北美的禪佛教（6）

開悟後 繼續修行

開悟讓我們看到，我們生活在毫無來由的憂慮與煩惱中，

開悟之後，如果沒有繼續修行，還是脫離不了痛苦。

◎文／聖嚴師父•中譯／法鼓山國際編譯組

禪在生活日用中，生活中就要練習。依據印度佛教的傳統，離開社會是為了可以修行、禪坐，然後漸漸證悟得大解脫。而禪宗，修行是在任何環境中進行，不需要遠離社會。如果我們能夠做到如黃檗禪師所形容的，達到一種完全從糾纏與困擾中解脫的境界，我們才是真正的實證開悟。

你或許會問：「證悟以後我還會有煩惱嗎？我還需要修行嗎？」開悟讓我們看到，我們生活在毫無來由的憂慮與煩惱中，即使開悟之後，如果沒有繼續修行，還是脫離不了痛苦，為此我們應該繼續修行。

許多人對頓悟有興趣，前來請教，他們以為「頓」表示「快」、「容易」，一點小技巧就可以幫他們解決問題。其實不是那麼簡單的，當某些人顯示出這樣的態度時，我會告訴他們：「如果真的有這麼快速又容易的方法，與其教你，我早就自己練習了。」

北美一直有禪

北美需要禪嗎？我想東方與西方人基本上是相同的。在六祖的時代，北方人視南方人為蠻夷。可是惠能本身來自南方，當他第一次見到弘忍，行禮之後，惠能便說：「唯求作佛。」

弘忍回答：「汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？」

惠能回答：「人雖有南北，佛性本無南北。」聽了這回答之後，弘忍便派遣惠能到廚房工作，也就表示他已接受惠能成為他的弟子。

唐朝有位出家人問藥山惟儼禪師：「達摩來到此土，此土有祖師意否？」

禪師說：「有了。」那位出家人再問：「既已有祖師意，又來作什麼？」

藥山回答說：「只為有，所以來了。」

北美也不例外。只因為這裡一直有禪，所以我有很充足的理由來這裡說禪。北美的人如何學習和練習禪修呢？我有幾項建議：第一、你已經來聽聞禪法了。二、選用一種禪修方法。你可以決定是選擇傳統的禪修方法，或是頓悟的方法。如果你要用傳統的方法，有很多選擇，譬如：數息、隨息或觀身不淨。如果你要用頓悟的方法，那就更容易了。

依循漢傳禪法教禪

這些方法在宋朝的時候就已被系統化，最普遍使用的頓悟法門是參公案，最受歡迎的公案就是「無」。另外一個普遍又有效的方法是問話頭：「我是誰？」如果你嘗試用觀念去回答這個問題，你會變得很懊惱和困惑：「我是誰？這太簡單了。或許我不是『我』，那我又是誰呢？」諸如此類的答案。不過，只要有正確的引導，這個話頭仍將會是個有效的方法。終究來說，最好的方法是沒有方法，是不可思議的。如果這是不可思議、無法言喻的，那我也無法用言語來教導你，禪是超越語言文字的。

現在讓我以一個之前問到的問題，來作為結語。為了適應北美的文化與思維模式，我是否在教導佛法上，有改變方式？作為一位漢傳佛教的法師，我以我所傳承到的禪法來教導你們。而你們西方眾，當有一天你們成為佛法的老師時，也會隨著你們自己的修行背景與經驗，形塑出你們自己的方法與技巧。（全文完）

（原文刊登於一九八八年六月份《禪通訊》Chan Newsletter）

【祈願池洗石心得】

專注放鬆 洗出幸福

◎林演寧

帶著一顆輕鬆愉悅的心來到法鼓山，不僅來做義工，也是趁著剛開學的空檔來放鬆充電。掛單一宿，第二天起了大早，撐著小傘從居士寮上祈願觀音殿，等到所有義工到齊，大家套上雨衣，戴上斗笠與手套，便開始在祈願池畔洗石頭了。

我負責洗石頭的最後一道程序，但一開始時，卻差點打了退堂鼓。我的手不大，常因無法負荷石頭的重量、擔心手腕受傷，嘗試了很多姿勢，仍無法放鬆，於是生起了煩惱。後來索性不去在意手痛，意外地，不知什麼時候開始，洗石頭的節奏，悄悄在心中響起：正面、側面、背面。當專注清洗，肩頸、手臂、背部到雙腿，竟不自覺地放鬆，也找到了省力的方式。

接著我練習以禪修的方法洗石頭，不替自己預設「要洗多少」、「要洗多快」，就只是專注地盡力而為。午齋後，和煦陽光普照大地，山上薄霧漸漸褪去，再戴著斗笠上工，心更加平靜自在。看著一顆顆露出「本來面目」的石頭，慵懶地做著日光浴，映入眼簾的一切：陽光、徐風、青山，所有師兄、師姊認真的背影，一雙雙菩薩的手，細心呵護池內每顆石頭，發心護持法鼓山，著實令人動容。

