學佛的入門，論典上說有兩類，一類稱為隨信行，另一類叫作隨法行；也可說一個是從事入理，另一個是從理到事。

隨信行是從感性入門，就像我俗家的姑媽老菩薩，雖然佛法義理懂得不多，但是她很虔誠，經常念觀音菩薩、拜觀音菩薩，因而對觀音菩薩起了很大的信心，這是屬於感性、隨信行的一類。此外，雖然自己不會講說佛法，但相信佛陀所說的，以及祖師大德、師父所講的佛法，這也是一種感性層面的隨信行。

另一類叫作隨法行，以理性入門。理是觀念、道理，但是需要事理和合。純粹的理性，會變成只是一種邏輯、知識，和自己生命並未產生連結。比如有些學者，他們僅是從事研究佛學，並不一定學佛；或是自身並非佛教徒，比如神父或者牧師，也可以成為佛學專家。

有位知名的英國佛教學者原來是天主教徒，後來接觸藏傳佛教，成為佛教徒，但在一、二十年後，又再回復成為天主教徒，固然他寫了許多佛教專業書籍，但是學術研究與他內在的信仰並沒有真正結合。

從理性層面而言，佛法有正知見的義理需要用心去思惟，但理性與感性要能充分結合，才能夠開智慧。如果完全理性，至多只能達到哲學層次。就像有些人能夠講很深的中觀，但他沒有實際的體驗，無法啟發對內在生命的影響。因此修學佛法，無論是以隨信行入門，或以隨法行入門，最終能夠理事和合，即觀念、理解與信仰、體驗並重的話，最理想。

簡而言之，隨法行，等於先有了修行地圖，走的路可能比較快一些，但如果只看地圖而不起行的話，那還不如隨信行。隨信行，則一開始未見到地圖，然因為邊走邊學，也就步步向前，漸漸看到路途的方向了。
以我個人來講，也是從隨信行而入，這也是多數人走的路；真正隨法行這一類的人，則是相對的少數。

◎文:果暉法師

◎圖:簡小詠