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在青春正盛之時發願出家，  ▲出家，是在生命中反思、覺察及醒悟，進而走向一條不一樣的道路。（李佳純 攝） ◎釋演真 法鼓山僧伽大學是「漢傳佛教宗教師的搖籃」，但漢傳佛教宗教師的內涵是什麼？僧大欲培養的宗教師特質又是什麼？僧大教務長常啟法師自二○一七年提出「出枷」，出離自我中心的枷鎖；二○一八年「紅塵不迷亦不離」，以「不二」貫串出離紅塵的「不迷」與不忍眾生的「不離」；今年更以「化做春泥更護花」，詮釋無我的悲智，及萬物眾生互利共生的圓融自在。 常啟法師表示，原句「落紅不是無情物，化做春泥更護花」，出自清代龔自珍的詩偈，自述辭官回鄉，接續百年樹人的教育工作；猶如正盛的紅花，不在枝頭綻放，選擇化為豐養樹根的春泥，以融向大地的無私，繼續潤澤後代。法師對「落」感觸特別深刻：「花紅燦爛時，選擇離開五欲的繁華美好；就像三十五歲前發願出家，在精神、體力、心力正盛的時候，選擇奉獻社會、成就修行。」「落下的一刻，是出離、沉澱、對生命的再思考。」「繁華及落下，是生命的生滅，生滅同時，即生即滅，進而碰觸生命本質。」 常啟法師解釋，選擇出家，是在生命中反思、覺察及醒悟，進而做出異於世俗的選擇；「落」也是消融自我、化為養分以滋養大地的感恩、報恩、回饋；最後，更是隨風飄送、「落」下種子，隨緣奉獻、開花結果的教育傳承、續佛慧命。三重意涵，傳達另一種人生價值的選擇，無關優劣好壞，只希望引起更多的共鳴及對人生的反思，進而翻轉生命。 今年還製作了僧大簡介影片、學習生活片段、形象影片及宗教師專訪等影片，幾支短片均圍繞著僧大校訓，並以「和→敬→智→悲」的順序層遞展開。《初發心Who am I?》、《我和我們I and we》、《柔軟心A tender heart》三支短片，以出家生活作息及自然境教等無聲意象，傳達僧大的教育內涵。例如以「風、長衫」傳遞「和」，以「流水、低頭」傳遞「敬」，以「天空」傳遞「智」，以「樹」傳遞「悲」。《初．出心》、《我．我們》兩波宗教師專訪系列短片，透過十幾位法師的自身體驗及現身說法，讓更多想走不一樣路的人，看見同一世代，同樣平易的生命中，如何探索更深廣的生命意義及抉擇。 此外，各地陸續展開「自覺工作坊」，四、五月還各有一次「生命自覺營返校日」，邀請同學們親身參與僧大的講經交流、畢業呈現，進一步與法師交流。 面對面關懷 灌溉自覺覺他種子
【釋演真、柳政輝／綜合報導】僧伽大學自二○一八年開辦「自覺工作坊」，今年更將關懷線由臺北延伸至桃園、臺中、臺南、高雄、澳門、香港及新加坡，以「自覺覺他」為主軸，串連起「覺悟好生活」、「傾聽與表達」、「破繭而出」及「生命轉彎處」等不同主題，自三月二日起在各地陸續舉辦。 僧伽大學教務長常啟法師表示：「自覺工作坊的目的之一，就是持續的陪伴。」因為生命翻轉的過程中，常常會讓人感到無助不安或摸不著方向，「與其陷在這樣的抉擇中，不如直接告訴他怎麼修行。」 首場三月二日於臺南雲集寺，透過法師引導，重溫覺察自我以邁向美好生活。上午，僧大學務長常澹法師以影片探討「我的來生」，引導學員勾勒自己期待的來生，並學習正確面對順逆境以累積資糧。下午，規畫組組長演道法師帶領學員認識「快樂」的感官、心理與精神三層面。最後，是「再見人生」體驗，藉由一幕幕身歷其境的大海嘯災難模擬、空難情境影片，體驗死亡逼近及實際降臨的那一刻。法師引導學員寫下人生最重要的九件事，然後一一捨棄；捨到最後一個時，已有人淚流滿面。 三月十六日在法鼓德貴學苑，教務長常啟法師帶領「自覺覺他之傾聽與表達」，傳授以自我覺察為基礎的溝通心法。法師整理出「由內而外」的溝通三層次，從覺察自我內在運作機制的「覺我」；到同理、傾聽他人的「覺你」；最後是在整體因緣觀中不迎不拒、隨緣盡力的「覺他」。