佛教講的空，不是什麼都沒有，而是一切都存在，就是沒有我自己，不去執著一個自我的存在。

空，從哪裡來呢？從無我、無常而來。首先是觀現象無常。一切萬法隨時都在生而滅、滅而生的變化之中，因此稱做無常；因為無常，所以苦不自在，不自在故無我；因為無我，沒有一個永恆不變的自我中心存在，所以是空；因為是空，就不去執著自我中心的存在，那我們的生命是自由自在的。

不過要注意的是，空，並不是完全否定現象，如果完全否定現象，即成斷滅、頑空。空，可以去除我們的煩惱，不執著自我中心是一種智慧，而不是什麼都沒有。這是一般人經常誤解之處。須相信果從因來的因果關係，進一步了解到因緣無自性、空，即萬法沒有獨存、獨立的存在，都是剎那、剎那在變化。事實上，現在的科學已有某部分可以證明，比如原子、核子、量子，或如人類身體的細胞，都是隨時隨地在改變。

比如我們看到的東西，都是暫時的現象。我們能夠看到，是透過光影、顏色等種種的條件，所以眼睛才看得到，它並不是實際的存在，只是暫時的存在。如果我們能夠理解這個道理，就可以減輕一些煩惱、減少一些執著。當然這必須透過修行，一個是觀念，一個是修行。從觀念上知道因果、因緣法，再透過修慈悲心來減少煩惱、修行福報，從實證來體驗空是什麼。

空，雖然是佛教最重要的智慧，但在大乘佛教，空，是一個方便，不是目的。空，不僅讓我們沒有煩惱，它能夠產生更大的力量，那就是所謂的慈悲心，以慈悲心來幫助更多的人，這是更重要的意義。

◎文：果暉法師
◎圖：林靖諠