同修在多年前讀到佛經說人生是苦,覺得太消極,所以一直對佛教興趣缺缺。如今年過六旬,最近問他人生苦嗎?他點點頭,不是過得不好,而是體會到人生的事實。剛好心靈環保讀書會在讀聖嚴法師《佛教入門》的基本教義四聖諦,他願聞其詳。
苦聖諦 - 苦的問題
佛教說人和世界由「五蘊」組成,包括物質的「色」藴和精神的「受、想、行、識」四藴。「色」包括身體的感官(眼耳鼻舌身),以及環境(色聲香味觸),身體接觸環境產生自我的意識和觀念。有身體就有生老病死,為了生存就有各種欲望,苦由欲起,思想塑造行動,行動的善惡能量儲存於「識」,死亡時往生六道(天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生),因緣成熟了又上升或下墮,如是生了又死,死了再生便是輪迴。
夫:那以後我們的靈魂會相見嗎?
妻:佛教不稱為靈魂,而稱為識。靈魂是固定不變的,識藴則隨著善惡行為累積能量不斷在變化。
夫:意思是不會相見?
妻:我們去阿彌陀佛的淨土相見。往生時念阿彌陀佛聖號提醒去極樂世界,在那裏修學之後再回來助人。
集聖諦 - 苦的原因
其實輪迴很冤枉,身心和環境的組成元素一直在變化,亦即無常;因為無常,所以無我。無我怎麼說?身體從出生就走向老死,心則是由連續的念頭所組成,如果將念頭獨立起來會發現根本沒有心,身心當中並沒有永恆不變的、真實的自我。
像看電影一樣,念頭隨角色、場景建構情境,感官讓我們同步彷彿身歷其境。等到電影結束,或者電源一關,之前的音聲影像都是暫時的幻境。但是我們卻把幻境當真,在生命過程中為了維護自我而煩惱、造作,累積能量到下一生,一生又一生。
夫:如果是幻境還要努力嗎?
妻:知道是幻境反而自在,坦然面對因緣果報;得失不縈心,善用生命去提昇自己和幫助別人,
滅聖諦 - 苦的解決
佛陀為了徹底解決人類的痛苦而出家,修行六年,最後悟出宇宙人生的存在及其變化的道理,以及如何走向超脫的境界。最初所覺悟的「十二因緣」真理,是以十二個環節的因果關係說明生死輪迴的現象,反之,也可以由此十二個環節的逆轉而達到斷絕生死的目的。要言之,輪迴的根源是「無明」,或稱為「無知」,因為不知道人生如幻而隨之起舞而枉受輪迴;「知幻即離」,覺察了就開始逆轉輪迴的軌跡。
道聖諦 - 解決之道
是佛陀所教的滅苦方法,切實遵行,可以從輪迴中解脫升入聖境。佛經中記載佛陀的教法,但那是佛陀覺悟所流露出的智慧,不是我們的親證,所以除了聽經聞法,還要配合生活實踐和禪修去親身體驗,聞思修證。
粗略分享了四聖諦,感恩同修一向的護持,有機會回饋佛法是意外之喜。阿彌陀佛!
◎文 : 劉演伃 20210810
◎圖 : 東初禪寺提供 20210810