【法鼓山的方向‧弘化】
「傳薪」的意思是薪火傳承、薪火相傳,
就是一代一代把經驗和資源,
往下傳承。
傳薪創新 感恩發願
◎聖嚴師父
以目前來說,「心靈環保」理念已經成為法鼓山的標竿,事實上,「心靈環保」說新不新,說舊不舊。佛教的中心思想是「心」,是從心做起、從心去開發、從心去推廣,最後成就的也是自己的心。這是佛教的根本內容,所以說心靈環保的觀念並不新鮮,可是「心靈環保」一詞,過去從沒有人講過,因此也不陳舊。
創新 使佛法普及
「心靈環保」這個名詞的緣起,是一九九○年,中華佛研所召開第一屆中華國際佛學會議時,好幾位外國學者跟著我一起上法鼓山植樹紀念,同行的還有一些新聞記者。當中一位記者與我同車,他說:「佛教給人的感覺太守舊,觀念保守、說法陳舊,不容易引起一般人興趣。」並且問我:「佛教能不能有個新名詞、新觀念,以動社會的新風氣?」我說:「現在最流行的就是環保,其實佛教原來就是講環保,我們講的是『心靈環保』。」這位記者很驚喜,他說:「太好了!『心靈環保』是個新名詞,也會是一種新運動、新風氣!」就這樣,我們開始使用「心靈環保」,到目前為止,已經成為我們這個團體的一種專利標誌。
心靈環保是佛教努力的目標,不論修行、淨化人心、淨化社會、都是從「心」開始。佛教講的「心」,是慈悲心和智慧心,也是構成「心靈環保」的主要元素。
中國佛教在二十世紀中葉以後,在中國大陸已經奄奄一息,可是卻在臺灣欣欣向榮。原因是在臺灣佛教徒的心中,有一份薪傳的責任感,包括當時從大陸來臺的老一代和中、青一代法師,都朝這個方向努力。歷經五、六十年,大家的努力沒有白費,不管在軟體、硬體方面都留下許多建樹;軟體是人才的培養,硬體是寺廟的建設,可以說在中國佛教薪傳的史頁上,我們沒有留下空白。
發願 發揚漢傳佛教
佛教能在臺灣廣為發展,也要感謝臺灣社會開放的氛圍,政府雖然不鼓勵,卻也不妨礙我們,讓我們能有多少力量就展現多少力量;也感恩當時臺灣社會的和諧安定,讓我們能把佛教的影響力推廣出去。現今只要一講起中國佛教,大概不能不提臺灣佛教的經驗,臺灣佛教的發展與貢獻,也對中國大陸產生了影響,這是我們必須感恩的。
感恩之後要發願,如果感恩之後不發願,就無法繼續往前走。感恩是向過去緬懷,發願是對未來許願,許願在現有的基礎上,繼續向前。此時此刻的法鼓山已經有了基礎,如果我們不繼續往前走,那是前功盡棄了!
中國佛教這幾百年來的衰微,在國際上已經幾乎聽不到它的名字,聽到的都是日本佛教、西藏佛教和南傳佛教,現在我們好不容易有了基礎,也在國際社會漸漸展露漢傳佛教的能見度,就一定要發願,將漢傳佛教繼續傳播給全世界,特別是「中華禪法鼓宗」。我們法鼓山很努力,成立了獎學金、基金會、僧伽大學、佛教學院、法鼓大學等等,都是朝著這個方向發展,這是我們的願心──把漢傳佛教向世界發揚光大!
(摘自《法鼓山的方向:弘化》)