——緬懷杜正民老師

佛典數位化的推手——法鼓文理學院教授杜正民老師捨報了！他一生跟隨聖嚴師父學佛，專精研究師父的如來藏思想；罹癌後，更學習師父面對病苦的態度，致力於弘揚「法的療癒」，他所主持的佛教典籍數位化與研究，為下一代儲備了無盡的學習資糧。

無比願心 慈悲容顏

◎釋果賢（文化中心副都監）

杜正民老師（右一）在大學院教育中推動、實踐聖嚴師父的理念。圖為二○○一年，學者傑佛瑞．霍普金斯（Jeffrey Hopkins）應邀至佛研所專題演講。李志夫所長（左一）、惠敏法師（右二）一同合影。 （本刊資料）

杜老師在水陸法會的第一天捨報了！法會前幾天，杜師母即傳來老師病況的訊息，雖然明知必須接受事實，但心中仍有許多的不捨。當天中午，還是接到了師母的這個通知，對於一位大德長者的離去，讓我湧上八年前，接到師父捨報訊息時的感覺。

杜老師之於僧團僧眾，如同師兄弟一般，只是他的因緣在佛研所工作。雖然在不同單位，但都一樣是在師父的座下，奉獻一己之力，推動師父的悲心弘願。

自師父捨報後，一直苦思該如何數位典藏師父珍貴的文獻，有天正在祈願觀音殿前思考時，看到杜老師瘦弱的身影突然出現，於是靈機一動，問道：「杜老師，可以幫忙做師父史料的數位化嗎？」他竟然回說：「我已等很久了，這本來就應該由弟子來做。」這真讓我感覺是觀音菩薩牽的線！此後，便展開了一段與杜老師共事往來的因緣。

有一天，邀請杜老師和洪振洲老師到文獻室，展開師父一冊冊的書稿、手稿、書信，這些師父的筆跡，熟悉的每一筆每一畫，都如師父在對我們開示、關懷，尤其是看到二十多本年曆日誌手札，密密麻麻的筆跡，正是師父創建法鼓山、建立僧團、興辦教育等諸多事蹟的紀錄。

「如果一個天災，這些珍貴文獻就失去了，」我述說著我的憂慮，「現在有杜老師、洪老師，終於可以不再擔心了！」老師看著我細數每一件史料與文獻，他的眼睛泛著淚光，應是他感知這些文獻，每一筆都是師父的心血所致吧。

自二○○五年，老師罹病以來，他始終將此病視為人生的禮物，並一再強調，是病苦讓他重新體會佛法，開啟了他生命中另一階段的研究。他從師父著作《美好的晚年》中，體會師父如何面對老病；更從經典中，探究佛陀對於老、病、死的教法。

一如師父不被身體病痛障礙，杜老師開啟了「法的療癒」研究專案，除了組織專案團隊進行資料庫建置之外，《人生》雜誌也多次專訪老師，陸續刊出「法的療癒」專欄。前兩個月，聽到有法師提起：「杜老師擔心他研究了十多年師父的如來藏思想，沒有僧眾承接！」常慧法師正好有緣成就此一專案，快速地完成出版內容的架構，並於十月十五日前往請教老師。經過討論後，終於定下方向，老師說：「放心了，後續就朝此方向完成。」

杜老師的遺言，也是他的願心，希望在不驚擾大眾的前提下，能夠學習聖嚴師父，讓身後事辦成一場生命教育的共修會，一切隨緣而來，會後隨緣而去，因緣聚散，終歸無常。老師的瀟灑，老師的行誼，讓人不禁想到師父所說：「虛空有盡，我願無窮。今生做不完的事，願在來生繼續推動，個人無法完成的事，勸請大眾來共同推動。」

今生與師父有約

追隨師父 為下一代做準備

◎杜正民

▲（李東陽 攝）

在法鼓山，常有人稱我「老師」，其實我所學有限，貢獻也少，僅因在法鼓山體系時間較久，年歲較長，徒具虛名而已。我常講，自己是被聖嚴師父關在象牙塔裡的人，每日與經典、文獻為伍，卻也是我幸運之處。

