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雪夜裡，法音片片飄起 早年，經常往返臺灣、美國的聖嚴師父， 
◎文／姚果莊．圖／曹一竹 規矩 剛到東初禪寺工作的我，什麼也不懂。由於稿件多，時常需向聖嚴師父請示，通常師父在哪裡，我就到那裡向師父報告。最常去的地方，當然就是書房，有時候也會在地下室、觀音殿、禪堂……當年，書房隔壁就是師父的寮房，裡面只有書桌、書櫃、衣櫃，簡單到連床也沒有，看起來和書房差不多。 有一次師父正在寮房查閱經典，我很自然地走進去請示事情。請示完之後，師父很鄭重地對我說：「這是我的寮房，以後這個房間不可以進來；隔壁書房就隨時可以進去向我換稿，或是問問題。」 不經一事，不長一智，從此學到了什麼是「規矩」。 大雪紛飛的錄稿天 有一天，從早開始錄稿，漸漸地，窗外飄起片片的雪花，清淨而飄逸。午餐後愈下愈大，心裡開始有點著急，這樣的雪一直下，到時怎麼回家呢？師父絲毫沒有停的意思。 藥石後，皚皚白雪照得像白晝一般，心裡開始七上八下。十點多，當師父說「再來一段」時，我不好意思地打斷：「師父，雪不停地下，我想回家了。」師父這才看了一下手表：「啊！已經這麼晚了，請果谷送你回家吧。」 打開寺院的門，厚厚的雪一腳踏下去，已經快到腰部，果谷和我勉強上了車，平常從家裡走到寺院，只需要五分鐘的路程，沒想到車子才開不久，就陷入雪堆動彈不得。我乾脆下車，連走帶摔地回到家，至於果谷後來怎麼把車弄回寺院？我也不清楚。 回想起這一段錄稿的過程，師父工作起來，就是這麼不眠不休，毅力驚人，任何環境都影響不了師父。 再來一段 錄稿時，師父最常講的一句話，就是「再來一段」。 由於寫書需要的時間相當長，除了偶有訪客、去洗手間、午晚兩餐，以及午休一個小時之外，經常從上午九時開始工作，一直到晚上十、十一時。身體較弱的師父，著實是讓侍者和弟子們擔心不已。 有一次，果乘法師對我說：「師父這樣寫書太辛苦了，休息的時間太少，乾脆你每半個小時就說要上洗手間，讓師父可以休息幾分鐘。」 很慚愧，我一次都做不到。每次告一段落，正想要開口時，接著就聽到「再來一段」，師父的思路已經連貫到下一段了，怎麼忍心打斷呢？ 
隨緣努力 與空相應 ◎果暉法師 去年（二○一八）九月，我於方丈接任典禮中講到：「過一天算一天。」意思是做一日和尚撞一日鐘，以我現在擔任的執事，謹慎因果是必須的，更要把握因緣，集合眾人之力，以期開創未來。 我們每天的生活，都是透過眼耳鼻舌身五種感官與外境接觸，有時在腦海中留下深刻印象，有時從內心生起種種感受，這是每個人很直接、也很真實的生活經驗，就好像照相一樣。只是有些人不懂，或是不願去正視現象僅是暫時存在的事實，而被外相與自心中的殘影給騙了，由於執著，導致大大小小的各類煩惱叢生。 因此，修學佛法，應當認識兩個重要觀念：一個是因果分明，一個是因緣性空。因果與因緣是互通的，卻不能偏執一端。如果只講因果而不講因緣，往往會在相上執著，落入人天善法。如同〈永嘉大師證道歌〉所云：「仰箭射虛空，努力盡，箭還墮。」等到福報享盡，仍將流轉於六道途中。如果只講因緣而不講因果，則會流於頑空。 因果是生滅法，從生滅法中見到不生不滅的空性，那就是因緣法的實相。有大智慧的人，往往能從一句佛法，直接證悟因緣的法性；一般人還是要從因果分明著手，再透過收心、攝心的方法，逐步深進體驗因緣法的空性，才能踏實。 這就是法住法位，基本上，種什麼因就有什麼果，卻也不是絕對的，這個無法絕對把握的因素就在因緣。而因緣一定是眾多因素匯集所生，只要其中一個因素改變，結果便不同。因此我告訴自己，要隨緣努力，更要與空相應，空的意思，是要空掉對自我中心的執著，那就不會自尋煩惱，而能夠把握因緣，全力以赴。
【水陸法會心得】
