舊金山馬拉松心得

輕腿已過萬重山

◎文.圖/洪常桐

去年(二○一七)舊金山道場於四月一日舉辦佛二,並有大迴向,我隨即邀請道友以佛二為禪跑緣起點,一起參加七月二十九日的舊金山馬拉松,召委伉儷也相挺參與。

這一年來,我還參加了總本山、農禪寺、中正萬華辦事處等地的共修、大事關懷及《金剛經》的佛學課,思惟著唯有捨下、放下才能輕快的法義;在地藏菩薩像安位灑淨時,緣念地藏菩薩的悲願,確立了要把賽事當佛事,以「念佛禪二十一公里」的功德,迴向給殘障者、病中的師姊,以及住進長照中心的菩薩。

聖嚴師父說要以菩提心、清淨心念佛,才能得力。清晨四時三十分起床,穿上背後印有「臺灣」的背心,唱了〈叩鐘偈〉就出門。國歌響起,馬拉松在六時三十分正式開跑,心中佛號不斷。輕快地過了漁人碼頭,聞到麵包店的香味,到了噹噹車總站,對面是聞名的愛爾蘭咖啡店,也是我四十年前留學時,每晚七點到凌晨兩點打工的地方。

到三英哩時,越過梅森堡(Fort Mason)山丘,下坡就是馬瑞納格林公園(Marina Green) 大草坪,遙望金門大橋,法師提醒「修行莫忘初心」的影像再度浮現。接著逆風,跑向國慶放煙火的克里西菲爾德公園(Crissy Field),再往金門橋下折返上橋頂,看到太平洋,感受身與心、內與外融合,禪悅自在。不覺中,輕腿已過萬重山。

猶記《金剛經》共修執掌中魚時,法師交代要均速,剩下的路段便維持均速與均勻呼吸;經過大覺蓮社時,想到往生不久的一○五歲王老師,就是鼓勵我參加舊金山道場的恩師,提醒自己更要精進。進入金門公園自己住家附近,仍然一心念佛。法師說念佛要綿綿密密,不間斷、不夾雜;《法華經》更是直示「一稱南無佛,皆已成佛道」。

沿途有幾位想必也是來自臺灣的跑者,從背後超越時都喊「臺灣加油」,因心中緣念佛號,只能揮手回應。終於看到太平洋海岸,西望是去國懷鄉的故土臺灣。

最後一英哩時,速度慢下來,諸多念頭生起,身體開始感覺不適,腳步沉重,好像不聽使喚,在原地踏步。意念紛起,想起去日本參拜「回頭的阿彌陀佛」,如何精進不懈地跟上佛陀的腳步?菩薩們又是如何忍受病痛,提起佛號一心不亂?我終於又回到聖嚴師父教的數息法,提起心力,於最後五十公尺處,全力加速,安抵終點。

感恩三寶,我再度平安圓滿完成禪跑。但獎牌再多,也要麈封。每年的體力都在衰退,老病是必然,更要珍惜此生餘年,護持正法,念佛不斷。

 

洛杉磯受戒心得

實踐自我的承諾

◎張果俊

過去有很多受戒的機會,都由於因緣不具足而沒有成行,這次我想,如果再不發心就沒有機會了。報了名之後,很奇妙的,父親的海青竟然在道場被師姊發現,彷彿父親在告訴我:「時間到了!」即使事情再多,道場的大寮工程尚未完工,我還是要來受戒,因為這是對自己的承諾。

受戒的過程中,每天聽聖嚴師父的影音說戒,讓人感覺師父仍然親自在戒壇為戒子開示。十次的說戒開示,將受戒的原因、內容說明得非常清楚,讓我們深刻了解戒條的意義和目的。正授典禮前最後一堂說戒,師父一再叮嚀大家,受過菩薩戒後,要開發智慧,以自己的修持幫助他人。

師父知道要把佛法傳下去,不只是一天、兩天,不只是十年、二十年,而是百年,甚至更久的傳承,所以早在十多年前,師父就指示,將說戒開示錄影下來,提供日後使用,可見師父的眼光多麼長遠,這是讓我最感動的地方。

圓滿受戒後,眾多師兄姊對新戒菩薩的歡喜祝福,親切而自然流露的關懷,深深感動了我們。加上僧團多位法師不遠千里前來護戒,是我們最大的福報;我們受了戒,若能回到家中、職場,改善家人及同事之間的關係,確實地實踐菩薩道,這種教育更具普及性;師父在開示中,提到當年在日本求學的艱辛過程,所以發願將十方供養辦僧才教育,培養佛法人才,正是推廣佛法的長遠之計。就在這場菩薩戒會中,我感受到法鼓山三大教育:大學院、大普化與大關懷教育的完整體現。

這次有機會接觸負責主辦的洛杉磯道場師兄姊,他們很開心能有這樣的活動,將大家凝聚起來,彼此互相配合,相信他們做事的驅動力,是來自於對佛法的信念,自利又利他。

師父說,受了戒就是嬰兒菩薩,生命重新開始;方丈和尚也祝福我們生日快樂,這種種提醒,彷彿是另一段人生使命的開展,希望大家都能護法弘法,利益眾生。

受戒之不可思議


▲(Jean Li攝)

◎郭演學

菩薩戒會期間,幽冥戒正授之前的懺摩時,我依聖嚴師父的教誨,試著想像曾因自己而受苦的怨親債主。想得到的、想不起來的、此生根本不知道的,加上過往累世的……數量多到想像不完,實在令我又慚愧又警惕。