晚近十幾年，拜時代科技之賜，我們已先後完成《大正藏》、《卍續藏》及《法鼓全集》紙本數位化，近期則著手建置「聖嚴法師史料數位典藏」資料庫。希望在這個基礎之上，未來的讀者乃至研究人員，能夠比較快速且重點性掌握聖嚴師父的思想與教法。

將佛教資訊數位化，目的只有一個，就是為下一代做準備。這是很重要的一步，後期我投入較多者，便是將佛教資料數位化。這也是向師父學習：為下一代做準備。

能於法鼓山服務三十年，真的很感恩，使我對師父的理念比較能夠深入去理解，因理解而逐漸內化，因內化而實踐，這都是潛移默化的過程。其實，我與師父實際互動不多，總是淺淺淡淡的，跟在師父身後學習。

師父對教育體系的用心、重視倫理，且尊師重道，常使我自嘆不如。十年前（二○○五）我因病入院，返家當日即接到師父電話。那時師父也在病中，掛上電話前，我請師父好好保重，師父說：「是啊，應該保重，你也要好好照顧自己。」如此用心細緻，即使病中，絲毫不減。我想這就是師父的身教——利他為先。

因為執事，常在法鼓山上，很感恩師父建設這處美好的教育環境，如師父所說，有佛法的地方即是學校。每日在「法鼓山巡禮」中，一定會到大殿看佛，對著那三尊佛像笑一笑，學習佛陀的微笑。

另一是到開山紀念館的〈開山偈〉前，誦念師父的法語。每天經過那裡，就像接受一份祝福。這也意味著我們每人的任務，要開啟自己的寶山，並開啟他人的寶山，這是做不完的工作。

二○一五年十一月一日，全球信眾大會於法鼓山園區舉行，當日回到法鼓山上的信眾，多是護持「5475」大願興學專案的菩薩們，是他們每天存下五塊錢，逐日積累，成就了今日的法鼓文理學院。我當時含著眼淚，拍照記錄他們的身影，內心充滿感恩，因為有他們，才有今天這麼美好的一個場所。而我們要思考的是，今日的我們，能為下一代做什麼？就從今天起，讓我們一起來落實。（摘錄自《今生與師父有約(十)》，二○一六年十二月出版）

【方丈和尚會客室】

歡喜自在 乘願再來

◎果東法師（方丈和尚）

般若波羅蜜多心經》，簡稱《心經》，經文僅二百六十字，很容易記誦。只是文字背誦，或者能讀、能念，並不等於理解，理解亦不即是生命的體驗；而生命的體驗，也會隨著人生時節不同，時有新的領悟。

有位年輕人在他父親往生的告別式，因為聽我談起《心經》的無常觀，覺得別有深意，為此來拜訪我。他說《心經》讀得很歡喜，想要理解卻不易，問我《心經》所講就是生命教育嗎？

讀《心經》，觀生死，確實很貼切。經云：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」又說：「色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。」整部經談及身心世界，從心理現象的生住異滅、生理現象的生老病死，至物理現象的成住壞空，皆不離宇宙人生真理實相的法則，即緣起、無常、無我、空。

然而，「空」並不是什麼都沒有，也不是否定生命的價值，更不是逃避現實，而是不執著。對現象不執著，也就遠離苦。進一步講，清楚世間現象經常處於變動、變化的歷程，反而提醒我們要把握當下，珍惜每個相遇的因緣；以現象作為改善、提昇的著力點，修福修慧，廣結善緣。

在為他父親送別的祝福，我的結語有四句話：「四大五蘊空假身，圓滿福慧修行身，捨報化作蓮華身，乘願再現觀音身。」肉體生命雖然短暫，卻是每個人提昇生命品質與奉獻利他的修行道器。至於修行所為何來？為了安己、安人、安樂眾生，成就慈悲智慧的法身慧命，透過發願、行願，願願相續，世世常行菩薩道。

因此《心經》講什麼？那是歡喜自在的人生觀、宇宙觀，也是邁向成佛之道的菩薩行。