大悲心 在舉手投足間 ◎高雅君（上海） 第一次參加水陸法會，選擇到地藏壇共修，是由於生活中遇上了生死疑惑，感受到生命無常，想為身邊去逝的病友與車禍離世的朋友迴向，願他們往生善處，同時也希望年輕卻身患骨癌的自己，能多多培福消罪障。 每當與諸善知識一起稱誦佛號和地藏王菩薩聖號時，內心十分安定，時而充滿感動，甚至不覺流下了淚水，這大概就是共修的力量吧。法會期間，藉由拜懺、發願，不僅清晰地與自心交流，更堅定修習佛法的決心。 感觸頗深的是壇場布置，恭敬莊嚴，其中多是由齋堂或其他空間改裝而來。法鼓山的空間運用，正好詮釋了《金剛經》所說「應無所住而生其心」，沒有人事物是永遠安住在一個固定位置上。 八天七夜的水陸法會，整個過程充滿了力量，其中有件事讓我印象深刻。在洗手台上，有隻四肢很長的蚊子受困在水裡，義工先輕輕地用手推碰，確認是否存活，蚊子動了動，義工便捧起牠往戶外走去，小心翼翼地放入草地中，小小舉動，讓我更明白大悲心起的涵義。 進入大壇，總能看到「祥雲西來」墨寶下聖嚴師父的法座，每每有無比感觸，更多的是化感動為動力，尤其送聖最後，師父照片與「人間是永遠有希望的，也有我的祝福與期許」法語出現在投影幕上，以及與法師們同框的畫面。「盡形壽、獻生命」，師父一生就是一場實踐佛法的歷程，雖未見過師父，卻一點兒也不陌生，反倒感覺今生與師父有約。我告訴自己不論在大陸，還是來臺灣，都要將佛法的好分享給身邊的人，願正法久住。 禮千佛體 會度眾願力 ◎謝仁方 二○一八年的水陸法會，與家人合力護持一席壇位，圓滿大壇佛事。六天恭誦一部《慈悲道場懺法》，禮拜上千尊諸佛菩薩聖號，多數不曾聽聞過，大部分是正向光明或破除黑暗的名號，如：鬪戰勝佛、得大安隱佛、堅勇精進菩薩……有些讓人猜不透的佛號，如：身差別佛、不高佛、難施佛……從這些佛名中，體會出《梁皇寶懺》如同一艘大船，承載了廣度六道眾生的大願力。 我在獄政工作上長期面對高壓管理，與長官因誤會而埋下深怨，趁這次拜懺的機會清楚思考，鼓起勇氣面對，並在法會第三天晚上空檔，用手機寫了長篇訊息，希望把難解的話說開，隔天竟收到主管正向的回覆，這都是《慈悲道場懺法》帶給我的力量。 在「功德壇」點燈時，禮敬壇上諸佛二百拜，雖然沒有遇見自己事先登錄的雲端祈福牌位，但看到有人為「一切被黑道迫害、利用、死傷者」、「寵物袋鼠多多」……等祈福，著實令人動容。 連續四天傍晚，參與了兩場三大士瑜伽焰口法會、兩場由退居方丈果東法師主講的《瑜伽焰口經》說法。妙語如珠、善於文字聯想的退居方丈，可說是一位「推銷」員──「推」廣佛法、「消」除眾生煩惱，其中最相應的莫過於面對壓力時，要改變承受它的心態，「煤炭若不經高壓環境的試煉，又怎能夠變成鑽石？」這句話觸動了我的心，讓人脫離渴望安逸的心態，學習不要怕，只要好好承擔，便能成為清淨透明的鑽石。 傲慢 徹底粉碎 ◎李諦（舊金山） 七、八年前接觸法鼓山，先後參加舊金山道場舉辦的禪修營、福田班及學佛五講，當時的法師講說《梁皇寶懺》，傲慢地認為自己沒犯十惡不赦的罪行，沒有什麼可懺悔，也因此與這部「懺王」失之交臂。 二○一八年十一月，兩位尚未皈依的朋友去萬佛城拜梁皇寶懺，其中一位還是天主教徒，一連跪拜三天，愈拜愈起勁，認識他們二十幾年，對此感到非常好奇。於是，在沒有安排假期的情況下，急忙於最後一週上網報名參加道場的水陸法會網路共修。 先行上網看了果慨法師主講的《梁皇寶懺》總說，由於要上班，第一天在家恭誦第一、二卷，第二天到道場共修，第三天和第四天上午要上班，便在家誦三卷，第四天中午下班後，趕至道場繼續共修，第五、六天放下所有雜事，到道場圓滿十卷懺文。大汗淋漓的我，愈拜愈歡喜，終於首次將「懺王」拜了一遍，也把我的傲慢踩個粉碎。 懺悔其實是我人生最欠缺的功課。懺悔，是一帖治療傲慢的有效良藥，不是在人前做表面工夫，而是內心深刻自省，找出自己不為人知的陰暗世界，也就是今後成長的空間。我練習每天反觀自己的起心動念、言行舉止，覺察到要懺悔的實在太多太多。一直以為自己是大好人，沒有造成大錯，可是靜靜地反觀自鑑，發現每天身口意都犯下無數過失卻不自知，積少成多，造成無數惡業。 今生有幸禮拜《梁皇寶懺》這部殊勝的「懺王」，感到非常欣慰。感恩法鼓山所有法師，以及義工們成就水陸法會，願明年的慈悲道場上，與大家再相會！ 教師心靈環保教學研習營
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