由怨親債主而聯想,我憶起此生到目前為止,包括自己及親人所遇到的種種不幸和難關,禁不住悲從中來,難過掉淚。就在難過得不能自己時,腦中突然冒出了陌生的念頭:若把所有自己以為的苦,都當成自己在受報,如此一來,除了埋怨自己之外,沒有任何身外的人事物,是我可以埋怨的了。

這些現前的苦,若是因自己以前造的業而來,那只能埋怨自己;若是從自己過往得罪的怨親債主而來,那仍然只能埋怨自己;甚至,埋怨自己這樣的負面心態,很可能只落得繼續造惡業,未來感惡果的下場,所以連埋怨都不能,只能懺悔。

這樣一連串的思緒,讓原本陷在痛苦情緒中的我,頓時清醒了不少。心中因而生起感恩,感謝自己理出這樣的思維,也感謝有這機會,邀請怨親債主們、十方法界眾生,一起來受戒。

菩薩戒正授時,菩薩法師果醒法師勉勵大家,修行可以選擇「主修」。他舉自己為例,有兩條戒對他來說難度較高,他就從這下手,當習性顯現時,正是提起覺察觀照的時機,並試著培養與之相反的善習。法師強調,若能專門在一個點上長時間下工夫,就能有所突破,也會帶動修行,全面提昇。

自己因為常常陷於瞋心及驕慢之中,苦不堪言,依照果醒法師所說,原來瞋慢之心即是我的主修。法師雖是對大家開示,內容卻像是給我的一對一教誨,實在非常受用。

能夠參加菩薩戒的諸多因緣和合,也讓我深感不可思議:剛好有洛杉磯道場主辦戒會、有時間可以參加,以及聖嚴師父說戒內容被錄影下來,讓多年後受戒的我們得益;再推遠一點,剛好在我學佛初期就接觸到師父的書,乃至遇見舊金山道場和許多精進的師兄姊……

種種無量無數的巧合中,促成我有幸於此時此地圓滿受戒,生命真是無法預料,我深深感恩!

真心悔改 眾善奉行

◎葉小舟

禪宗有個公案,有位禪師問徒弟們,寺廟前有一大片野草,該如何除去?有人說:「斬草除根,用挖的。」又有人說要「用燒的」、「用拔的」,最後禪師告訴大家:「給你們一年的時間,大家分配一塊區域,各自用你們的方式去試試。」一年之後,徒弟們在整片地上種滿了莊稼,雜草無處可長。

對於做錯事的人來說,最重要的是「真心悔改」,以「眾善奉行」來取代從前作惡的身口意。我曾看見一座小山中的達摩祖師廟,有對聯寫著:「發心求正覺,忘我濟群生。」「濟群生」就是「眾善奉行」,世界上有利眾生的善行那麼多,隨緣隨分,盡力去做,就不會有時間、有念頭再去為非作歹了。


以前我因為對「小愛」的執著,造成了苦果,服刑中,看了聖嚴師父的《從心溝通》,書中引述西方諺語:「當你怨恨一個人的時候,你就成了他的奴隸。」果真如此!希望獄中同學們不要再怨恨,也不再犯罪,就不會成為他人的奴隸,以及罪的奴隸,並能「真心悔改,眾善奉行」。

藥師琉璃光如來的十二大願中,第十大願為「願我來世得菩提時,若諸有情,王法所加,縛錄鞭撻,繫閉牢獄,或當刑戮,及餘無量災難陵辱,悲愁煎逼,身心受苦,若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。」

願以此鼓勵、祝福所有的受刑人與其家人,社會大眾能夠諒解受刑人,已經做錯了,犯了罪,只要真心悔改,就有機會重新開始,「事情總會過去的!」、「事情已經過去了!」一起向前看、向前走,讓他安心地服刑,出去做個好人。

簡單事 親自做

◎王果智

家中的老大人因大腸癌第三期住院開刀,動手術做了「人工造口」,六月初出院時,帶著「黃金袋」回家。更換的工作由外籍看護安來做。她告訴我:「阿嬤,你也要來學怎麼換袋子,我休假時,就要由您來處理了。」我說:「把舊的拿出來再換上新的,這麼簡單的事,我一定會,不用學。」

有一天,安休假,終於換我新手上路。當我打開「黃金袋」時,袋中的氣體、液體、固體全部衝了出來,噴得床上、他的身上到處都是,而兩座小火山還不斷地泌出「黃金」來!

我呆住了不知所措,繼而回神心想,慌亂於事無補,便定下心來,首先把不斷泌出的黃金清洗乾淨,火速換上新袋子,再替他換上乾淨的衣褲、看護墊,最後把穢物拿到浴室清洗。無意中抬頭看見鏡子,才發現自己滿臉豆花。連忙清洗之後,恢復了原本一張素臉。

第二次更換時就有經驗了,不等袋子八分滿,五分滿就換會比較輕鬆。先打開一點袋口,好讓裡面的氣體散出,再輕輕地把整個袋子拿下,換上新的,輕鬆愉快。

日常生活中,很多事情光說不練是不行的,實際操作很重要,真是不經一事,不長一智。學佛也是一樣,只是知道佛法很好沒有用,還是要親自去做、去實踐,就像念「阿彌陀佛」很好,還必須自己念,才能真正有所感受。

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