有人說洗石頭是「培福」的行動，也有人說，洗石頭可以清淨內心的塵垢煩惱。對我而言，「培福」不是因為付出而有福報，而是因為有福報而上山，將心靜下來，看看石頭，也看看自己。

有時候我們因石頭外表而給予不同評價，從外形、平滑程度、節理、紋路，尤其當遇到有坑洞、須費力刷洗的石頭時，總難免抱怨幾句。河水將石頭沖刷成不同面貌，對石頭而言，似乎被動地接受河水侵蝕，不同的石頭順著自己的因緣，成就不同的面貌，它們一樣是自己，是自在的石頭。如果能了解石頭的故事，也許更能珍惜與石頭的緣分，以欣賞的角度，面對每顆石頭的獨特面貌。如果我能從石頭身上，學習不用在意旁人的眼光，便能更自在地做自己了。

兩個月前初次來到法鼓山後，便一直期待這個活動，如今又成長了一些，心中縈繞的感動，久久無法褪去，也許這就是法喜吧。感恩自己的福報、感恩法鼓山，我會永遠記住這幸福的感覺。

【德華寺禪一心得】

覺察妄念 看見自己

◎劉宛儒

曾聽法師說，打禪七的目的愈簡單愈好，但參加這次禪一，自己卻抱著很高的期待，期望再次體驗輕安的感受、期望可以悟得一些什麼。由於抱著這些念頭，加上前一天太晚睡，結果一踏進禪堂便陷入昏沉，與聖嚴師父精闢實用的開示錯身而過。

開始打坐後，情況還是一樣。整個上午都在昏沉中，睡睡醒醒，內心生起煩惱躁動，想用功更是談不上了。所幸中午休息一會兒，下午開始練習用方法，但心依舊散亂，想著學生、想著家人……，驚覺自己妄念如流，思緒瀠洄之際，趕緊將心拉回方法上，雖能暫時止住妄念，但不久妄念又起。

聖嚴師父曾說，把心找回來，如同用扇子把羽毛輕輕接回來。或許對我而言，溫柔慈悲地對待妄念，才是降伏自心的最好方法。於是試著用一個呼吸，讓妄念過去，心，似乎平穩了一些，但內心隱約仍有失落，我知道，自己仍執著於輕安的境界。

下午，德華寺果弘法師帶領我們拜佛。慚愧禮拜時，覺察自己整天的妄念，看見過去對身邊的人多麼不慈悲，常用一顆剛強的心對待關愛的人；進了禪堂，打著期待身心統一的妄念；遇到妄念，處理的方法又不夠柔軟。

「我們要心生慚愧，過去沒有用柔軟的心對待眾生。」法師輕輕提醒。

過去的我，隱約知道自己的習氣，但從未像此刻好好地面對它、接受它。感恩禪法讓我提起定力與勇氣，去修正自己的習性和行為，願更多人一起來禪修，在佛法中受益。

【修行活動看板】

Fun鬆一日禪 體驗禪滋味

【時間•地點】11月3日（六）臺北中山精舍／ 11月4日（日）北投雲來寺

【對象】16歲以上一般社會大眾

【報名】請上禪修中心網站http://chan.ddm.org.tw報名，或洽詢各舉辦地點報名

【洽詢電話】（02）8676-2518分機2108傳燈院

2013教師心靈環保進階研習營（禪七）

【時間】2013年1月21∼28日

【地點】三峽天南寺

【對象】具禪一以上禪修經驗的教職員暨退休教師

【報名】11月21日起，額滿截止。請上網報名http://ft.ddm.org.tw

【洽詢】（02）2893-9966分機6132教聯會

【總本山義工室訊息】

邀您加入萬行菩薩行列

一年365天， 園區義工室天天歡迎您， 隨時為您服務。

您可以當一日隨喜義工， 更歡迎您來固定認養福田！

■召募水陸法會「圓滿普請義工」

邀您以法會期間的精進修行，藉由法會後的出坡，

練習將慈悲與智慧運用在日常作務中，共同來圓滿水陸法會盛筵「圓滿普請」。

•日期：12月2日（日）

【景觀維護•環保清潔】

■景觀維護日：11月11日（日）

•報名對象：對花草維護有興趣，請自行攜帶雨衣、工作手套、飲用水、帽子及替換衣物。

■環保清潔日：11月11日（日）

•報名對象：對環境清潔維護有興趣，請自行攜帶飲用水及替換衣物。

◎以上資訊詳情請洽：

•電話：（02）2498-7171轉2661∼2663

•E-mail：ddmvol@ddm.org.tw

•線上報名：http://fagushan.ddm.org.tw點選「義工資訊•招募項目」