上午，透過「共識圖」遊戲，讓學員實際體驗如瞎子摸象般的溝通盲點；下午，則藉由日常對話討論，覺察我們在溝通過程中，是否常將觀察及評論混為一談；或常常跳過感覺，直接進入想法。最後，是透過佛法觀察，了解內在「觸、作意、受、想、思」的運作，進而切斷錯誤迴路，避開溝通誤區。 「僧大的教育，是透過彼此關係的建立，在具體互動的相處中，練習佛法、自利利他。」常啟法師說。自覺工作坊將持續陪伴、引導自覺營學員走在修行路上，並將佛法的核心觀念及方法，融入更多人的日常生活中。 出家修行 給21世紀一個希望
【本刊訊】僧伽大學招生說明會，三月十日於法鼓山園區第三大樓舉行。共有近四十位學員到場，另有港、澳、馬來西亞同步視訊，共約九十位同學參與。 一開始，主持人以國、臺、英、粵、馬來語，與學員親切招呼。僧大女眾副院長果幸法師以「歡迎回家」開場，並分享聖嚴師父所說，給自己及二十一世紀一個希望，最好的方式就是「出家」。方丈和尚果暉法師分享，當年剛從臺大畢業，同學陸續出國深造、就業或進修，但他明白，這些都不能令生命提昇，於是決心出家修行。「雖然一開始是以個人探求生命意義出發，但透過日久的修行與體會，漸漸能與慈悲、智慧相應。」 四位一年級學僧分享應考時，除了閱讀文章、增長佛法觀念，清楚自身心態、以放鬆但慎重的心準備，更為重要。香港的林嘉寶參加過生命自覺營並護持兩屆菩薩戒，在山上當義工已六個月，正將所學的佛法運用在奉獻中，並練習消融自我煩惱。從小受佛法熏習的李品辰，透過活動更清楚僧大的環境、理念及作息；雖然父母對他的出家選擇仍有不捨，但時間會證明這是報父母恩最好的方式。僧大報考日期將於五月十五日截止，翻轉生命正是時候。 走一條不一樣的路 ◎編輯室 果幸法師（僧大女眾副院長） 俗家母親是在睡夢中往生，給了我很大的震撼，因為我不知道人生的意義到底在哪裡。她還在的時候，我覺得我未來的人生會像她那樣，結婚、生子，做個小婦人。那時，我每天捻香問母親，有一天，夢到她給我一張字條，上面寫著：「你要擁有一個很有意義的人生，不要像我一樣庸庸碌碌。」我開始思考，什麼是有意義的人生？ 學佛之後，發現佛法是用不同的角度，將很多不好的事或境界顛倒看，就是正面解讀，便能夠超越它，也就是「遠離顛倒夢想」。佛法是良方，讓我們可以面對生命的挑戰、境界與困難。所以我的初發心是希望和更多人分享佛法；而那些學習佛法的人，也可以離苦得樂。出家這條路，讓生命更有價值。 母親在我大學的時候出家了，對我的影響很大，後來在大學及研究所期間，我常參加法鼓山的青年活動。那時對佛法很有興趣，想多了解，也發現佛法真的可以化解很多我們在意的事、煩惱與執著。 「百年三萬六千日，不及僧家半日閒。」以前常聽法師們分享這首偈子，那種自在的生活，讓我心生嚮往，覺得出家真不簡單，並不是因為事少，而是不管處於任何狀態，都能夠很自在地生活。那時覺得，如果有機會，也想學習那份自在、學習佛法，然後幫助他人，這真的是一件很好、很值得去做的事。 跨領域整合 培育21世紀人才  ▲法鼓文理學院擁有跨領域學習的辦學特色，走進校園能體驗禪悅境教的殊勝。圖為今年「大願興學，願願相續」攝影大賞佳作：應——海印三昧。（徐浩雲 攝） 【釋演真／臺北報導】「花開怎麼聽？」法鼓文理學院生命教育學程主任楊蓓，於三月十三日在法鼓德貴學苑舉辦的「聽見花開的聲音——遇見DILA」座談會中一開場，即拋出這個問題，也帶出人文社會學群最大的特色——跨領域學習及整合。楊蓓表示，透過文理學院跨領域學習及禪悅境教的殊勝，就像禪修身心安定時，五官可以敏銳感知平常不會覺察的細膩，進而開啟不一樣的多元視角及深刻思維。 