聽經聞法 知生死
【安和分院】果醒法師從楞嚴談生死
▲果醒法師從《楞嚴經》談禪的生死觀，為北部民眾在新的一年帶來「心」開始。（周淑瑛 攝）
【陳麗珠／臺北報導】今年開春，臺北安和分院陸續舉辦多場佛法講座，元月十三日至二月三日，由禪修中心副都監果醒法師主講三場「從《楞嚴經》談禪的生死觀」，每場皆有近千人與會，為北部民眾帶來「心」的開始。
果醒法師透過《金剛經》、《六祖壇經》，引導聽眾進入《楞嚴經》的法義。一般人在生活中，經常跟已經消失的前一念互動，法師以布袋戲為例，眾生的經驗世界可接觸到聲音、色相，但接觸不到掌控布袋戲的那隻「如來手」，藉以說明《金剛經》中「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」的要義，其中「如來」指的就是空性、佛性。
當下的念頭和想法如何產生？「這都是自己的選擇，而可以選擇的那個能力，就是『佛性』。」法師並以《六祖壇經》：「何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」提點眾人佛性不生不滅，本自清淨。
怎樣找回本自清淨的佛性？法師除了期勉聽眾平時多觀照自己，清楚相續的念頭，但不去產生喜歡或討厭的分別，進一步鼓勵眾人練習「入流亡所」。法師說明，由於我們習慣用攀緣的心，追逐抓取外境，忘記能看、所看皆是空寂。此時不妨練習放捨諸相，從中看出種種想法都是生滅法，如此不斷地用方法，最後達到能聞、所聞雙亡，就能契入空性。
法師表示，有能所就有生死，所以要常練習「入流亡所」而後「反聞聞自性」。當心不取相、不住相，知道一切現象都是唯心所現，就不會被現象的生滅困住，便有機會從「有生死」進入不生不死，從涅槃狀態倒駕慈航，廣度眾生。
【香港道場】果興法師分享病的療癒
▲果興法師分享以佛法療病的過程，鼓勵眾人好好修行，利益眾生。（梁偉林 攝）【香港訊】法鼓文理學院杜正民教授遺著《法的療癒》，從佛法建構療病觀與生死觀，啟發無數讀者；二月十日，僧大講師果興法師至香港道場，分享「我的療癒心得」，娓娓道來自己以佛法面對生病的過程，感動現場近三百位聽眾。
果興法師談起自己因罹患腦瘤，須進行兩次開顱手術。聽眾問法師：「手術前有沒有感到恐懼、害怕？」法師笑說，自己並不害怕，因為已經把身體交給醫生，自己就沒事了；而且自己發了願，希望能以身體這個道器，做更多有意義的事。
法師表示，自己將進醫院動手術，視為一次關懷之旅，第一天入院，便開始關懷同樣生病的醫生同修、朋友的母親、對面病房的老菩薩，還鼓勵醫師學禪修。
由於切除腦瘤須在清醒的情況下進行，過程中醫師不斷做測試，以確保語言系統無礙。手術期間，測試的醫師要求法師不停地由一數到三十，但到了第三遍，法師向醫師表示由一數到十，再回到一重新開始，即禪修的數息法，更能助人保持清醒。
法師提到，二○一七年十二月底的第二次手術，經歷六個小時。自己決心要在手術三天後恢復行動能力，於是以走到窗口觀看跨年煙火為目標，並安排好今年一整年的教學和研究工作。他鼓勵眾人好好修行，即使身體出了毛病，只要好好處理照顧，一樣能在利益眾生的道路上，持續前進。
