【法鼓人文講座】

在全球視域下的宗教對話

◎劉述先（中央研究院中國文哲所國科會講座教授）
二○○一年發生在紐約的九一一恐怖攻擊事件，證明了當代知識份子，如史威德勒（Leonard Swidler）提出「對話或死亡」的呼籲，絕非是杞人憂天或危言聳聽。如今伊拉克戰爭已結束，但恐怖攻擊並沒有落幕，究其根源，在於根深的信仰、族群間的仇恨和衝突，今日如不加以化解，終會有不知伊於胡底的憂慮。
在這種情勢下，全球視域下的宗教對話有其迫切性。根據史威德勒的見解，當前世界已進入全球意識覺醒的新階段，人類正處於一種休戚相關、禍福與共的狀態。然而，在資源有限、信仰和族群衝突不斷、大量毀滅性武器威脅下，卻只有少數知識份子察覺到這樣的危機，並大聲呼號，籲請各方及時改變。
天主教神父孔漢思（Hans Kung），在聯合國宣揚「沒有宗教之間的和平，就沒有世界和平」的信息，並起草「世界倫理宣言」。孔漢思認為，儘管我們來自不同地區、不同族群，有不同的傳統、信仰，但還是有共通的Humanum（Humanity，人性、人道），因此便具有可以互相對話、理解的基礎。舉例來說，基督教和佛教均側重慈悲、大愛，這表示兩個宗教均有共通的精神資源，兩者價值雖不會完全統一，卻可以和平互濟，成為促進人類精神、心靈和物質和諧演化的燈塔。
孔漢思指出，共通的精神資源並非是指對上帝的信仰，而是對人性和人道的關注。從各個傳統對自己的反省出發，他找出了建構全球倫理宣言的基石。一九九三年，他在芝加哥舉行的世界宗教會提出「世界倫理宣言」。文中指出：「經歷數千年，在人類許多宗教和倫理傳統之中都可找到下列原理，並不斷維持下去，此即『己所不欲，勿施於人。』以積極方式來表達即是『己之所欲，施之於人。』這應是所有生活領域當中—─家庭和社區、種族、國家和宗教，不可取消的、無條件的規範。」
孔漢思強調，他所講的「全球倫理」（Global Ethic），僅是一種低限度的倫理，呼籲我們在基本態度上進行改變，並不是要發展一套倫理學。宣言所提出的，是讓有不同信仰、觀念的人，能對全球倫理的原理和指令，於精神上互相呼應、有所共鳴，有此一基礎，才能面對當前問題的迫切感，並做出相應的改變。
因此，各種傳統間的差異不必完全解消，仍然可以各自立足本位，通往世界。只要經由不斷地對話，增加彼此的理解和諒解，自然能減少敵對和仇恨。（節錄二○○四年三月五日於台灣大學中正堂演講內容）
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