網路版211期 2007.07.10 出刊
 
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(釋常護 攝)


【念觀音 學觀音 做觀音(五 )】

化身千百億時時濟眾生

你我他, 都可能是觀世音菩薩的化身; 你我他,只要用觀音法門來幫助人, 只要用平等的慈悲心來對待人,就是觀世音菩薩的化身。

◎聖嚴師父開示
觀世音菩薩的大悲法門是平等的。二○○五年法鼓山落成開山大典的主題叫做「大悲心起」。「大悲心起」的意涵,非常豐富,也非常深廣,譬如法鼓山的祈願觀音殿,由內到外共有三幅字,分別是「入流亡所」,要我們修觀音法門;其次是「大悲心起」,要我們以大悲心來平等普度眾生、平等救濟世界;第三是「觀世自在」,對於世間所有一切六道眾生,不管在任何地方、任何時間,只要有任何一個眾生有任何的困難,都能及時給予幫助,這就是觀世音菩薩的平等大悲法門。如同「千江月映千江水」,觀世音菩薩遍於十方一切世界,能廣度一切六道眾生。

觀世音菩薩具有如此悲懷,我們要不要學呢?如果我們有心想與觀世音菩薩相應,一定要學習觀音菩薩的法門,否則光為自我的私利、私事祈求,雖然有用,卻不能得解脫,不能成佛道,也不能成為菩薩道的修行者。

大乘菩薩道的精神是念菩薩、求菩薩、學菩薩、做菩薩,這才是修學菩薩道的積極態度。光是念菩薩、求菩薩,希望自己得平安、得安樂,希望家庭得平安、得安樂,往生的時候,希望阿彌陀佛、觀世音菩薩來接引我們,這不是菩薩道的實踐。其實,往生時得阿彌陀佛親自接引的人,必須是上品的根器,中品、下品根器的人,是見不到阿彌陀佛的,只能先見到觀世音菩薩。只要念觀音、信觀音,觀世音菩薩就能成為我們由生至死,一直到開悟成佛的護佑者。生生世世,觀世音菩薩都是我們的保母。

至於觀世音菩薩脅侍於阿彌陀佛身旁此一角色,在《無量壽經》、《觀世音菩薩授記經》和《悲華經》都有提到。《悲華經》中提及久遠以前有一位如來,他的過去生是轉輪聖王,育有一千個兒子,第一子名為「不眴」,出家後就叫觀世音,這位轉輪聖王就是阿彌陀佛。等到觀世音菩薩成佛後,就在西方極樂淨土擔任教主、老師,繼續廣度極樂世界裡的眾生。

另外《觀無量壽經》也講到,觀世音菩薩頭上戴有一頂寶冠,寶冠裡有一尊阿彌陀佛。這尊觀音菩薩非常巨大,他的背光與身光裡有許多菩薩、天人和眾生,都在聆聽諸佛說法,這就等於是說,觀世音菩薩的功德與諸佛是一樣的。

今天我講觀音菩薩的法門,目的是希望大家念觀音,求觀音,學觀音,然後做觀音。觀世音菩薩不只三十二種化身,而是有千百億化身,有無量無數的化身和無量無數的手眼,時時處處都能救濟眾生。

至於觀世音菩薩的化身是什麼樣子?你我他,都可能是觀世音菩薩的化身;你我他,只要用觀音法門來幫助人,只要用平等的慈悲心來對待人,就是觀世音菩薩的化身。因此,我鼓勵大家都來做觀世音菩薩的化身。

(全文完)
(二○○六年十一月九日講於紐約東初禪寺,胡麗桂整理)

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【默照禪三十心得】

連「融合」都不執取

◎楊淑邁
帶著「無所求」的心情參加禪三十,身心格外輕鬆。這次禪三十,深刻體會到放鬆很重要,由此,更百分之百相信聖嚴師父開示的一切,不斷地「放捨諸相,休息萬事」,死心塌地用方法,也因此從中感受到佛菩薩慈力加被。 快步經行是這次最深刻的體驗之一。過程中,在總護法師帶領下,引導大眾「快!快!快!」,當下,除了快,沒有其他念頭,速度快到讓身體像是棉花在飄。香板響了,身體應聲而倒,卻不會痛,於是爬起來再走。繼續走了一段路,對於一切清清楚楚,卻是停不下來。

法師指示助理監香菩薩帶我到小參室。助理菩薩建議我放鬆,躺下來休息,我跟她比了「OK」的手勢,隨即在座位上打坐。小參時做了詳細報告,法師表示方法是對的,這是修行過程中自然會發生的現象,要我放下。 經過這樣的情況後,對師父的開示就聽懂多一些了,「放捨諸相,休息萬事,身心一如,動靜無間」,自己似乎也能用上。經行後的打坐,已開始能從呼吸體驗到:覺知呼吸即「有」,沒覺知呼吸即「無」,呼吸的現象是存在,是因緣有自性空、非空非有、即空即有……「那還要不要修行?」小參時,法師問我。

