網路版209期 2007.05.10 出刊
 
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（本刊資料照片） 		【念觀音 學觀音 做觀音（三）】

同如來慈力 同眾生同悲仰

只要我們有被救的需求，縱使我們是愚癡、罪惡、卑微的， 觀世音菩薩一定會來救濟我們， 因為他是平等地救濟一切眾生，故名為「大悲觀世音」。

◎聖嚴師父開示

觀世音菩薩的中文譯名有好幾個，如「觀音」、「觀自在」、「觀世自在」、「光世音」、「觀世音自在」、「觀世自在者」等。至於觀世音菩薩的修行方法，可由深入淺，亦可由淺漸深；可以是自力救濟，也可以是他力救濟。所謂自力救濟，如《楞嚴經》講的「耳根圓通法門」；也有比較簡易的方法，如持誦〈大悲咒〉，也一樣可以得解脫，除一切罪障，成就無上佛道。對世間眾生來講，觀音法門可深可淺、能深能淺，遇深則深、遇淺則淺，是每一個人都可以修持的。

先講《楞嚴經》的「觀音耳根圓通法門」。《楞嚴經•卷六》中講到，在過去無量劫以前，觀世音菩薩遇到一位觀世音佛，此佛受到觀世音菩薩的悲心感動，傳授他從聞思修入三摩地的法門，叫做「聞熏聞修金剛三昧」，此金剛三昧，實際上是從「入流亡所」開始。譬如你在持〈大悲咒〉，或是念觀世音菩薩聖號，當你持念聖號時，聽到聲音，但是漸漸地把聲音忘掉，名號就不是與你對立的。

「入流亡所」的意思就是說，你自己不斷用功，用功到心無二用，心中只有一個念頭在念觀世音菩薩。念觀世音菩薩時，不去想有一個觀世音菩薩在裡頭，而是念到忘了自我，自己還是專注於觀音菩薩的聖號，這就叫「入流」，就是心止於一境，身止於一念。如果這時你說「我在念觀音菩薩」，表示還是有對立，那還不叫做「亡所」。所謂「所」就是對象，持觀音聖號而忘掉了自己，也忘掉了聖號，不把聖號當成自己修行的對象，也不把持名當作修行的方法，就叫做「入流亡所」。

這樣的「入流亡所」，是不是等於開悟？沒有，只能說你的心是統一的。「入流亡所」之後要「反聞聞自性」。你持念的時候有聲音，你聽到了聲音，慢慢地用心去聽，你會覺得自己沒有念觀音菩薩，心外也沒有觀音菩薩的名號。不用耳朵去聽，耳朵聽到的聲音已經不存在了，而是聽自己的內心。內心是什麼？內心是無我的自性，自性即是緣生的空性，空性即是無性。這個時候，反聞聞自性，自性聽到了，你就悟得三昧了。這是《楞嚴經》告訴我們的「觀音耳根圓通法門」。

《楞嚴經》教我們一個步驟一個步驟修行，這是觀音菩薩自己的修行歷程，也是觀音佛教導他的修行方法，修成之後他悟得了「聞熏聞修金剛三昧」，又叫做「如幻聞熏聞修金剛三昧」，又叫做「如幻自在聞熏聞修金剛三昧」。得此三昧，就能產生「上合十方一切如來同一慈力，下合一切六道眾生同一悲仰」這兩個功能。

觀音菩薩在悟得金剛三昧之後，對上，他代表一切諸佛的功德，代表一切諸佛慈悲的力量；對下，他承受體會一切眾生的苦難、困厄與憂患，這些問題，都是他的問題，這些體驗，全是他的親身感受，因為他跟眾生是平等的，與諸佛也是平等的。

當我們有困難時，只要向觀世音菩薩祈求，就能立刻獲得觀世音菩薩的救度。可是如果我們自己不想被救，「芝麻不開門」，即使觀世音菩薩近在身邊，也是無法可施。可是只要我們有被救的需求，縱使我們是愚癡、罪惡、卑微的，觀世音菩薩一定會來救濟我們，因為他是平等地救濟一切眾生，故名為「大悲觀世音」。 （待續）
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【禪七心得】

