許多人都認同活在當下的重要，所謂當下，意味著不瞻前顧後，而能夠全心全意地投入於現在。既然大家都認同，為什麼做不到呢？也有人問我，學佛一段時日後，好像對佛法的恭敬心愈來愈淡薄，假使初發心、恭敬心徒然流於敷衍的表面文章，實在罪過，問我該怎麼辦？

其實，這兩種現象，都指向如何「用心」的問題。

同樣的事，經常重複，久而久之，感覺乏膩，不再有新鮮感。就如每天三餐都吃相同的菜，可能第一、二天尚可接受，第三天就想換口味了。但是對修行人而言，即使餐餐菜色相同，實則沒有一道菜不是新鮮的，因為當下的經驗永遠無法複製，這就是現在觀。

禪宗主張，日日好日、時時好時、人人好人、法法好法。聖嚴師父也說：「一切都是新鮮的，一切都是美好的，一切都是現成的，一切都是完整的。」都在強調鬆綁過去與未來而著重於當下的現在觀。以這種心態自處或是待人接物，對我們自己而言，每天都是新的學習、新的成長，每天也都是充實自己、提昇自己；勇於奉獻、服務他人的機會。

恭敬心，是來自對佛法的信心和願心。佛法重視動機，這是更內在的心法，也就是時時發起信心、願心，就會處處用心去學習，把事情做好。《華嚴經》云：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」如果相信佛法的因果、因緣觀，我們就會虔誠、恭敬地求法，而在恭敬、虔誠、懇切之中，得到佛法的真正利益、受用。

當下是最重要的，不需要和別人比較，也不需要和自己的過去比較，只要盡心盡力、盡責負責。信心和願心，則是確立人生的目標與方向感，以此做為準則，鍥而不捨地努力，就能經常感到與法相應的禪悅與歡喜。

◎ 圖:常參法師 20201214 
◎ 轉載自法鼓雜誌第372期