人文社會學群師資，包括生命教育學程助理教授辜琮瑜及郭文生、總務長暨社區再造學程主任曾漢珍及助理教授李婷潔、環境與發展學程主任張長義，以及社會企業與創新學程助理教授楊坤修，一一為與會來賓介紹這所非常不一樣的學校。不僅有專業核心課程，更透過自我覺察反思、四大學程的跨領域選修及對話，深刻落實大學院、大普化、大關懷教育；這同時也是尋找本來面目、體解入流亡所、實踐大悲心起的歷程。「整個人文社會學群，就是佛法的實踐。」辜琮瑜表示。 許多有志報考的同學，儘管有豐富職場經驗，但因離開學校年代已久，擔心基本學科知識不足，跟不上碩士課業進度。老師鼓勵同學，不必過於擔心，就像佛法的學習，重要的還是每個人如何找到知識學習與體驗實作之間的平衡。 以「心靈環保」為心法，整合多元領域各家高手深厚功力，落實於心靈轉化及社會關懷實踐，人社學群歡迎有社會歷練，期待自我提昇並整合生命經驗的人，一起來共學。 顏娟英講佛教藝術起源與開展 【楊雅穎／臺北報導】佛教造像起源於何處？印度佛教藝術如何影響東亞藝術？又如何反映佛教世界觀？聖嚴教育基金會經典講座，三月份以「佛教藝術的起源與開展」為題，邀請中央研究院歷史語言研究所研究員顏娟英，以佛教在亞洲的傳播為背景，深入印度、中國及日本等地佛教造像與石窟藝術的流變過程。講座湧入百餘位學員，現場座無虛席。 首場講座，顏娟英先介紹佛教藝術的源頭——位於今印度中央邦的「桑奇大塔」。它初建於阿育王時期，此時期的藝術特色，基於「佛不可思議」，多以象徵物如金剛座、菩提樹、佛足印、法輪、塔等做為佛的代表，主題包括佛傳、本生故事，以及「過去七佛」組合等。 佛陀入滅前，曾叮囑弟子於重要的生前事蹟地點造塔禮拜，更使佛塔成為佛陀象徵，形塑出「佛塔信仰」。直到西元一世紀後，佛像才逐漸問世，並在犍陀羅與秣菟羅兩地開啟佛像造像藝術先河，影響日後東亞佛教藝術的發展。 第二場講座介紹雲岡石窟，深度賞析五世紀北魏曇曜五窟的大佛造像細節。第三、四場，則分別帶領學員認識敦煌石窟及日本奈良大佛。 四場講座，學員彷若穿越四個時空，領略佛教藝術與歷史文化互涵的豐厚底蘊，更深刻體會佛教藝術安慰人心的功能。學員洪麗慧感動地說：「佛陀雖已不在人間，但聽完講座，再看佛陀之像，更深刻感受到佛陀就在身邊。」 ■《人生》雜誌428期4月號 無常的功課——佛說無常經 花開花謝、日夜變化，乃至呼吸、念頭、衰老、生病、死亡……無常的時時刻刻變化，我們覺察了嗎？《佛說無常經》中，佛陀告訴眾生什麼是無常，我們卻常誤以為日常是恆常，非得等到生離死別、天崩地裂，當日常中斷，才大嘆人生無常！ 無常在日常中，日常在無常中。聖嚴師父教我們認識生命的本質是苦，是無常，因為無常，所以能夠翻轉，更必須珍惜。曾在關懷院領執，經常面對別人的老病死的常持法師，從《無常經》中體會，當以平常心擁抱無常；阿姜查、一行禪師、達賴喇嘛與師父分享與無常共處的智慧與方法。柯瑤碧、陳秀丹、阿潑從老病死與災難中，看見翻轉人生的可能，人生更有意義。 「北海安寧物語」人們熟悉的鼻胃管，不只是一條管子，而是對生命長度與品質的評估與反思。「世界佛教觀察」當森巴遇見禪，觀察日本農工移民將佛教帶入巴西一世紀後，如今面對什麼挑戰？「佛學新視界」惠敏法師教我們通過人生會議（ACP）與人生期末考（AD），做好善終準備。 （每本180元，訂閱一年1680元，另有特惠專案，請見心靈網路書店） ◎歡迎加入《人生》雜誌facebook ◎洽詢電話：（02）2896-1600 ◎法鼓文化心靈網路書店： www.ddc.com.tw ■《訂閱《人生》電子雜誌 ◎法鼓文化電子書城：http://www.ddc.com.tw/pub/ ◎udn讀書吧：https://goo.gl/kO9b2l ◎HyRead ebook電子書店：https://goo.gl/ZfD8Iv |
