修持地藏菩薩法門也等同在修淨土法門。淨土法門除了相信有西方極樂淨土，也要在現世的生活中建設人間淨土。至於如何建設？便是效法地藏菩薩的大願精神。

「地藏」的意義是大地，其特性是涵容、生長、滋養萬物，大地無條件地接納人類製造的垃圾和廢棄物，並轉化為養分、成長作物供人類取用，人人應效法大地的無我利他精神。這如同聖嚴師父教導：「心如明鏡，身如抹布。」隨時隨地向內觀照，煩惱消歸自心，如明鏡一般無塵；身能忍辱，拭除眾生的煩惱，所以像抹布一樣。

地藏的功德，則是報恩的實踐。久遠劫前，地藏菩薩曾為光目女，為了救度墮入惡道的母親，發願廣修供養以報親恩。然而《地藏經》說：「一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。」我們修行的功德，只有七分之一能使先亡眷屬及眾生受惠，這表示在生者親自修行、體驗佛法的意義更為重大。因此，修持的心態，應如《梵網經》所說：「一切男子是我父、一切女人是我母。」視一切眾生為親眷，以佛法的慈悲和智慧來幫助眾生。

恩德如流水，水往下流是常態，而我們要向已逝的親眷報恩，則如水向上流一樣地困難。那要怎麼做呢？擴大報恩的對象，將所有眾生視為眷屬；況且只要因緣成熟，已往生的親屬，也可能乘願再來，共創人間淨土。因此，積極培育佛教人才，使佛法代代傳承，讓人間永遠有佛法，便是「水往下流」，這才是最有保障、最務實的報恩。

簡而言之，修持地藏法門要有四心：發大願心、菩提心，自己修學佛法，將功德迴向給我們的先亡眷屬；以平等心、慈悲心，將功德迴向給一切法界眾生。當我們經常提起這四種心，自我的執著就會一分分減少，內心的淨土也就一分分開發出來。

（節錄自二○一九年十月二十六日齋明寺秋季法會開示）



◎轉載自法鼓雜誌360期
◎圖：李東陽20191204