣參加繼程法師主持的禪七，法師帶七引導禪眾們用功的步驟：從放鬆身心、數、隨、止、不亂的一心、默照或話頭，強調基本工夫的重要性，這樣的禪修步驟，與師父說的從散亂心、集中心、統一心、無心，有異曲同工之妙，非常安全踏實的。因此，我也用這樣的步驟引導禪眾，無論是新學老參，隨著個人的身心狀況，選擇適當的方法，腳踏實地按部就班用功，整個禪期下來，感覺禪堂的氛圍相當凝聚。 長期密集禪修的好處是，禪眾有更充分的時間，調飲食、調睡眠、調身、調息、調心，身心調到一定的程度後，方法就更能掌握，後面進來的禪眾，隨著前面禪眾所凝聚的用功氛圍，也能很快地進入狀況。 這次禪期中，印象較深刻的是：師父在影音開示中提到漢傳禪法的特色，不像原始佛教的次第禪法，要從五停心、四念處、修三十七道品、四禪八定，想完整修成功並不是那麼容易。 漢傳禪法是一念用方法、一念得解脫，念念用方法、念念得解脫，禪修「不是要你沒有妄念」，而是要有「著力點」，能知道、發現，能知道有妄念，發現自己在昏沉、腿痛，表示自己的心是清楚，念念都是新的、念念都是初發心，以這種的心態來禪修，隨時都會感覺到法喜和禪悅，當這樣的觀念清楚後，對自己的傳承就能更有信心，從靜態用功的基礎，再延續到日常生活中的待人接物，修行即是生活是可以真正落實的。 有人問：「參加長期禪修，需做什麼前行準備？」最好的準備，是養成良好的修行習慣，最好每天有固定打坐的時間，在生活中盡可能地練習用方法，例如大家都熟悉的動禪心法「十六字箴言」，既是觀念也是方法。選擇一種自己可以隨時隨地用得上的方法，需要動頭惱、做判斷時，就清清楚楚地把事情處理好；不需要用頭腦時，就輕輕鬆鬆地把方法提起來。 很感恩這十五年來在僧團的學習因緣，現在回過頭來看，從熟處轉生、生處轉熟，之前的學習是累積幫助眾生的資糧，雖然未來還會有許多困難和挑戰，相信有了禪修鍊心的方法，一切都會往善的、好的方向發展。願把禪修佛法的好，跟更多有因緣的人分享。 ◎溫美智（加拿大溫哥華） 在默照禪四十九中，總護法師讓大家自動自發上坐、拜佛、經行、聆聽聖嚴師父影片開示，同時叮嚀喝水洗手後，直接進禪堂，不可在廊道上逗留。法師以每天固定的流程，切斷了眾人的期待心，守護漸漸安定的心。 對於每天早晨拜佛，剛開始其實有些不耐，後來逐漸能緩慢地完成每個細節，清楚自己身體在進行的律動：脊椎徐徐地彎曲和伸展，合掌的雙手及兩臂、肩膀，一點點地在釋放力道……當姿勢回復到直立合掌，身體也得到了最大的放鬆與穩定。隨著心的安定與專注，連續不斷的拜佛動作，感受更加細膩與清楚。 晚上拜佛時，自己以拜懺為主，一開始也只是跟隨著〈懺悔偈〉，慢慢地，當覺知一個個起心動念皆從「我」出而慚愧不已時，師父所教的「四它」適時地跳出來。慈悲對自己、如實接受自己，或許也是重要的修行基礎。 常常被問到：「禪修的魅力何在？」幾經思考，唯有「鬆綁」二字可以概括吧！在面對日常的柴米油鹽及與人互動時，有別於以往由傳統、知識、經驗累積出來的制式回應，而能有活潑、有生命力的反應。每當覺知自己這些細微又有點陌生的成長時，雖然無法具體言說，內心著實因自己的改變而感動。 ◎李沛綺 眼睛退化、突發性耳聾……突如其來的一連串不適，讓自己徹底反省：對未來生命的安排是不是該提早開始了？還是要撐到無路可退才抉擇？當下一個念頭，整個生命就轉彎了。感恩同修全力支持，讓我有機會參加這次的默照禪四十九。 聽到聖嚴師父在影片中開示，菩提心要與出離心相應，要我們把握每一次的出離因緣，並常常回到初發心，就不會對自己失望。懺悔禮拜時，對於只為自己修行的想法行為，慚愧到痛哭落淚，修行不只要讓自己過得更好、更健康快樂，也要幫助身邊的人一起幸福快樂。 師父還開示，修慧要在禪定中修，先默再照，在默中照自然會起作用，並一再強調智慧是無我的態度，沒有自我執著。這是第一次長時間修行，沒想過自己行不行，只知道這是值得做的一件事，將每一天當成第一天，每天都是新的體驗，每天都在重新認識自己。 回到生活中，我已學會面對身體的不適與退化，知道它正在發生、在變化，不去想著排除每一個不適，如此只會變成煩惱。 看過醫生後，調整生活步調適應健康狀況，以參加這次禪修一樣的心情來看待，並重新認識自己，讓自己像師父所說的，每天都可以過得很輕鬆快樂。 【活動訊息】 時間：2020/2/2～2/9
邀您來體驗出坡禪
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