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法鼓文理學院畢業典禮 畢結業生揚起悲智風帆 走入社會奉獻 【江胤芝／金山報導】六月十五日上午，法鼓文理學院舉辦二○一九年畢結業典禮，佛教學系學士班、碩士班及人文社會學群共四十多位學生，歡喜畢結業，近三百位師長、親友共赴盛會，在〈三寶歌〉、〈法鼓頌〉等佛曲聲中，師長為畢結業生「搭菩薩衣」、「傳燈發願」，氣氛莊嚴感人。 聖嚴師父曾說，大學院要培育「善良動能的種籽」，校長惠敏法師以此勉勵畢業學子，在人生旅途的新篇章，應持續以菩薩心行，傳播佛法的明燈。方丈和尚果暉法師提出「和敬生才」，期許眾人廣結善緣成就「世財」，修習佛法散播「法財」，互助共修成為「人才」，並謹記「五種明處菩薩悉求」的廣博學問，秉持和敬精神，讓佛法進入社會不同領域開花結果。 隨著二○一四年法鼓文理學院的整合併校，二○一五年人文社會學群的開枝散葉，跨領域、清淨共修的學習環境，接引愈來愈多國際學生前來報考。今年，來自韓國、馬來西亞、越南、德國等地學生也紛紛圓滿階段性學業。 社會企業學程畢業生林鈴珍分享：「退休後，想尋找新階段的生命意義，感謝師長的滋養，讓我找回滿面笑容。」社區再造學程畢業生劉孟純說：「從職場回到學校，有機會走入社區、關懷社會議題，師生共學、共樂、共好，沿途上充滿感動。」 來自韓國，代表佛教學系學士畢業生致詞的道禪法師分享：「經由閱讀聖嚴師父的書和影片，學習將感恩心、懺悔心、慚愧心運用在禪修和學習中。師長及不同國籍的同學，激發多元、創造性的教育思考，讓我見識世界各地的佛教發展。」同為出家眾的父親和哥哥，遠從韓國前來祝福，場面令人動容。 佛教學系碩士畢業生修瓔法師感動地說：「我來自的道場以行門為主，來到法鼓山感覺就像進入一個大寶山，學習過程『解行並重』，讓我可以將修行、學術與生命結合，不僅裝備更完善，也深刻感受到佛教的社會責任，希望所學能為眾生帶來溫暖與光明。」 午後，甫於去年 （二○一八）創立的休閒社，為畢結業生及其親友帶來咖啡禪與茶禪體驗，在放鬆中，品嚐咖啡、茶、禪一味，也祝福畢結業生離開校園後，運用佛法，體會人生的好滋味。
修行帶入生活實踐菩薩行
【本刊訊】五月二十六日，法鼓山僧伽大學舉行「畢業製作暨禪修專題呈現」，共有六位學僧分享專題研究成果，深入修行的體驗、反思及探問。 以《金剛經》為定課的演勝法師，自己受益的同時更希望他人也受益。指導老師果慨法師因此與青年院合辦課程，促成了「般若法門研修營──《金剛經》與如實生活」的教案研討。經由與法師、法青團隊不斷討論，深入聖嚴師父對《金剛經》的詮釋，呈現出「讓同學可以帶回家練習如實生活的修行模式」。 「我講心靈環保的原因，就是『懺悔』的一個觀念。」師父的這段開示，讓演提法師從《六祖壇經．懺悔品》中提煉心靈環保的實踐精華──透過懺悔消融自我中心。「讀我的遊記所得的訊息，要比僅僅見我一面豐富得多。」演澄法師的「讀師遊記，學師行誼」，則是看見師父如何用佛法處世、與人相交，並以出家人的心態看世界，成就每一個相遇的人。 為釐清師父的菩薩道思想與實踐內容，以及禪修如何與菩薩行相輔相成，演揚法師、演鼓法師分別從師父對信眾菩薩的開示及《法鼓全集》中，彙編出《聖嚴師父教我們的菩薩行》一書，內容包含「日常生活」與「精進修行」。 演醒法師則以叢林自給自足的精神，分享禪修專題「我的僧服」，呈現近兩年每週至農禪寺學習製作僧服的歷程。「藉由做衣服的過程鍛鍊心性、培養耐性。」他表示從法師及義工身上，學到以平等、踏實、供養心、虛心面對處理問題的執事心態。陪伴指導的常澹法師讚歎他從零開始，始終堅定踏實的學習態度。 在法鼓山僧大「畢業製作暨禪修專題呈現」會場中，除了僧大師長及學僧，二十多位返校的生命自覺營學員也一同與會。再度回家的學員們，五月二十五日上山學習進階梵唄、參與大悲懺共修；二十六日上午參加畢業製作呈現後，下午由演道法師帶領眾人以「清楚、放鬆、專注」的心，練習直觀、不比較，心懷喜悅去體驗及欣賞禪繞畫。 學員柯若頤將校園內的山景、土地與昆蟲，化為筆下生動的線條，她表示兩天一夜的行程，心被照顧得很好，畫出來的線條也特別柔和。儘管有些畫錯，但就如同生命中的挫折，「都是我們該去經歷的過程，也是一份禮物。」 （文／編輯室．圖／李佳純）