禪七，最好的心理治療

◎張慈媛
對於禪七，自己只有兩次經驗，一次初階，一次中階，但已略窺禪法的浩瀚。像是站在門口，雖然還沒有踏進門去，但已從門外感受到寶就在裏面，值得生生世世去探索。

初階禪七時，自己還在適應五調──調飲食、調睡眠、調身、調息、調心。初階的調息是用數息法，那時才觀察到自己的呼吸是粗的，而且不穩定。這個方法讓我覺察到自己身體上的細微變化，平常自以為很瞭解自己，打了七之後，覺察更多、更細微。

中階禪七教「止觀」和「中觀」。止觀要我們體驗呼吸，體驗過去心不可得、未來心不可得、現在心不可得。止觀之後，練習中觀，觀心無常，觀法無我，尤其是「觀法無我」這句話，像雷擊般令我震撼∣∣因為「無我」，所以沒有煩惱。

戶外經行前，總護法師要我們用直觀，看到任何東西不給名字、不給比較、不給形容。在禪堂外經行時，抬頭看見美麗的綠葉，心裡起了讚歎：怎麼會有這麼美的綠色！想起法師的叮嚀，趕緊回到方法，在低頭的當下，看見一片深茶色的枯葉，隨即明白它曾經是樹梢上的那片綠葉。它們是一樣的，也是不一樣的。

禪七其實是對自己最好的心理治療，因為禪七期間，最容易觀察到自己的劣根性和隱藏心底的狀態。兩次禪七經驗，都讓自己心底最深處的煩惱、擔憂、罣礙、傷痛浮現出來，雖然它們是妄念雜念，卻也正好可以用上方法，既然這些過往的深層記憶，像老朋友般跳出來打招呼，那就練習「面對它，接受它，處理它，放下它」囉。

以前看師父的書，提到禪修可以自我肯定、自我提昇、自我消融。當時不懂，打了禪七以後就懂了，因為禪修過程能認識更深的自己，只有瞭解自己，才能肯定自己，才有後面的消融和提昇。
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【生活禪體驗】

禪，和我愈來愈近了！

◎李常文
隨著打過幾次禪七，對禪修深入認識一些後，許多學禪的「不平常心」也一一出現了，像追求打坐舒服感覺的「追求心」、打妄想就懊惱的「得失心」，結果不是讓自己沾沾自喜、得意忘形，就是弄得身心緊張，後來甚至懷疑：這個方法是不是不適合我？於是開始追尋「更好的方法」，以致無法安下心，好好用功。

直到去年，報名參加了話頭禪十，關於追尋方法的迷思才被打破。如果以自己的角度，一味只想找尋又有趣、又可修行的方法，一定是找不到的。因為心一直放在「想找有趣的事」上頭，一直處在追尋、不安定的狀態，是不可能安住的。於是，我終於「甘願」乖乖、老實地用方法。

禪十結束時，發願回家後每天打坐，但當時對自己發的願，其實不太有信心，於是打坐了一個多月後，又變成斷斷續續、偶爾打坐。

近來開始上生活禪的課，發現很多過去自以為是「觀」，事實上根本不是，頂多是反省的想法而已。因為沒有踏實練習，缺乏「止」的工夫，自然無法「觀」。

我又開始打坐了。

雖然打坐才沒幾天，似乎比去年發願時有信心多了。我想是因為這段期間，自己心態有了一些轉變。追求心、好勝心、慢心，這些都還是有的，但這次卻是清清楚楚看見了這些。過去的我，把心力都放到「裝聰明」、「找捷徑」上面，方法用得不得力，學習自然停滯不前，結果成了一個「自以為聰明的笨蛋」。

