法鼓雜誌

建設法鼓山



	175期　2004.07.01		法鼓雜誌查詢



佛化聯合奠祭 10年有成推廣禮儀環保提倡樸實、簡約、莊嚴佛事淨化喪儀文化迴響多「人生的結束，雖不是喜事，也不是喪事，而是一場莊嚴的佛事。」法鼓山為推廣禮儀環保理念，於一九九四年八月首次舉辦樸實、簡約、莊嚴的佛化聯合奠祭，今年已邁入了第十年，至今已為三百七十九位往生者送行。十年之間，不但受到民眾的信賴，更受到合辦單位台北市政府的肯定。值此佛化聯奠十週年之際，本刊企劃專題，回顧十年歷程和成果，走訪助念團，分享悅眾菩薩的成長與收穫。 ◎楊仁惠有鑑於民間的殯葬風俗，繁文縟節、鋪張喧鬧，不但無法對對往生者做到祝福、追思；對在生親友而言，在悲傷之餘，更是一大負擔；對社會大眾而言，則受到聲音和環境的干擾。因此，法鼓山在十年前，即以「心靈環保」為核心主軸，提出「禮儀環保」的理念，希望透過佛化聯合奠祭的舉辦，推動簡約、莊嚴的佛事文化，不但淨化傳統的殯葬風氣，也做到生死關懷和生命教育。當年，此一理念提出時，即受到台北市政府的支持和協助，因此，每年固定在台北第二殯儀館舉辦四次的佛化聯奠。十年來，在聖嚴師父的理念下，我們看到在聯合奠祭中，家屬與親友以祝福代替悲傷、以佛號聲代替樂隊聲、以助念關懷小冊子代替毛巾、以火葬代替土葬，不但落實禮儀環保，也做到了生活和自然環保。十年來負責執行佛化聯奠的助念團，在輔導師果東法師及團長鄭文烈帶領下，掌握「帶動助念關懷、推動禮儀環保、淨化殯葬文化」的理念，面對一位位往生者家屬，給予耐心的關懷，並從佛法知見分享對死亡的觀念和喪儀的內涵，帶給往生者家屬光明與希望，不致對死亡產生恐懼、悲傷和憂慮。果東法師表示，法鼓山所推廣的佛化聯合奠祭內涵，有一完整的關懷項目，包括臨終時的助念、家屬的關懷、家屬說明會，以及流程演禮等，希望能安定家屬的身心，進而為生命帶來尊嚴、為死亡帶來的莊重，達到生死兩相安的目的。就在一次次佛化聯合奠祭莊嚴殊勝的示範下，漸漸地，社會大眾開始瞭解佛化奠祭怎麼做，有人甚至生前就立下了要用佛化奠祭的遺囑。現在參加聯合奠祭的家庭，遍佈社會各階層，有民意代表、政府官員，也有一般市民。有些家屬表示，聯合奠祭最殊勝的地方，除了典禮莊嚴隆重，還有各個往生家屬間的相互祝福。從十年前即參與籌畫到現在，十年來始終如一的助念團團長鄭文烈說，透過佛化聯合奠祭的參與，更能夠體驗到師父所說的，「這是一項自利利人的菩薩道」。現任副團長顏金貞分享自己的成長：「臨終關懷的觀念讓我在接引家屬時，更能站在家屬立場，為他們設想。」另一位副團長陳茂盛則表示，自己在每次聯合奠祭中，都體驗到無常的示現，也因此期望自己和蓮友們能將關懷工作做得更好；「佛法中的慈悲和智慧，讓我每每遇到有人往生的家庭，都能以一份同理心，用佛法幫助他們走過生死的傷痛。」另一位副團長薛麗英說。法鼓山推動禮儀環保，在台北市已有初步的成果，未來，助念團希望如同推廣臨終關懷課程一樣，也能將法鼓山在台北推廣佛化奠祭的經驗，逐漸推廣到台灣各地，甚至是世界各地，讓佛化奠祭的理念、做法，能為更多人所認同、接受；讓人生的最後一幕，能展現生命最終的尊嚴與莊嚴。


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