【本刊訊】兩年一度的「IASBS國際真宗學會學術大會」，今年首度在法鼓文理學院舉行。五月二十四至二十六日，匯集日本、臺灣、北美、歐洲等三十多位佛教學者、近三十篇論文，以「佛教禪修傳統與當代淨土思想」（教の瞑想と現代の淨土思想）為題，探討禪修、淨土兩大傳統其理論、實踐及兩者間的互動，以及在當代發展中，促使「佛教現代主義」形成的狀況。 這次大會榮譽主席、方丈和尚果暉法師於開幕致詞表示，四年前與國際真宗學會前主席田中博士相識，種下了妙善因緣，如今開花結果，並以楓樹林為喻，期許學術界代代傳承。法鼓文理學院校長惠敏法師向與會大眾介紹文理學院，為一所應用佛教禪修傳統及淨土思想，以利益當代社會的學校，同時細說創辦人聖嚴師父的期許，以及心靈環保、博雅教育、跨領域學習三大特色。 國際真宗學會現任主席嵩滿也（Dake Mitsuya）致詞時，表示相當敬慕師父「大願興學、悲智和敬」的精神，同時介紹國際真宗學會是一個致力於淨土研究的全球學術組織，學術交流雖以英文為主，研究文本卻多是漢文經論，因此今年第一次到臺灣舉行大會，可說別具意義，期待藉這次因緣，擴大與亞洲國家的學術交流。 此次大會共有六場論文發表，中華佛學研究所所長果鏡法師、文理學院博士班學生張雅雯，分別發表〈念佛與參禪不二之挑戰與發展〉、〈數豆念佛於禪修生活應用之教學行動研究〉。來自波蘭的文理學院客座教授格里高．波拉克（Grzegorz Polak），以及訪問學生卡米爾．諾瓦克（Kamil Nowak）也有論文參與。佛教學系系主任鄧偉仁，則參與了「東亞與西方合作佛教研究的未來」、「全球化社會下親鸞思想的傳播課題及其可能性」兩場公開論壇的討論。 菩提心菩薩道 
◎圖‧文／釋常啟 今年，僧伽大學製作了一系列形象短片，意在傳達：每個人都可以選擇自己的人生，並開展各自精彩卻息息相關的生命樣貌，如實呈現僧大的學習與生活，以初發心、和、敬、智、悲的順序，搭配自然境教的放光說法，傳達校訓的深層意涵，期盼引發探索生命的初心共鳴，體會到出家也是人生的一種選擇。 「沒有人是孤島，沒有人能自成一體，每個人都是大陸的一片，整體的一部分」，真正的快樂來自於「和諧」，和諧是看透我與我們之間的關係，所以不是期待著別人來與我和，而是我與人和。個人與群體、人類與大自然都是融合的整體，和諧才能帶來寧靜，而和諧來自於接受不完美。佛說「有漏皆苦」，有漏的意思就是不完整、不完美。但世尊不是要強調苦，而是指出：苦，無法被斬斷，而是需要「被認識」。因為苦是結果，要改變結果，必須先正確認識苦與苦因，方法是好好面對人生本來就充滿各種不完美，當認知到此，便能謙虛不驕、恭敬低頭，就像水的柔軟下心。如此，再怎麼稜角分明的石頭，在法水的滋潤下，都能成為一體中法住法位的鵝卵石。 雲散太陽才能出來嗎？除掉煩惱才有智慧生起嗎？正確來說，不管有沒有雲，太陽都在，雲不能影響太陽，卻能阻止我們看到太陽。透過聞思修慧，便是撥雲見日，明白原來太陽從來不曾被覆蓋，不管黑雲壓城城欲摧，或是萬里晴空日朗現，如虛空般的智慧都不動不搖，即便煩惱圍繞，智慧依然普照。 慈悲沒有階級的差別，不是別人不如我，我同情他，才生起悲心，要體驗純淨的悲心，就必須平等。具足大悲的菩薩一點都不比他們慈悲的對象來得高，甚且，眾生是菩薩的母親，如同樹根吸收養分，才得以成就華果茂盛的菩薩果德，所以「菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺」。菩薩道的修行是以幫助其他眾生為基礎，不再為自己許願，因為最終的願望就是我們都擁有幸福快樂。在無我平等的前提中，奉獻自我，走向十方，於紅塵路上不迷亦不離。 ■《人生》雜誌431期7月號 愛情覺招：向佛陀學愛情智慧 
問世間情為何物？佛教稱眾生為有情，情字這條路，求不得時苦，怨憎會也苦，愛別離亦苦。經常與年輕人研究生活覺招的常提法師，為青年常遇到的愛情困惑：渴愛、網戀、分手、恐怖情人等，提供解惑良方；性別教育學者游美惠強調戀愛要自由，更要平等相待。 廖肇亨老師解讀《紅樓夢》中賈寶玉因情悟禪的歷程；一行禪師、宗薩欽哲仁波切從自身經驗深觀愛情的本質。不同世代的黃美涼、周尚樺、曹一竹，又如何在關係中修練真愛的功課？關於情與愛，聖嚴師父提出調和人生的四種情，若能將情感提昇成為道情，一起成長、修行，才是最安定、安全，也是最快樂的。 「悟吧！在世界佛教村」專輯中，連載2018年6月27日第二場佛教文化座談會下篇，美國本土佛教團體的種族矛盾；法樂法師分享從義大利到臺灣的修行與研究之路；常藻法師談馬來西亞多元開放的學佛風氣；墨西哥玉海禪堂負責人蘿拉．瓦耶為漢傳佛教在墨西哥落地生根的努力。 （每本180元，訂閱一年1680元，另有特惠專案，請見心靈網路書店） ◎歡迎加入《人生》雜誌facebook ◎洽詢電話：（02）2896-1600 ◎法鼓文化心靈網路書店： www.ddc.com.tw ■《訂閱《人生》電子雜誌 ◎法鼓文化電子書城：http://www.ddc.com.tw/pub/ ◎udn讀書吧：https://goo.gl/kO9b2l ◎HyRead ebook電子書店：https://goo.gl/ZfD8Iv |
