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佛陀怎麼說 我怎麼做
【王丹怡／馬來西亞報導】為延續學佛五講班學員的學習熱忱，馬來西亞道場於一月十一日起開辦佛法研讀班，以研讀聖嚴師父著作《心的經典》為主，監院常藻法師表示，課程重點在於以提問來啟發學員獨立思考、自發研讀、報告，並且引導學員回歸經典，用「佛陀怎麼說，我怎麼做」的心態，體會與實踐佛法，共有九十位學員參加。 每堂課的前十分鐘，會安排禪坐及讀誦兩遍不同版本的《心經》，課程進行中，法師還會不時地現場問答或抽籤提問。《心經》有七種譯本，學員讀誦轉換時，常會因慣性使然而頻頻口誤，常藻法師藉此提醒大家，對治慣性要時時覺照內心，提起方法，回到當下。 「如果因為害怕答不出來而生起煩惱心，可以試著轉念，告訴自己是為學習而來，不是為表現而來。」面對許多學員對於現場答問的不安，法師期勉應將自我放下，學習重點在「因」而非「果」，就能減輕緊張壓力。 「我們大多處於自我保護的狀態，學佛必須從心地下工夫，來了解、修正並淨化自己的內心，把心和行動拉近。」常藻法師表示，一般人在學佛過程中常常會陷入盲點：不斷追求更多，卻長養了貪欲，始終停留在知道而做不到的階段；此外，得少為足，不知佛法浩瀚；或者是誤認佛法修行容易，希望追求深奧義理，偏解少行，因此，必須具備四預流支：親近善知識、聽聞正法、如理作意及法隨法行，有了這四種心態，學佛路上就能走得步步穩健踏實。
常藻法師在第一堂課就說明，佛法研讀班是一個學員發表多於講師講課的課程。由於班上含蓄的人較多，因此法師出了奇招：抽籤。被抽中名字的人，必須針對經文講解或發表看法。這是一個很大的挑戰，考驗自己到底對這句經文體會有多少？了解有多深？ 同學們都視抽籤答題為「心臟病遊戲」，因為過程令人心驚膽顫：法師會層層追問，根據我們的答案再仔細繼續發問，課堂恍然間變成禪堂，法師變身為手握香板的禪師，一個追問就像一個香板，要你不斷放下再放下——放下恐懼、緊張和自我保護，直接面對生命的最深處。 面對法師緊迫盯人的提問，一時半刻答不出來是常見的場景。問題的類型絕不是一加一等於二的標準答案，而是「生命大哉問」，例如第一堂課法師問道：「什麼是／誰是觀自在菩薩？」曾以為自己很熟悉的名詞，結果卻瞠目結舌，說不清道不明。法師進一步要求我們不要用一大堆佛教專有名詞來講解，應該回到生命中，認真思考日常生活到底和觀自在菩薩有什麼連結？ 我和同學討論，為什麼我們傾向用佛法名相去講解佛法，而非自己的語言？除了體驗不深，其實是害怕說錯話，更在意自己的表現，感覺套用佛教用語來講解一定沒錯。這是一個很有趣的現象，我們抓住的東西，居然形成了自己的困境。 此外，課堂上的討論，會啟發自己對問題深入思考：「佛法真的只有這些嗎？」或許我們缺少的不是答案，而是一個啟發生命的好問題。
◎梁演林 理財是人生重要的一門功課，第一步就是儲蓄，每天儲蓄才會有錢，而非等有了錢才來儲蓄。修學佛法亦如是，不是一修即開悟，而是漸修之後才有所體會。每天一分一毫的儲蓄，積少就成多；每天一點一滴的用功，調和身心，調伏煩惱，日久身心也會安定下來。過程中，不在於所得多少，重要的是培養我們的恆常心，訓練持久力。 因為要儲蓄，對日常開銷花費就會格外謹慎，簡樸自足，量入為出，總能解燃眉之急，亦能接濟他人度過難關；因為要離苦得樂，就會守護根門，觀照自己的起心動念，稍一脫軌，即刻警覺糾正，使之少犯乃至不犯，在安頓自己的身心之餘，亦能讓旁人受用佛法的利益。 佛法研讀班讓我印象最深刻的是，一直以來都以為是行深般若波羅蜜才得以觀自在，其實般若是由淺到深，從取至放，煩惱漸次剝落，智慧慢慢增長，過程中是漸修漸得，漸得漸修，因果循環的道理。 再者，也讓我領悟凡夫因執取五蘊而生死輪迴，而佛菩薩觀五蘊乃因緣和合，真空妙有，自在地隨緣度眾。從「五取蘊」到「五蘊」，一字之差，造就了不同的心靈層次，以及生命格局。 智慧非一朝一夕可得，開悟也不是從天而降，在修學佛法的路上，不要刻意妄為去追逐解脫的妙方，徒增煩惱；只要默默耕耘，當我們的心安頓了，生命也會更踏實，能夠不問收穫，就是收穫。 