由於在法鼓山工作的關係，有機會和法師們同在一個環境共事，這讓愛面子、怕丟臉、好裝優雅的我，才開始正視自己的這些習性，然後，勇於慢慢去調整、改變。

也許這樣的體會慢了點，但感覺自己真的慢慢往上爬升了，而禪，好像也離我沒那麼遠了。
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法鼓山「生活禪體驗營」

【活動對象】至少一次禪七體驗者，或具有推廣經驗之八式動禪義工講師。

【梯次 / 日期】第二梯： 5/25 ∼ 27 、第三梯： 6/22 ∼ 24

【活動地點】法鼓山三義 DIY 心靈環保教育中心

【報名方式】網路報名： http://chan.ddm.org.tw 或傳真、郵寄或 E-Mail 至「法鼓山傳燈院」

【洽詢電話】 (02) 2893-9966 分機 6469 、 6472

法鼓山 「精進話頭禪四十九」

【活動地點】法鼓山選佛場

【參加對象】曾參加一次以上禪七共修者

【參加方式】可分以下梯次或全程參加

　第一梯： 7/7 ∼ 7/21 （ 15 天）

　第二梯： 7/21 ∼ 8/4 （ 15 天）

　第三梯： 8/4 ∼ 8/25 （ 22 天）

　第一、二梯： 7/7 ∼ 8/4 （ 29 天）

　第二、三梯： 7/21 ∼ 8/25 （ 36 天）

　全程參加： 7/7 ∼ 8/25 （ 49 天）

【報名日期】 5/1 起至額滿為止 （名額有限，欲報從速！）

【報名方法】傳真、郵寄或 E-Mail 報名表至 「財團法人法鼓山基金會禪坐會」

【洽詢電話】 (02) 2893-9966 分機 6128 E-mail ： chanzh ＠ ddm.org.tw

【活動網址】 http://chan.ddm.org.tw
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【大家一起來禪修】

∼法鼓山邀您來分享禪的妙用∼

【禪修指引】

•  農禪寺 5/12 、 6/9 （ 14 ： 00 ∼ 16 ： 00 ）

• 台北安和分院 6/16 （ 14 ： 00 ∼ 16 ： 30 ）

• 中山精舍 5/26 （ 14 ： 00 ∼ 16 ： 00 ）

【精進禪修】

•禪一 5/13 、 6/10 農禪寺（ 8 ： 30 ∼ 17 ： 00 ）

•5/13 台中分院

•6/17 齋明寺

•6/30 台東信行寺

•精進禪一 6/11 南投德華寺

•都會生活禪一 6/24 台北安和分院

•都會禪二 5/26 ∼ 5/27 台北安和分院

•初階禪七 5/12 ∼ 5/19 三義 DIY 心靈環保教育中心

•默照禪三十 5/4 ∼ 6/2 法鼓山禪堂

•話頭禪十 6/15 ∼ 6/24 法鼓山禪堂

※  農禪寺、安和分院等各地分院、精舍，每月均開設禪訓班；各分院、辦事處、共修處亦有禪坐共修。 相關內容最新動態，請查詢 http ： //www.ddm.org.tw   或電話洽詢各分院、辦事處。

【 2007 全國教師暑假心靈環保進階體驗營】

•活動時間： 96 年 7 月 16 日∼ 7 月 23 日 

•活動地點：三義 DIY 心靈環保教育中心

•報名資格：全國各級學校現職教職員（含退休教師）

•報名日期：自 5 月 10 日起至額滿為止

•報名時間：週一至週五 09 ： 00 ∼ 17 ： 00

•報名方式：

（一）親自報名：

•報名地點：法鼓山護法總會教師聯誼會 （ 112 台北市北投區公館路 186 號）

•報名專線：（ 02 ） 2893-9966 轉 6133 、 6134　法鼓山教師聯誼會

（二）E-mail 或傳真報名：

•傳真號碼：（ 02 ） 2891-8081

•E-mail ： tc@ddm.org.tw

（三）網路報名： http://ft.ddm.org.tw

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