「要!」我斬釘截鐵回答。「有體驗,但不深刻。凡所有相皆是虛妄,要放掉,再往前!」法師又鼓勵我。 隔天再打坐,清楚覺知到聲音並不是透過耳朵聽到,而是由眼耳鼻舌身意,形成廣大的、整體性的面,與整個環境融合了。法師又提醒我,即便是「融合」,都不要去執取,保持「無我的態度」很重要。

最後一天的經行,再向法師報告自己的狀況。法師表示方法沒問題,「但要在生活上保持住,恐怕也不是那麼容易」,當法師鼓勵我「多回來當義工」時,我點了點頭。 感恩所有護七的法師和菩薩,感恩促成此次禪期的因緣,同時也祝福同參道友「時時心有法喜、念念不離禪悅」。

阿彌陀佛!
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【默照禪三十心得】

以「無我」來提昇自我

◎張秋梅
三月底從國外回來後,就計畫進禪堂去充電,所以報名這次默照禪三十後,便在活動前先做了懺悔禮拜,希望這次能好好地認識自己。「一炷香從五十分鐘開始」,當禪修第一天,法師講完了規矩,我就開始坐得像毛毛蟲一般。其實我一如往常上座,然後告訴自己放鬆,從頭到腳自我引導,總護法師果元法師也再次教導兩種放鬆方式,告訴我們可擇一運用,但不知為何,不管我怎麼做,身體就是只有緊的感受,弄得自己精疲力竭。
我心想:這是考驗耐力的時候。於是提起方法──「默照」,緊接著,妄念便如滿天飛絮飄起:一下子,提醒自己好好用方法,回想師父剛才開示了菩提心,自己記得什麼呢?一下子,想到有機會要做個蛋糕……妄念。很好,發現了妄念,我照;不管它,我默。

腿痛來了,我照;不管它,我默。但腿更痛了,後來連心都痛了。我要默,但是腿不願意。為什麼?明明是我的腿,為什麼我不願意痛,它還是一直痛呢?既然自己無法做主,就面對它、接受它痛了!忽然間,心反倒放鬆下來,而能清楚知道它現在的狀況。

不管是美妙還是痛苦的感受,三十天裡面,從來沒有相同過。當感到快樂時,就如師父開示時講到「長劫入短劫」,兩個小時如剎那般過去,甚至現在回想三十天也已如煙;然而痛苦的時候,也如師父所說「短劫入長劫」,三分鐘如三十分鐘,甚至更久。

這些體驗,給自己什麼樣的省思呢?汲汲營營追求著不痛不苦、快樂美妙,卻帶來更多妄念的苦。師父開示提到:淡化自我,以無我的態度來生活。這不正是學習將默照用於生活、提昇自我的方法?
想通這些之後,我發現自己在行住坐臥中,可以延續打坐時的安定力。三十天的禪期結束,對我正是新的開始。願能時時回到當下,將體驗到的安心之法,分享周圍的人,帶給大家快樂和平安。

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【禪修指引】

農禪寺 7/7、7/21、8/4(14:00∼16:00)

•台北安和分院 8/25(14:00∼16:30)

•台北中山精舍 7/28(14:00∼16:00)

【精進禪修】


•禪一
7/8、8/12 農禪寺(8:30∼17:00)
9/9 齋明寺
7/8、8/12 台中分院
7/15 紫雲寺

•精進禪一
9/23 台南分院

•山水禪

7/29 台北安和分院

•都會生活禪一
8/26 台北安和分院

•初階禪七
9/9∼9/16 台東信行寺

•話頭禪四十九
7/7∼8/25 法鼓山禪堂


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•報名日期:自5月10日起至額滿為止

•報名時間:週一至週五09:00 ∼ 17:00

•報名方式:

(一)親自報名:
報名地點:法鼓山護法總會教師聯誼會
(112台北市北投區公館路186號)
報名專線:(02)2893-9966轉6133、6134

(二)E-mail郵寄或傳真報名:
傳真號碼:(02)2891-8081 E-mail:tc@ddm.org.tw

(三)網路報名:http://ft.ddm.org.tw
※農禪寺、安和分院等各地分院、精舍,每月均開設禪訓班;各分院、辦事處、共修處亦有禪坐共修。相關內容最新動態,請查詢http://www.ddm.org.tw,或電話洽詢各分院、辦事處。

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