問對生死問題 ◎王友正 天生理性重於感性，凡對於不知原因、不合邏輯、不合科學原理的事情，就不接受，因此潛意識中對所有的宗教都有排斥感。直到兩年多前生命經歷轉折，迫切需要人生的出口，多方尋覓下，終於在YouTube與聖嚴師父相會。 儘管師父不在了，可是他的影音、《法鼓全集》、法鼓山僧團及道場都在，於是到安和分院參加各項課程，從初級、中級、高級班等，一路奮發圖強地修學佛法。某日上法鼓文理學院辜琮瑜老師的課時，她推薦杜正民教授《法的療癒》一書，於是回家細細閱讀。 當讀到「命終之後，知生何處」這一章時，深受啟發。書中說，佛陀探望生病的年少比丘，比丘問：「我對佛法沒學通也沒任何成就，我死後會去哪裡？」佛陀沒有正面回答，反而引導比丘從六根觀察生滅法。之後，比丘因此於死時入了涅槃。 一般人常以自己的知識或經驗去問問題，問錯了問題卻察覺不出來。釋迦牟尼佛早就告訴我們色身是不斷生滅，業力隨之累積造作，而有了善惡果報，很多人總是關心死後去哪裡？但很少人會問如何才能無有恐怖的死？如何降伏煩惱而解脫？殊不知解脫生死才是佛教重要價值之一！ 佛經就像一本本指導手冊、航線圖或基礎原理書，不同的人在不同的時間點、環境、使用技巧及機緣下，都會得到不同的結果，就像佛教流傳至印度、中國、西藏或日本，皆有不同的發展。如何讓佛法成為生命的一部分？我試著將所有得到的紛亂訊息、過去的認知、經驗一一消融，依因緣因果法則而行，去除我執。雖不敢講就此不再害怕死亡，但至少知道要以佛法的正知見來觀生死，才能無畏生死、了脫生死。感謝辜老師一席教誨改變了自己的價值觀，也讓此生因為佛法而有了意義。 自從擔任佛學班班長以來，深深體會「藉事鍊心」這句話的涵義，也對佛菩薩的慈悲加被更具信心，讓我由「勉強與焦慮」轉化成「安心與感恩」。課堂中強調的「無常與因緣」，也從知識性的認識，轉變為實際的體證，心境轉化的過程就像昆蟲蛻皮一般，雖然歷經掙扎矛盾，但只要能衝出重圍、蛻變成功，就是一種重生，心靈的成長也向前邁進一步。 當初是在不得已的情況下接受班長一職，雖然口頭上承諾了，但是「心」並沒有答應。由於沒有將心安頓好，也輕忽了心念力量之強大，常使自己陷入煩惱中。慶幸的是，一堂又一堂的佛學課程，提昇了我的覺照能力，找出煩惱的根源；而因緣因果法則，使我理解到要把心淨空，接受當下因緣。 每當境界一來，就試著以課堂上聽到的佛法正知見，來調伏躁動的心，也正因為轉念，使得一切順利圓滿，不禁讓我驚歎佛法之神奇，不只是「懂得」、「講得」，最關鍵之處在於「做得」，讓人真正體證到佛法是各種困境的解方。 透過佛學課程的熏習，我學會在「不自在」當中，檢視自己的心念，將心念拉回溫暖的初衷，懂得活在當下，把握當下。經由不斷地練習，自我中心減輕了，感恩心和懺悔心也油然而生。「逆境不來，智慧不長」，這句話不僅印證「有願就有力」，更發現用歡喜心勇敢承擔工作，獲益最大的正是自己！ ◎黃演福
濛濛細雨又微寒的週日，絲毫不減同學樂齡關懷的熱情，一月二十八日由青年院法師們帶領二十多位法青和悟寶熊，首度到深坑安養中心陪伴長者，並帶來年節的新春祝福。 法青「純心樂坊」現場演奏合唱〈望春風〉老歌，勾起長者們許多回憶，不但一同開口合唱，臉上更是洋溢笑容；還有「花開富貴」手做牡丹花，雖然很多長者們的手或眼不是很方便，但法青們藉此親近長者，近距離地一起合作完成作品，在陪伴中獻上關懷。 初次接觸安養中心的法青們，在關懷長者時，難免感到不自在，尤其大多數人講得一口不流暢的臺語，甚至讓老人家聽不懂。法師引用蓮花基金會張寶方老師的話：「語言溝通只是關懷的方法之一，藉由眼神、表情、肢體動作，也能傳遞溫暖。」勉勵大家慢慢地進步，其實關懷的心最重要。 除了長者之外，他們身邊的照護員也主動參與活動，樂在其中。法青們的到訪，無心插柳地也為這些照護員帶來歡笑。面對特殊的工作環境，以及日復一日老病死的輪迴，照護員們仍舊努力付出，讓眾人心中生起無比的敬佩與祝福。 關懷活動後，法青表示，有年輕健康的身體，家人平安，並且成就自己來當義工，參與這樣有意義的活動，內心由衷地感謝三寶護佑。 |
