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【馬來西亞道場】讓佛陀誕生在我們的生命中

日期Icon 2019-06-11 ‧2019
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「衛塞」在印度古代梵文有「月圓」之意,這象徵佛教教主釋迦牟尼佛德智圓滿、福慧具足、證悟光明的境界。為緬懷佛陀偉大濟世度眾的精神,從出家、成道至涅槃,為芸芸眾生宣說無量法門,法鼓山馬來西亞道場於五月十九日衛塞節當天舉辦「浴佛法會」,約五百位信眾攜家帶眷蒞臨道場共襄盛舉,以佛的莊嚴而自莊嚴,以佛的功德力沐浴眾生。在煩惱熾盛的時代,佛陀誕生在人間,做我們黑暗中的明燈、苦海裡的舟航,讓漂泊的眾生從此有了依怙,為世間帶來了究竟解脫的光明。
  

監香常迪法師於法會開始前說明浴佛的意義:「浴佛是藉由外在的灌洗動作來洗滌自心的貪、嗔、癡、慢、疑五毒心,讓慈悲與智慧顯現出來,就能與佛的德行相應。」《灌洗佛形像經》中載:「諸善男子善女人。於佛滅後當至心念佛無量 功德之力。浴佛形像如佛在時。得福無量不可稱數。」法師提醒大眾要收攝身心,以虔誠心來參與浴佛法會,更要發願把佛陀慈悲的精神落實在行動上,幫助眾生離苦得樂,我們便是在報佛恩了。
  

法鼓朗響,梵唄悠揚,信眾們在「南無本師釋迦牟尼佛」聖號中依序出位,恭敬舀起香湯沐浴悉達多太子聖像,洗滌塵勞心,現見如來性,眾生得清涼。場面彷佛回到了昔日悉達多太子在藍毘尼花園的無憂樹下誕生時,在大地上邁出七步,七寶蓮花承托佛足,九龍沐浴,便一手指天,一手指地,說道:「天上天下,唯我獨尊。」這表示每個人都與佛無異,皆有佛性和佛的智慧。浴佛象征著「外沐佛身,內淨自心」,透過慈悲與智慧的法水來滌淨心中的無明執著,將煩惱塵垢一一洗淨。
  

主法果理法師在開示時向大眾宣說「釋迦牟尼佛」稱號的涵義。「釋迦牟尼」是印度梵文,「釋迦」翻譯成中文是「能仁」,「牟尼」則是「寂默」的意思。能仁是慈悲的顯現,把自身本來具有的真善美開展出來。寂默是智慧的顯現,心沒有讓煩惱所擾動而達到寂靜不動的境界。所以,釋迦牟尼的意思是行持菩薩道的悲智雙運到自覺覺他,覺行圓滿。因此,法師勉勵大眾要常回到共同的法身慧命之家——道場來安定身心,再透過當義工來學著轉化自己的煩惱為菩提資糧,讓煩惱寂靜彰顯光明,把生命的光和熱發射出去。
  
 
道場准備了素食午餐與大眾結緣,讓大家品嘗香積組菩薩精心烹調的豐盛午齋。此外,法師們也悉心地給信眾遞上結緣壽桃,一同感念佛陀聖誕的法喜。午齋後,信眾們再次回到禪堂,在佛前獻上盞盞心燈,虔心地祈願祝禱。晶瑩明澈的燈光,如同諸佛菩薩的慈暉,照破眾生無明之幽暗,引導人心趨善,同證諸佛法智。
  

與會大眾謝佩紊菩薩感動說道:「佛陀從誕生到涅槃的示現,都是在指引我們從黑暗走向光明,我們只要跟著佛陀的教法,精進修行,我們就可以有辦法超越世間的種種苦難。」雖然佛陀已經入滅,但佛陀所留下不朽的典範、慈心悲願、諄諄法教、功德事業還在人間延續著,是眾生永恆的心靈皈依處。身為佛弟子的我們要肩負起淨化社會大眾心靈的使命,以法鼓山的理念「提升人的品質,建設人間淨土」來自利利他,讓佛陀誕生在每個人的生命中,用生命去實踐佛陀的教誨。
  

◎文:羅志豪20190611
◎圖:楊培福、劉秀梅、李梓銘、吳文豪20190611
 
 
 
  

 
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