197期 2006.05.01
 
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盛開的花,一定會結果嗎?

我們常說「開花結果」,但是果樹上盛開的花,
是不是每朵都一定會結果呢?
如果只開花而不結果,其實也是正常的,這就是因緣。

◎聖嚴師父
前幾天,有位菩薩來拜訪我,他說自己沒有煩惱,「真好!沒有煩惱就是解脫,就是自在。」我告訴他。

不過,他接著跟我說:「我是沒有煩惱,但是我的太太有煩惱,我現在最放不下的是,就是我太太。」請問大家,這位菩薩究竟有沒有煩惱呢?

通常我們講的「我」,除了自己的身體之外,你們的先生或者太太,還有孩子,是不是也屬於「我」?

我有一位美國弟子,她是一位亞裔女士,結婚後有了小孩。有一天,她抱著孩子來看我。我說:「恭喜妳有一個小寶寶。」她說:「不要恭喜,我生這個孩子,是個『無常』。」我問她為什麼這麼講,她說自己十多歲就離家在外,孩子將來也會離開她,所以說是「無常」。

「既然是無常,孩子遲早都要離開,不如趕快把他送走吧!」我告訴她,「不行啊,這是我的孩子!」她說。既然知道孩子是無常,遲早都會離開,但一提到要送走,卻又說是自己的孩子,這就是把自己的孩子當成是「我」了。

除了另一半、孩子,對一般人來說,財富、事業、家產、思想、觀念、名譽、地位,都跟自己息息相關,都是「我」。凡是我的任何一個部分、任何一樣東西發生了狀況,不論狀況好壞,都與自己密不可分,所以我們的心情,老是跟著這些息息相關的「我」,起起伏伏。

以我來說好了,我現在有一、兩百個出家弟子,我如何對待他們?身為師父,如果對弟子漠不關心,就稱不上是「師父」;但是當弟子要離開,我該怎麼辦?

佛陀告訴我們,因緣合即聚,不合則散。我們常說「開花結果」,但是果樹上盛開的花,是不是每朵都一定會結果呢?如果只開花而不結果,其實也是正常的,這就是因緣。有因緣和弟子相處時,我就恪守一個師父的角色、克盡一個師父的責任。

對我來說,有人來了,就是道場多一個人;有人走了,就是道場少一個人。表面上看起來,多一個人來,好像我要替他們張羅衣食住行、管教養衛,增加負擔,其實不然,「一個羅漢一份齋」,每個人都有他自己的福報因緣,他們都是帶著自己的福德因緣來的;如果他們走了,就是把自己的福德也帶走。「緣聚則聚,緣散則散」,雖然對離開的弟子感到可惜,但是他們要走,我也只有為他們祝福。

有些人到了法鼓山,覺得聖嚴師父真了不起,把法鼓山從無到有建設了起來。我說:「阿彌陀佛!法鼓山不是我建的,我既不是建築師,也不是工程師,更不會印鈔票,這完全是眾志成城、眾緣和合的成果。凡是參與法鼓山、護持法鼓山的人,都是法鼓山的開山。」

當然也有人跟我說,某某人到法鼓山吃飯,什麼布施也沒有給。我告訴他:「這餐飯是他自己帶來的啊!那是他自己的福報,個人吃個人的福報。」因緣是這樣子的。(待續)
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【八式動禪成長營心得】

「三心二意」學動禪

◎林永安
去年底同修打電話問我,是否報名參加「八式動禪義工講師成長營」,由於目前在大陸工作,回台時間不定,再加上沒有帶領經驗,本想拒絕,同修卻鼓勵我:「就是因為不會,才更需要學習。」

由於擔心不能勝任講師工作,即使已報了名,心裡還是「三心二意」,直到大年初五,在法鼓山「親子茶禪」活動中,看到義工們透過奉茶禮儀,讓參訪者在感恩、感動中,認同法鼓山的理念,才「一心一意」決定參加成長營。
在成長營中,經由講師的引導,自己對於動禪心法──「身在哪裡,心在哪裡」,以及「片刻清楚、綿密清楚、局部清楚、全身清楚、局部放鬆、全身放鬆」等方法,有了更深入的體會和認識。

第三天早齋,引導大家練習「吃飯禪」的經驗,讓我得到莫大鼓勵。在「動口不動手,動手不動口」原則下,從夾菜、咀嚼到吞嚥,由每個動作的清楚、放鬆,擴散到全身的清楚、放鬆;在全身放鬆中,清楚動作的變化,感受飯菜的味道。大家的誇獎,使我對引導別人練習這件事,產生了無比信心。

結訓後第二天,回想參加成長營的過程,自己由剛開始的「三心二意」,轉變成「一心一意」,最後又再生起「三心二意」,只不過這次的「三心」是慚愧心、懺悔心、精進心;以及敬意、謝意這「二意」。
親近法鼓山多年,由於自己懈怠,對內沒有自我提昇,對外沒有奉獻心力,看到大家積極認真、發心奉獻,怎能不生起慚愧、懺悔之心?在慚愧、懺悔當下,想起「是日已過,命亦隨減。如少水魚,斯有何樂」偈語,怎能不發起精進心?

