網路版213期 2007.09.10 出刊
 
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(李東陽 攝)

【聖嚴師父開示】「六倫」運動的目的與期許(二)

愛與敬, 倫理的基礎

對長輩要感恩孝敬,對平輩及晚輩要關心照顧,這是家庭的倫理。如此的家庭,不論貧富貴賤,必然和樂,而和樂就是幸福。

◎家庭倫理

「家庭倫理」的主體是夫婦、親子、兄弟姊妹這三種人際關係的互助互動。現代社會多為小家庭,家中成員少,至多祖孫三代同堂,但這樣的家庭也已相當少見。

小家庭最常見的問題是:父母對子女的照顧、關心不足,而子女對父母的孝順、尊敬和關心,日漸淡薄。舉例來講,媒體經常報導某些家世顯赫的公眾人物後代,在父母往生之後,為了遺產爭執不休,甚至鬧上法庭,他們只計較個人利益的爭取,而不去思考家庭的和諧關係。

不過,也有另一種情況,例如沈芯菱小朋友為了幫助爺爺消化盛產的文旦,想到用架設網站的方法,受到大眾熱烈迴響,這就是為家人付出、奉獻的好例子。

家庭是社會最基本的組成單位,擁有健康和樂的家庭,才是一個祥和社會最穩固的基石。家庭的每一個成員,不論輩分,都應該思考如何為自己的家人奉獻,而不是斤斤計較如何從對方身上獲取什麼。每一個成員,都要敦倫盡分,不論其他成員如何,我們自己一定要扮演好自己的角色,對長輩要感恩孝敬,對平輩及晚輩要關心照顧,這是家庭的倫理。如此的家庭,不論貧富貴賤,必然和樂,而和樂就是幸福。

◎生活倫理

「生活倫理」的重點是節約、簡樸、不浪費。

「生活倫理」與其他五倫均有密切的關係,因為不論在什麼場合,都是人類生活的一部份。我曾經看過一個廣告,內容是一個女孩子買了很多衣服,卻不一定快樂。其實我們對於物質的需求,真正需要的不多,而是想要的太多;要的愈多,卻愈不滿足。

「生活倫理」的另一個內涵是:要尊重自己,也要尊重他人;給自己方便之餘,也要讓他人方便。我們常會在馬路上、公共場所,看到有人亂丟垃圾、果皮、煙蒂、廢紙。丟的人也許會想:反正會有人來清理,只要不是我來清理就好了。這樣的心態和舉止,就是對環境的一種損害,是極不負責、極沒有品德的表現,而這正是生活倫理的一大欠缺。

生活倫理的落實,除了從我們每一個人開始,珍惜善用生活中的各種資源外,也要對環境給予愛護和尊重,給自己方便之餘,也要尊重其他使用者的權益。

◎校園倫理

「校園倫理」的主體是以老師、學生和家長為主。

許多現在的老師、學生和家長,都有一肚子苦水。譬如老師說,現在的學生不像學生,學生不管做錯什麼,老師就是不能管教、不能責備、不能勸勉,否則家長就上門理論。但如果學生成績不好,家長則說老師沒有善盡教育之責,所以他們很感嘆。

而家長也抱怨現在的老師,沒有愛心、沒有耐心,只是知道打罵學生的教書匠,每天固定上下班,不是真的有心作育人才。像這種彼此相互說怨言,不管小學、中學、大學都有,這代表今天我們的校園倫理很糟糕,三方都在抱怨、在期待,但就是沒辦法,使不上力。

如何使校園倫理的主體:學生、老師、家長三方面,能夠相互尊重、支持、和諧互動?重要的關鍵在於:家長與學生要尊敬老師、感恩老師;老師要尊重家長及學生,要與家長洽談,要關愛學生、瞭解學生,進而因材施教、作育英才,這才是健康溫馨的校園倫理。

我舉一個例子,前外交部駐梵諦岡大使戴瑞明先生,經常提起他有一位英文老師趙麗蓮博士。他說如果沒有趙博士的教導,自己不會有今天的成就,這就是好學生遇到了好老師。

師生的倫理,是建立在雙方愛與敬的基礎上。如果負責教育決策的主事者,能對老師、學生、家長制定一套倫理規範,使三方在校園倫理的規範內,各盡各的職務,各盡各的義務,如此才能教育出品德和學養兼美的下一代。(待續)

