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法鼓山僧伽大學2026畢業典禮 航向廣度眾生的菩提道 方丈和尚期勉十二位畢業生道心第一 藉由奉獻繼續學習成長 助人身心平安
【張曜鐘／新北報導】揚起廣度眾生的般若船帆，向菩提道勇往前進！法鼓山僧伽大學於七月五日上午舉辦二○二六年畢業典禮，禪學系演維、寬恩、寬善、寬德等四位法師，以及佛學系寬許、印開、寬典、寬熙、寬宏、寬頤、寬濟、寬妙等八位法師，順利圓滿學業，近三百位觀禮親友同聲齊唱〈三寶歌〉、〈菩薩行〉，向十二位畢業生獻上無限的祝福。 「十二位畢業生，代表觀音菩薩慈悲濟世的十二個大願。」院長方丈和尚果暉法師致詞時，期勉法師們道心為第一，畢業後在僧團領執，藉由奉獻來學習成長，幫助他人身心平安，既能忙得快樂、累得歡喜，也不忘調身調心，時時保持菩提心、初發心，同時感念三寶、父母師長、親友和信眾護持的恩澤，共同推動大學院、大普化、大關懷三大教育，實踐心靈環保。 畢業典禮上，由副院長常寬法師、果光法師為畢業生搭上菩薩衣，方丈和尚頒授畢業證書，在校學弟們則以精彩有趣的短劇和影片，讓學長們重溫在校期間的點滴。代表畢業生致詞的演維法師，特別感恩母親，在接受重症治療時，仍持續做義工，並完成三年佛學班課業，以身教來引導子女堅定信願，讓他明白「老菩薩」的精神，更加感恩聖嚴師父教導的方法，還有師長們的關懷與指引。 來自舊金山道場的義工Anita Peng，特地延後返美時間，和母親、妹妹前來觀禮；看到僧大為社會栽培龍象人才，引導大眾學習放下自我，心中深受感動。寬宏法師也非常感謝當年來到臺灣準備就讀僧大前，Anita全家給予的陪伴，以及今日代表在美國的俗家親眷來祝福。 「修行的路不容易，請記得聖嚴師父的『微笑』。真精進、真放鬆、真容易。」葉娟娟老菩薩和親友們，專程從馬來西亞、新加坡前來恭賀寬善法師，她說孩子出家是全家共同的願望，讓她感到光榮與幸福，「尤其法鼓山的僧伽教育、修學環境極佳，學僧的老菩薩們都能放兩百個心。」寬善法師感謝母親的養育和肯定，成就他學佛的因緣，也是他心中最大的支持力量。 「出家，不只改變法師的人生，也讓我們全家學會，真正的愛不是緊緊抓住，而是懂得祝福與成全。」寬頤法師的母親賴秀英分享，當年面對寬頤法師的決定，家人曾有不捨，然而，看見法師道心愈發堅定，也看見修行讓生命綻放不同光彩，轉而放下牽掛，成全法師追尋佛法、利益眾生的願心。
繼程法師弘講千江水月菩薩行 從水月道場回溯禪宗法脈、法鼓山的傳承開展 勉勵大眾珍惜修行福報
【本刊訊】六月二十六日，聖嚴師父法子繼程法師於僧團結夏圓滿後，至臺北安和分院弘講「千江水月菩薩行」。透過自己所填詞的〈千江有水千江月〉，法師分享流傳千年的農禪家風，如何扎根於農禪寺，成為法鼓山的發源地、現在的水月道場，藉此回溯禪宗發展脈絡，師父如何傳承法脈，創立法鼓宗，以建設人間淨土、落實菩薩行為依歸。 當天講座由中華佛學研究所、法鼓文理學院漢傳禪學研究中心、安和分院合辦，現場及線上共近千人聆聽。