默照禪只有一個方法，就是放鬆！直到「默」與「照」顯現出來。因為方法很簡單，很多人反而會三心二意，常常想換一些更特別、新鮮的禪修法。但是，真正會用功的人，只需要用熟悉的方法，就能解決所有的問題；用不上工夫的人，學再多方法也沒有什麼用，煩惱、妄念還是一樣多。
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需要藉助各種方法來調和生理、心理反應，或者這個方法用得不好，就改用另一個方法，表示你的身心還很粗，而且沒有放鬆。當你的身心放鬆、工夫得力了，自然會深化信心，也會了解通達一個修行方法，就可以一直使用到開悟。
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修行不是坐著幻想，必須回歸到實修層面。經論裡所談的次第或證悟過程，都可以參考，但這些資料只是指引我們掌握方向與目標，並不是要我們去想像。任憑禪坐的時間流失，無疑是一種損失。如果這段時間你能投入方法，應該可以向前推進幾步，不會停留在原地，更不會退步。
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無論是靜態或動態的禪修，「只管打坐」的身心都是統一的，你的心生起的念頭與你的動作是一致的。吃飯的時候，只管吃飯；睡覺的時候，只管睡覺；工作的時候，只管工作，對自己的言行舉止都了然不惑。然而，心不在焉的習性十分頑強，多數人的生活好像夢遊一樣，從未全心全意地活在當下。
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因此，在用默照禪法的初階，須先審察全身，讓身體放鬆，清楚知道自己的身體在打坐，這樣就不易掉入昏昧不清的狀態。當身心統一了，身體任何一個部位有什麼覺受，都能了了分明，這就是「照」。專注於六根的觸受，甚至連身體內部的聲音都聽得到，卻不會受到干擾和影響，這就是「默」。默然覺照身心當下的因緣，同時心是安止不動的，就是「默照」了。

◎轉載自法鼓文化-心靈網路書店
◎資料來源：《禪心默照》
◎圖：Scott Lee