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【禪修心得】

參加禪四十九之前

◎劉小蘭

聖嚴師父說:「要抱著大死一番的決心,放下、放下!」

這次要去打禪四十九,整理行李時,準備了很多隨身藥品,痠痛藥膏、活絡筋血的藥、刮痧板……,此時看見「我」還是很愛這個臭皮囊,怕痛、怕熱、怕萬一有什麼需要。假如真是去大死一番,這些東西能派上什麼用場呢?想到這兒,不禁莞爾。

上次打中階禪七,除了嚴重腿痛,還有兩件事讓我體會到死亡,一是看見自己的惡行惡狀,就像錄影帶一樣播放著。影像歷歷現前的當下,看到自己的無知、愚癡和造就的種種業,腿痛、心痛令我如坐針氈。後來在法師帶領拜懺時,便放聲地哭,是懺悔、更是喜悅,感謝有生之年就能知道懺悔、看見無明,更發願今生要學習佛法,斷一切貪瞋癡。

二是當腿痛到全身發汗、顫抖時,感受到若是在死亡前,根本無力掙扎,那時不能動,也不能說。它在痛,很清楚它在痛,但是不能做主。人在貼近死亡時,不正也是這樣,哪能由得自己做主?

接下來去上生活禪的課,發現禪修中定、靜、覺照等方法,都可以運用在生活上,此外還瞭解到:原來外境都是心在造作,生命的實像都是自己在剪接、錄影、播放,是慣性思考造就了自己的生命事實。師父曾說:「修行不在腿上。」我又理解了。

自從參加法鼓山的生命自覺營之後,一直到現在,「禪修」引領我找到了一道光明。過去不能理解,「禪修」跟認識自我有什麼關聯,後來在實際禪修過程中,才漸漸體會到師父說的「認識自我、肯定自我、成長自我、消融自我」。

感謝師父和法鼓山,讓我們有這麼一個修行的好地方,感謝法師諄諄教誨、媽媽的支持關懷,以及家人、師兄姊們的提攜,若不是有你們成全,我這次不會有這麼好的機緣可以參加禪四十九。願將功德迴向給大家,法喜充滿,離苦得樂!

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【話頭禪四十九心得】

再度起步爬高峰

◎釋果光

六月底右膝受了傷,一瘸一柺的進入禪堂。心裡想:我要搭電梯上、下樓梯嗎?我要申請坐椅子嗎?然在整體禪修的氛圍下,我選擇隨眾,每天一步、一步地爬樓梯,打坐時,將受傷的膝蓋靠在蒲團上,以不標準的姿勢用功。

儘管禪堂內是緊迫、嚴格的節奏,或許是膝受傷的因素,個人的步調快不起來。緩緩地提話頭,內心是清楚、安定的,疑情淡淡地跟著;經行時,只能緩慢地在石板區移動,無關總護法師的棒喝聲、香板聲,禪眾的哭聲、叫聲。

小參時,法師一針見血的問我,疑情到什麼層次?我一時之間答不上話,只能形容我用方法的狀況。法師告知,用功要用到疑情內外成片,不是安安靜靜的。回到禪堂,我重新開始用較猛的力道問話頭:「什麼是無?」彷彿再度起步,爬一座高峰,面對了所有該遇到的障礙。

師父親自到禪堂開示虛雲老和尚的〈參禪法要〉,這兩週,圍繞著「萬緣放下,一念不生」解說。提到我們的心,不斷地攀緣,包括內緣及外緣;外緣指的是環境、身心覺受,內緣是念頭、記憶等等。沒錯,我正是如此,外界的風聲、蟲鳴鳥叫聲,左肩及手臂的疼痛、右膝的傷痛吸引著我;過去與未來的妄念、封塵的記憶,都成為我攀緣的對象。師父說,要放下外緣、內緣,只有不斷地提話頭,才能達到一念不生的境界。但我總在方法與萬緣的膠著狀態中。

每次見到師父走進禪堂,總讓自己感動落淚。師父說:「這個禪堂是我說要建的,話頭四十九是我說要辦的,所以我一定要來開示。」第二週週五,師父說:「我經常在生死邊緣。」內心深深一震:師父做了他該做的一切,那我自己呢?連單提一句話頭,竟也障礙重重,做不到「萬緣放下,一念不生」。

這天下午,我將全身放鬆,不斷地提起方法,不管過去與未來,不理身心與覺受,想知道的心愈來愈集中、濃厚、深入……。禪修圓滿,回到雲來寺,面對這裡已發生、正在發生、將要發生的事,做我該做的事,一切就是這樣的自然與單純。

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【園區義工活動看板】

◆【用心成長.讓心發光】招募園區新義工

突破人我分別的堅固界限。
解開煩惱執著的沈重鎖鍊。
每顆心,都蘊含著親近、體貼、溫暖的能量。
每個人,都有潛力發亮發光!
這是一個透過義工服務,學習自我成長、肯定、消融的好地方。
只要願意,用心學習、成長,
你我的心就能發出智慧慈悲的溫柔光芒!