禪宗常以水月比喻修行境界，佛研所所長果鏡法師開場引言時，說明講題正是出自宋代雷庵正受禪師的開悟偈：「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」 講座一開始，繼程法師先請大眾聆聽〈千江有水千江月〉，歌詞原是法師為農禪寺水月道場落成而作，詞中「曹洞與臨濟匯流」、「默照與話頭同修」兩句，即是師父的法脈傳承與禪修方法。 法師從百丈懷海禪師建立的農禪家風切入，帶領眾人回溯禪宗自初祖達摩至五祖弘忍，再傳至六祖惠能後，開展出一花五葉的法脈。法師分享自己四月前往大陸朝聖，於二祖至五祖祖庭、雲居山真如禪寺與徑山寺的見聞，得知古代禪堂規矩嚴格，冬安居四十九天，禪眾晝夜用功，方法以話頭、念佛禪為主，整天連坐一、二十支香，「都是奔著開悟去的」。 「今日禪眾根器，已不可同日而語。」法師話鋒一轉，談到聖嚴師父是高明的老師，「智者大師曾言能觀機逗教，或建立思想體系弘法者為高明，師父兩者兼具。」從早年於禪堂中敏銳應機，或幽默、或嚴厲；之後將天台止觀化為坐禪前後的完整次第，更為默照、話頭建立系統化的教學。 法師指出，漢傳佛教傳至清末民初，幸賴虛雲、印光、弘一、太虛等大師復興。聖嚴師父的法脈傳自虛雲老和尚，思想則深受太虛大師「人生佛教」影響，進一步提出「人間淨土」，並建立僧團、創建法鼓山，以完整的僧團和教團體系，延續漢傳禪佛教。 「眾生裡最有福報的是人，人類中『信佛』最有福報，而『學佛』更是有福報，能『修行、修禪、出家、開悟』則是層層遞升的天大福報。」最後，繼程法師勉勵大眾，珍惜現有的因緣，踏實地依循方法，向修行的高處提昇。
《農禪好時光》出版 讀故事 聽故事 認識不一樣的農禪寺
【邱惠敏／臺北報導】你也許曾在農禪寺參加跨年、吃臘八粥、提燈籠猜燈謎，也體驗過水月禪跑；但你可能不知道，這些結合佛教傳統與當代創意的活動，是怎麼開始的？ 法鼓文化的新書《農禪好時光》，記錄農禪寺改建落成後，如何在傳承佛教精神的同時，回應時代與社會的脈動；從節慶活動、禪修體驗到空間運用，一次次新的嘗試，都來自對大眾需要的觀察，讓佛法更自然地走入尋常生活。 農禪寺於二○一二年底改建落成，水月道場不僅成為許多人親近佛法的所在，也吸引國內外旅客慕名而來。二○一三年接任監院的果毅法師，面對不同世代的僧眾、信眾與遊客，如何讓大家共享這個空間，也成為寺院經營的重要課題。 「明知有挑戰，卻充滿探索的樂趣，無數的困難，有如解謎題一樣的趣味。」果毅法師將一路走來的思考與嘗試寫成文章，於《人生》雜誌連載，如今集結成書，分為「你我的」、「修行的」、「自然的」、「法師的」與「傳承的」好時光五個單元。 書中還藏有音聲版彩蛋，掃描QR Code，即可收聽「你不知道的好時光」，由果毅法師親自分享三則農禪小故事：為什麼農禪寺晚間會聽見一聲聲「bakku」？散步時的偶遇，是驚喜還是驚嚇？颱風過後的農禪寺，又是什麼光景呢？ 八月中旬，農禪寺行願館也將推出「農禪好時光」主題展覽，並配合書中五個單元設計五款酷卡，開放民眾免費索取。掃描卡片上的QR Code，即可聆聽果毅法師選讀書中內容，讓讀者不只看展、收藏，也能隨時聽見農禪寺的精彩故事。 這個夏天，不妨翻開《農禪好時光》，從一場活動、一個故事、一段音聲，重新認識農禪寺，也遇見屬於自己的好時光。
