有時候在想，我們寫的論文，是自己寫出來的，還是創辦人聖嚴法師老早就幫我們寫了一半呢？

法鼓山園區的大殿和圖資館離得很近，中間是一條長長的石板路。我在家裡，閉上眼睛，總是看到自己拖著行李箱走過。輪子在起起伏伏的石板上，發出「哐、哐、哐」的聲音。有時候怕輪子顛壞了，深吸一口氣，扛起來，快步走過，爬上圖資館門前的階梯，到佛研所門口才放下。

在法鼓文理學院讀博士班五年，每年回學校二次。每次回來，石板路上都空無一人，所以印象很深。

法鼓山的好 自己來感受

來法鼓山前，對佛教一無所知，僅有的認識都來自書本。聽到「無常」、「無我」、 「應無所住而生其心」，字面意義上模模糊糊知道要表達什麼，但在生活中，這到底指的是什麼？所以別人告訴我法鼓山有多好、佛教有多好，我都保持懷疑，希望自己來感受。

我在法鼓山感受到什麼呢？如果只帶走一句話，我會帶「身在哪裡，心在哪裡」。這句話對我的影響最大，讓我對周遭事物充滿了恭敬心。寫論文就好好寫論文，不去想著找工作的事；在大願橋旁的公園除草，就好好揮起鐮刀，享受烈日和微風。因為有恭敬心，便會開始關注過程，放下腳步學習怎麼使用工具。我一直很清楚自己的身分是學生，而且是希望在佛教文獻研究上有所作為的博士生。

科學研究要有分析與綜合的能力，我學到如何用文獻管理軟體「Zotero」來整理橫跨百年的研究綜述，如何用文獻引導模式將層層疊疊的主題，一條條寫進論文。科學研究也要有科學的作息才能長久，我學習校長，每半個小時就起來休息五分鐘。很多次停下手上的論文，站起來休息，都能想到論文哪裡有缺漏，或者想到一個新的議題。

學術高水準 人文好風采

在學校的前二年，每天讀完梵文讀日文。有了語言基礎，視野變得開闊起來，不再僅用學者的成果。因為看得到種種的文獻，以及有語言的訓練，讓我可以和世界上最優秀的佛教學者對話，即便我做得錯漏百出，起碼有追趕上前人的機會了。

法鼓文理學院的碩士論文都寫得很厚，跟其他學校比起來，不論是一手文獻的解讀，還是二手文獻的整理，都體現出相當高的學術水準。其中一個重要原因，是我們有非常豐富的佛教研究資源，比如圖資館有幾十萬冊藏書。

有時候在想，我們寫的論文，是自己寫出來的，還是創辦人聖嚴法師老早就幫我們寫了一半呢？法師幾十年前就開始延聘佛學人才，收羅世界各地佛學研究書籍，其實已經註定了培養出來的學生素質。在這個環境裡，水漲船高，學生自然有較紮實的學術基礎。但在法鼓山如果只感受到學術，顯然太可惜了。

在山上，常出現的只有兩百多人，有段時間，感覺好像每個人都認識。這裡人不多，大家相處融洽，有一種四海之內皆兄弟的感覺。隨便碰到一個人，你都可以感受他散發著善意，放下所有的戒備。山上的人，熱情、純真、虔誠。單看這些描述，只是幾個抽象的詞，但親眼見過，和他們朝夕相處，相信只要有心，就可以變得和他們一樣。

希望有一天，別人遇見我，也同樣能感受到法鼓山的風采。

◎文: 李周淵 （法鼓文理學院首位博士畢業生）
◎圖: 藍世任
◎轉載自法鼓雜誌第363期