•邀您參加9月16日(日)園區義工工作說明會,一起來讓心發光!歡迎來電報名!

◆【每天都重新活過來!】招募住山義工

試著把自己從慣性的生活模式中抽離。
上山來吧!每天都從清晨睜眼的那一刻開始,
歡歡喜喜的,重新活過來。
嘗試著無所求的付出,
體驗無比輕鬆自在的感覺!

•邀請認同法鼓山理念、發心擔任義工、隨眾修行的您上山來住一段時間!需年滿18歲、身心健康能獨立照顧自己。面談預約中,額滿為止,
敬請把握機會!

◆【景觀維護日】親近大地的感覺真好!

還記得您上一次接觸泥土是什麼時候嗎?
邀親友一同上山來吧!
作園區景觀維護,學習生活禪,
體驗與自然融合的清涼!

•日期:9月8日(六)、23日(日)、10月13日(六)(請攜帶雨衣、工作手套、飲水、帽子。)
※法鼓山園區網站【義工招募】線上報名:http://fagushan.ddm.org.tw
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大家一起來禪修∼法鼓山邀您來分享禪的妙用∼

【禪修指引】

•農禪寺 10/6(14:00∼16:00)
•台北安和分院 10/27(14:00∼16:30)
•中山精舍 9/29
•台中分院 10/7(8:30∼11:30)

【精進禪修】


•浮生半日禪 9/24、10/15 台北安和分院
•禪一 9/9 齋明寺、9/16 高雄三民道場、10/14 農禪寺(8:30∼17:00)
•精進禪一 9/16 台南分院
•都會生活禪一 9/30 台北安和分院
•戶外禪 9/9 台中分院
•禪二  9/21∼9/23、10/5∼10/7 法鼓山
•36小時身心淨化生活營 9/28∼9/30 台南分院
•初階禪七 9/9∼9/16 台東信行寺、10/5∼10/13 法鼓山
•中階禪七 10/13∼20 三義DIY心靈環保教育中心
•默照禪十 9/21∼9/30 法鼓山園區禪堂

※農禪寺、安和分院等各地分院、精舍,每月均開設禪訓班;各分院、辦事處、共修處亦有禪坐共修。
相關內容最新動態, 請查詢http://www.ddm.org.tw,或電話洽詢各分院、辦事處。

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【佛學推廣中心】

佛學推廣中心─新開佛學講座

講 題 課程期間 時 間 地 點 聯絡電話
學佛五講 ( 前三講 ) 9 / 7 ∼ 2 / 1 每週五 19 : 00 ∼ 21 : 00 安和分院 ( 02 ) 2778-5007
中國佛教史 ( 二 ) 9 / 8 ∼ 12 / 29 週五 15 : 00 ∼ 17 : 00 安和分院 ( 02 ) 2778-5007
佛教入門 9 / 11 ∼ 1 / 29 每週二 9 : 30 ∼ 11 : 30 安和分院 ( 02 ) 2778-5007
根本沒煩惱 — 與唯識初相遇 9 / 10 ∼ 1 / 7 每週一 19 : 00 ∼ 21 : 00 安和分院 ( 02 ) 2778-5007
佛說大乘稻稈經 10 / 13 ∼ 1 / 12 每週六 9 : 30 ∼ 11 : 30 安和分院 ( 02 ) 2778-5007
四神足、五根五力 9 / 20 ∼ 12 / 27 每週四 19 : 00 ∼ 21 : 00 桃園辦事處 ( 03 ) 302-4761
講解「四十二章經」 8 / 31 ∼ 12 / 14 每週五 19 : 30 ∼ 21 : 30 內湖辦事處 ( 02 ) 8792-5389

◎查詢其他已開課佛學課程:法鼓山弘化院佛學推廣中心 ( http://dbs.ddm.org.tw/ )
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