禪二圓滿落幕了，然而我的禪修才開始呢。感恩監香法師的叮嚀，以及聖嚴師父所開示的「因緣有、自性空」，法音猶繚繞耳際，回響於心谷，有如一首溫馨清澈莊嚴的梵歌。

　此次是針對勸募悅眾所特別舉辦的禪二，深愧多年來從未有因緣參加過禪修及其他之成長營，此次受到師兄師姊們的鼓勵推動，才毅然決然報名參加，他們可說是我的善知識，不論此次收穫多少總算圓滿了，內心昇起了無比的感恩心和慚愧心，感恩的是眾因緣的成就，慚愧的是要學的實在是太多了。

　此次禪二可謂是解行並進，一方面實際體會了禪坐，一方面看聖嚴師父錄影帶之講解與開示，對於如何打坐及禪修之目的有了正確之認識。八正道裡首重正見，然後引發正行，正見屬解心，正行乃屬實踐之行門，解行並重如車之兩輪，鳥之雙翼，缺一不可，所謂有解無行增長邪見，有行無解增長愚痴，從聖嚴師父之開示中，深深體會不只是禪修，世出世法皆應建立於解行並重，行解相應之基礎上。

　果嚴法師以「靜、境、敬、淨、進、鏡」七字簡略闡述了禪修過程，心境轉化昇華之次第，覺得修行乃是點滴之功夫，如蓋機房先有地基然後逐棧營造，實不能取巧，如戒定慧三無漏學，由戒生定，由定發慧，由慧而得解脫煩惱，此乃正常道，又所謂一切清淨慧皆由禪定生。體驗到禪修就是要安定身心，覺察自己，提昇增強我們自制、自治之能力，而後以此定慧心去力行所謂「有所為有所不為」，故如果常常參加禪修，一定能開顯我們自利利他之信願，菩薩道之堅固心。

　聖嚴師父於開示中舉了許多有趣的例子，大家在開懷大笑的同時，更敬佩師父的機智、幽默，師父強調打坐可以不必太嚴肅，而應放輕鬆，不緊繃，數息時要數得有成就感，要將每一個念頭當做是全新的，如此才不會被妄念所轉，久而久之自然能由安定、集中，進入統一心之層次。這使我想到弘一大師之法語：「修行心要苦，但意要趣。」這正和師父所開示之精神相應。從這裡我進一步體會到「調」的重要性，其實修行無非就是學一個「調」字，佛陀之德號之一即是調御丈夫，當我們既知法又善於用法，再加上精進的心，相信定能調理出和佛菩薩一樣自在之身心，以及慈悲與智慧。

　聖嚴師父更以《華嚴》、《法華》、《維摩》、《般若》諸大經之立場詮釋了修行之信念義趣，並強調法鼓山乃是以《般若經》和《維摩經》之立場開顯，並推動大眾於修行上之信願功德，故師父時時強調「因緣有，自性空」，及隨其心淨即國土淨之觀念，若以念佛言，即「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，此不只是在觀念上建立了信心，更於實踐上肯定了自利利人之價值，既不會流於好高騖遠，亦不會否定自己，相反的是更能建立一顆善解與包容的心。

　兩天禪修下來，於師父之開示中對於法鼓山有進一步之認識，誠如師父所開示：法鼓山傳的是釋迦牟尼佛的法，法鼓山的理念有正確的觀念、正確的方法、正確的信仰，及正確的實踐，並強調佛法以人為本之重要性。師父感歎說：「人若不知使用佛法，那生命是苦的」師父的話，令我更進一步覺醒到佛法應用日常生活之饒益性，反觀自照，自己到底是否真正做到了，慚愧慚愧，此時更深入體會師父推動「提昇人的品質，建設人間淨土」那顆深沉之大悲心。