而成長營中,傳燈院法師及義工菩薩的付出,以及同修二十多年來,一直在學佛路上邁步前進,並不斷地鼓勵我、引領我,怎能不生起敬意和謝意?
由於學習八式動禪,我踏上了禪修學佛之路,也許起步稍晚,但已踏出第一步。經過這次成長營,我更確信:終此一生,我都會不停走下去。

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【禪三心得】

加入菩提心,禪坐更得力


◎林果常(美國•加州)
去年十一月,原先計畫由聖嚴師父到象岡道場傳授菩薩戒,由於師父不克前來,活動改為三天的禪修。這次禪修中,我們研讀師父開示的《菩薩戒》英文小冊子The Bodhisattva Precepts,透過由果峻法師的講解、引導,加上自己禪坐過程中的體會,我終於明白:原來發菩提心、長養慈悲心,對修行是如此重要。

記得十年前,我開始在法鼓山學禪坐,一開始便學習上坐前要向蒲團頂禮。我一向只知道頂禮時要發願──願這炷香能夠坐得「好」、不會昏沈、妄念較少,但這次卻發現:若能在發願中加入菩提心,禪坐就會更得力。

「不為己身求安樂,但願眾生得離苦」,發了利他的菩提心,每次禪坐就不再單單只為了自己。由於發願為眾生努力,因此會鼓勵自己要精進、不能懈怠。發了這樣的菩提心,在整個禪坐過程中,無形中便會把「我」的成分消融、淡化,久而久之,便能達到「無我、「無無我」、「無念、無住、無相」的境界。

師父說:「利人便是利己」,從禪修的角度來看,發菩提心的目的雖是利人,但最後得到利益的往往是自己。日常生活的修行也是一樣,一個學習佛法、修持佛法的人,不僅自己的知見較清楚,心力較穩定,身邊的親友、同事,由於我們的改變,他們也活得更輕鬆、平和、自在。

雖然師父無法為我們親授菩薩戒,但經過這次禪訓,讓我認識到自己是嬰兒菩薩,在今後的修行路上,也許還會不斷跌跌撞撞,但只要不失菩提心,在菩薩道上就會一步步愈走愈穩健、愈走愈有信心。

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【學佛入門指引】

浴佛法會──滌凈身心的塵垢

浴佛法會是為慶祝佛陀的誕辰,透過節慶讚歎佛的功德。漢傳佛教訂農曆四月八日為佛誕日,但為便利現代人參與相關慶祝活動,一般都定在假日舉辦。

法鼓山年度例行的浴佛法會,通常於四、五月間在各地分院展開。型態從過去單純的浴佛、朝山等法會,到近年則有各項適合闔家共同參與的活動。

浴佛法會的儀軌包括:〈戒定真香讚〉、《心經》、〈佛寶讚〉、〈讚佛偈〉、南無本師釋迦牟尼佛聖號等,歷時約一個半小時,其中,當唱誦到聖號時,與會者一一出列到佛前,在心中默念,〈浴佛偈〉:「我今灌浴諸如來,淨智莊嚴功德聚,五濁眾生令離垢,同證如來淨法身。」並以虔敬的心,舀三瓢以牛頭栴檀、紫檀、甘松等七種天然香料調製而成的香湯,淋於悉達多太子像上,象徵以佛法的慈悲智慧,洗滌貪、瞋、痴,淨化個人身口意。
法會當天,各分院亦將提供香湯,前往參加的民眾,可自備環保杯或水瓶取用。今年的浴佛法會已於五月在園區及各分院舉行,適合闔家共同參與的活動。

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【大家一起來禪修】

大家一起來禪修

∼法鼓山邀您來分享禪的妙用∼


【禪修指引】
•農禪寺5/13、5/27、6/10(14:30∼16:30)
• 安和分院 6/17(14:00∼16:30)
• 中山精舍 每單月第四週六(14:00∼16:30)

【精進禪修】
•禪一5/21、6/18農禪寺、
• 初階禪一6/11紫雲寺(08:00∼17:00)、6/18台南分院 (08:30∼17:00)
5/28德華寺(09:00~16:00)
• 進階禪一5/28、6/25安和分院(08:40∼16:00)
6/10齋明寺(08:30∼17:00)
• 禪二6/2∼4法鼓山禪堂(07:30∼17:30)
5/27∼5/28台南分院(08:30∼17:00)
• 初階禪七 5/6∼13、6/17∼24法鼓山禪堂
• 中階禪七5/20∼27法鼓山禪堂
• 高階默照禪七6/10∼17法鼓山禪堂

※ 農禪寺、安和分院等各地分院、精舍,每月均開設禪訓班;各分院、辦事處、共修處亦有禪坐共修。相關內容最新動態,請查詢http://www.ddm.org.tw,或電話洽詢各分院、辦事處。

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盛開的花,一定會結果嗎?

【八式動禪成長營心得】

【禪三心得】

【學佛入門指引】

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