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2017-03-08
我常在禪修期間告訴來參加的禪眾們說:「用度假的心情、用享受的態度來修行。」這對於沒有參加過禪修的人而言,是無法理解和想像的,整天都在打坐,又不准講話,食物與睡覺的地方也都不像餐館和旅館,怎麼可能抱著這種心態呢?可是很奇怪的,許多參加過禪修的人,他們多半會一次又一次的再來,一些在家居士,只要有假期能安排出時間,一定會不斷地再來參加禪修。他們真的把禪修當成度假,當成享受,這就是得到了禪修的好處。 沒有參加過禪修的人,我鼓勵大家來試試看。如果我們每天都有一段時間練習禪修的方法,這一天的心情都會平穩、和諧;如果每星期、每個月、每年,都能有較長時間的定期修行,自然而然會體驗到禪修的好處。 摘錄自聖嚴法師《八正道講記》、《人生雜誌》370期
2017-03-01
是的。禪修期間「禁語」,是希望參加禪修活動的人「練習」不講話。平日我們一直在回應環境的人、事、物,所以需要不斷講話,心是外放的,放在對象上。參加禪修活動,只要聽從法師或義工的指示,不需用言語回應。如果真的有疑問或要反映,還是可以舉手發問,或是透過寫紙條,讓指導法師處理。 有人一開始會忍不住與身旁的人或室友聊天,但在共修的力量下,「講話」反而變成很奇怪的事,自然而然就不會想講話。 之前,有位新聞主播參加四天三夜的禪修營,她在心得分享時,提到自己平時說那麼多話,以為自己不可能不講話,沒想到三天下來真的都沒講話,而且精神更好,她發現原來講話真的很耗費體力與心力。 ---摘錄自《人生雜誌》370期
2015-05-19
眾生有所「求」,佛菩薩即有所「應」。當人們依願去求,確能如願感應,有其感應的力量存在。只不過佛菩薩的悲願、加被力,雖然永遠顧念著眾生,光照著眾生,但是如果眾生沒有「自力」,即自己沒有修持、累積福報、智慧的資糧,甚至沒有真切的信願,即使佛菩薩的願力無遠弗屆,也無能為力。
2015-03-04
平常心,就是直心 所謂平常心,就是不以自我的立場 來衡斷利害、得失、是非、好惡; 所謂直心,是不加入 人我、彼此、長短、方圓等等知識的判斷。 其實平常心和直心的意義相同, 如果去掉自我中心的分別執著, 那麼舉心動念無非平常心或直心, 當下就和無我的空性相應。
2013-11-05
《慈悲道場懺法》俗稱《梁皇寶懺》,顧名思義與「梁皇」有關,在〈慈悲道場懺法記〉中提到制這部懺法的緣起,在一千多年的南朝,發生在梁武帝蕭衍與皇后郗氏間的一段因緣。 梁武帝十分崇佛,但是他的皇后郗氏不但不信佛,而且生性好妒,她憎怨六宮佳麗,舉凡動心出口都像毒蛇一般惡毒。加上郗氏不喜梁武帝學佛,還曾刻意毀損《法華經》,三十歲時,突然過世了。 郗氏往生後,有一晚,梁武帝正要就寢時,聽聞戶外有騷動的聲音,出去一看,竟是一條大蟒蛇,而且睜大眼睛望著他。這時梁武帝大驚不已,不知如何是好,便對蛇說:「朕的宮殿防衛嚴謹,不是蛇能生存的地方,看來你一定是妖孽。」 此時,蛇對梁武帝說:「我是您的皇后郗氏啊!妾因為生前喜歡爭寵,而常懷瞋心與妒心,性情殘暴,損物害人,所以死後墮入惡道,成了蛇身。現在不僅沒有東西可吃,也沒有洞穴可以棲身,而且身上每一片鱗甲都有許多蟲在咬,實在痛苦萬分。因為深感皇帝平日對妾的厚愛,所以才敢不顧醜陋的形貌,在您面前現身,希望您能幫助我早日脫離蟒蛇之身。」蛇說完之後就不見了。 梁武帝趕緊將這情形告訴當時被尊為國師的寶誌禪師,禪師對梁武帝說:「必須要禮佛
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