六月二十二及二十四日為法鼓山舊金山道場悅眾及義工辦的團隊共識營，非常有創意及生動有趣。張師兄除了有理論上的解說外，還讓我們在活動中討論如何讓一個團體的成員

這幾天像是做了一場夢，也像是經歷了一場奇蹟。一切都感覺那麼的不真實，但同時又是那麼順理成章的發生著

一般人常以為，佛法要我們什麼都不求，其實這是一種誤解。佛法雖然教我們不要「貪求」，但卻教我們要「求願」，如此一來，個人不會失去奮鬥的目標，社會也才有繼續進步的動力。

這天的晚霞很美。從窗戶望出去，大片天空被粉紅色的雲彩所染，驚豔動人

第一次參加助念關懷，往生者是一位年長的母親。我告訴自己要安定，要帶給往生者最大的祝福。一大早自己先做完早課，懷著平和的心到了告別式現場。我和諸位蓮友穿著海青，排列整齊，以莊嚴恭敬的心助念。我在聲聲佛號中...

疫情時在網路上聽到很多關於打坐冥想對身心的好處，因此我在家跟著網路媒體的影片自行練習。剛好工作場所有提供「超覺靜坐」的訓練，所以我跟著做了一陣子

農禪寺長青班打鼓課前，一群關懷員在教室裡一起把巧拼板疊在椅座上，再套上布巾充當太鼓。這些「替代鼓」是為了讓每位長者都有鼓可打。回想起這一幕，陳依明說，關懷員的任務，就是要盡心盡力滿足長者的需求。

不過，人終究是活在這個世界上，既然分分秒秒在時間上移動，就該立足於正在移動的這一點，踏踏實實地生活。百丈後來主張「一日不作，一日不食」，「作」的原意是勞動、種田、生產。若將此句加以引申，生活就是勞作，而且一舉一動都清清楚楚，身心一致、心口一致，這就是修行，而且是大修行。沒有動作的時候，既沒有他，也沒有我；既沒有時間，也沒有空間。所以「飛過去了」是不存在的一件事，如果還要加以回憶、思索，當然不切實際。 這則公案說明了三點道理：1.現在最重要；2.如果一動，它已經過去；3.如果不動，則根本不存在。既然過去的已不存在，不動的也不存在，還有什麼事情可做？所以，對過去的追憶、懷念、悔恨，對未來的想像、期待、憂慮，對現在的沾沾自喜、疑神疑鬼、忿忿不平等情緒的折磨，也就不會發生了。

在競爭激烈、分秒必爭的壓力下，時間對現代人的重要性相對提昇。但在不穩定的環境中，突發情況日益增多，受到內在和外在因素的相互干擾，時間被分割得支離破碎，無形中，使我們感受到更大的壓力。

大家一向認為，淨土一定是指佛的世界或是佛國，例如，西方極樂世界、東方琉璃世界，以及許多佛陀所介紹的他方無量無數的諸佛世界