法華鐘的故事(8) 法華鐘聲 勝妙說法 ◎口述／施建昌．整理／胡麗桂 唐式鐘多為圓弧造型，鐘體內外，均有弧度。從鐘體造型、噸位、厚度、直徑，到銅錫比例、文字量及凸起高度，以及撞木材質和銅鐘安置地形，每一環節都影響鐘聲表現，其中涉及精密的聲學計算與材料比例控制，正是老子製作所的專長。 我們期待法華鐘聲渾厚雄偉、餘韻悠長，既能安定人心，也能喚起希望與光明。最初，我提出一組鐘聲基礎頻率作為設計依據，但老子製作所認為標準過於嚴苛，於是放寬六十至八十赫茲之間。這是我首次拜訪老子製作所，現場聆聽龍鳳鐘聲，並參考韓國及中國大陸相關論文所取的平衡值，也獲製作所認同。 銅鐘材質以銅、錫為主，青銅比例逾八成，錫約一成多。若錫的比例過高，材料剛度增加，鐘聲易偏高亢。而我們期待的鐘聲是深沉、渾厚、廣遠，因此製作所對於製鐘合金比例格外慎重。 其中，澆鑄過程更是關鍵。製作所告知，日本製鐘最重視澆鑄工程，所有前期準備與計算，成敗皆繫於此。從澆注前的預熱、澆注方向與速度、模具溫度控制，以及後續冷卻，都會影響鐘體的完整性和最終音質，因此希望我們能夠到場參與。 二○○五年四月八日，我們有六位男眾法師及八位男眾居士，在製作所現場持誦〈大悲咒〉，日方也邀請六位法師祈福祝禱，氣氛安定莊嚴。同時，四月八日至十日，農禪寺連續三天舉行法華法會，祈求鑄鐘順利，許多信眾踴躍參與。 因此，鑄造一口好鐘，必須具足天時、地利與人和。既需有專業知識，也需要管理團隊盡責督導；而眾生為了迎接這口法華鐘，虔誠持誦〈大悲咒〉祝福迴向，都是成就這口鐘的善因緣。 同年八月底，法華鐘幾近完成，師父親赴日本驗收，現場聆聽鐘聲後，認為與期待中如大地龍吟的氣勢仍有差距。製作所回應，基礎音頻已定，難以修改，只能從餘韻進行微調。 若從物理層面言，鐘聲的基礎頻率雖固定，每次撞擊所產生的音色與振動皆不同，因為金屬分子的排列組合，會在每次受力時微幅調整，使每一聲鐘響都成為獨一無二的法音，然而法華鐘普濟眾生的精神與意義則始終不變。所謂「同中有異、異中存同」，正是法華鐘聲演示的勝妙法音。 【法鼓書齋】 ■《人生》雜誌516期8月號
當鬼遇見佛 農曆七月一到，各種關於鬼的傳說再度喧騰。翻開佛典，也保存了不少鬼神故事，從漢傳《雜阿含經》的八眾誦、南傳《相應部》的「夜叉相應」，到《餓鬼事經》等，都記錄了佛陀與夜叉、鬼道眾生及天神相遇、對話的故事。 為何佛陀不怕鬼？還有人把佛陀認錯為鬼？針毛鬼、阿臈鬼竟然敢挑釁、威嚇佛陀？鬼媽媽領著孩子一起聽佛法？佛陀如何不顯神通，就讓鬼子母痛改前非，成了護法神？好端端的人，為何會被鬼附身？六則精彩的鬼故事，帶我們重新認識鬼的面貌，也讓人看見：鬼也是眾生，也被貪、瞋、癡、恐懼與執念推著走。 佛典裡的鬼故事，就像一面鏡子，照見此刻正在某種煩惱中打轉的自己。讀懂佛典中的鬼，或許也就能認出藏在自己心中的鬼。 新專欄「《法鼓全集》導讀」重磅登場。長年參與《法鼓全集》編輯工作的果毅法師，帶領讀者重返編輯現場；首篇從《法鼓全集》的四個版本談起，細數這套書背後的因緣與故事。「清心自在」方丈和尚果暉法師分享參加聯合國衛塞節會議見聞，並於會後專程前往聖嚴師父出家的狼山廣教寺，追尋師父早年的生命足跡。 （每本200元，訂閱一年1990元，另有特惠專案，請見人生雜誌） ◎歡迎加入《人生》雜誌facebook |
