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在信仰中看見佛法傳承的課題 編按：五月底，方丈和尚前往中國大陸出席聯合國衛塞節，參訪多處名山古剎。此行，在禮佛、繞佛、鈔經的年輕身影上，看見大陸佛教界對法寶的需要，思考如何接引新世代，讓信仰的熱情，走向佛法學習與生命實踐。 ◎果暉法師（方丈和尚）
這次到大陸，是受邀參加在無錫舉辦的聯合國衛塞節。這是中國大陸第一次承辦聯合國衛塞節，因緣難得。會場裡，除了見到許多海內外佛教界人士，也讓我感受到法鼓山多年來所結下的國際法緣。 法鼓山的影響力 默默發揮作用 其中一個小因緣，讓我印象很深。會場遇到師父法子查可（Žarko Andričević）的弟子塔賈娜（Tatjana Mesar），她曾來法鼓山學習梵唄，這次代表克羅埃西亞出席大會。我問她：「克羅埃西亞有多少代表？」她說：「Only me.」只有她一位。聽到這裡，我心裡很歡喜，原來一個國家的唯一代表，也和法鼓山有這樣的因緣。這讓我感覺，法鼓山在世界上的弘法影響，或許不是很顯眼，卻在不同地方默默發生作用。 參訪期間，也聽到大陸佛學院的法師提到，內地取得佛書並不容易，尤其是禪宗、天台宗的書籍，他們十分嚮往。他講了一句話讓我很感動，他說，法鼓山出版的書「非常非常需要」。這也提醒我們，法鼓山長年推動出版弘法，不只是臺灣讀者需要，對海外與大陸許多學佛者來說，仍然是重要的法寶資源。 年輕人拜佛鈔經 流露信仰渴求 這次參訪中，最讓我大開眼界的是上海龍華寺。走進寺院，看到非常多年輕人拿香禮拜、繞佛祈願，也有許多年輕人安靜地鈔寫《心經》。他們很專注，也很虔誠。現場幾乎看不到年長的信眾，百分之九十五以上都是年輕人。那樣的氛圍，如果要形容，有點像臺灣媽祖繞境的熱情，只是參與的人幾乎都換成了年輕人。 看到這麼多年輕人，我一方面很感動，一方面也思考：這些年輕人到佛菩薩前禮拜、祈願，表示他們內心有所求，也需要依靠、需要安定。從三炷香、禮佛、繞佛，可以看到人心深處對諸佛菩薩的仰望，也看到現代年輕人並不是沒有宗教需求。 只是，這樣的信仰多半還停留在「求佛菩薩」的階段。如何從「求佛菩薩」進一步引導到「學佛菩薩」，乃至「做佛菩薩」，這正是正信佛法可以努力的地方。年輕人有熱情，也有需要；問題是我們能不能用他們聽得懂、願意學的方式，讓他們從信仰的依靠，慢慢走向佛法的學習與生命的實踐。 海外僧才不足 思索接引和育才 這次在衛塞節，我也遇到一位來自洛杉磯的法師。他一見到我，第一句話就說：「找不到人出家。」他沒有太多寒暄，很直接地把海外道場面臨的困境說出來。接著他也提醒，臺灣現在也許還沒有那麼明顯，但未來也會遇到同樣的問題。 這幾句話讓我警醒，一方面，在大陸看到年輕人對信仰的熱情；另一方面，也聽到海外道場僧才不足的現實。這兩者放在一起，就形成一個很重要的提醒：年輕人不是不需要佛法，關鍵在於佛教如何接引年輕人？僧團如何培育人才，讓法脈得以延續？漢傳禪佛教又如何以更契合時代的方式，繼續利益更多人？這些問題，都值得我們共同思考。 （節錄自二○二六僧團結夏安居開示） 方丈和尚關懷師父俗家眷屬
方丈和尚五月底參與聯合國衛塞節活動後，於五月二十八日前往江蘇南通，參訪聖嚴師父出家所在的廣教寺。廣教寺方丈俊才和尚親自接待，並陪同參訪「聖嚴法師弘法成就展示館」。館中展示師父一生歷程與弘法足跡，其中也可見方丈和尚昔日隨師而行的影像，令方丈和尚十分驚喜，也感念廣教寺十多年來的護持。 此行是方丈和尚首度到訪廣教寺，也首次在南通關懷聖嚴師父的俗家眷屬。當天共有家族成員十四人與會，其中第四代黃夢沁云正在韓國就學，也專程返鄉相會。方丈和尚依師父俗家大姊的兒子黃成忠、黃成佳所整理的家族系表，一一認識與會成員，關心各家近況，也勉勵大家在生活中運用佛法，修福修慧，使生命不斷提昇。 方丈和尚亦於五月三十日回臺前，前往上海關懷師父大哥女婿馮培明營運的公司。過去十多年來，退居方丈果東法師長年關懷師父俗眷，因此家族成員對法鼓山法師與護法信眾並不陌生，彼此相見倍感親切。會中氣氛溫馨融洽，黃成忠、黃成佳也表示，身為聖嚴師父俗眷，見到展示館中許多參訪者對師父的崇敬，深感榮幸。（文／編輯室．圖／李東陽） 體會修行的韌性 在破功與重來之間 ◎陳演瑄 幾年前，至親離世，那是我生命中一場撕心裂肺的崩塌。因緣際會下，造訪了農禪寺，水月道場的寧靜撫慰了我，法師接引參加初級禪訓班，從此養成每天早起打坐的習慣。 原以為禪修是為了療癒哀慟，沒想到每日與自己相處的寂靜，徹底改變了我的性格與待人處世，讓我從根本上煥然一新。這種全新的人生，在職場上最先被看見。 我在大學任教，也兼任行政主管，帶領團隊執行許多任務。過去的我，節奏極快、咄咄逼人，禪修之後，同事們開始感受到我變得不急躁、溫和且具耐心，又願意聆聽。原本緊繃的關係鬆開了，團隊更和諧，更有向心力和行動力。這證明了安定的領導者，是團隊穩定與成長的動力來源。 長期投入公務及承擔照護家中長輩的壓力，讓身體也發出警訊。去年健康檢查，骨質密度竟掉到嚴重等級，且伴隨肩頸痠痛與偏頭痛。以前面對病痛總感到無奈，禪修讓我學會覺察與轉念，學習與痠痛共存，並積極運動改善。幾個月來，每天走樓梯到七樓辦公室，維持每週重訓和瑜伽。靠著自力一步步堅持，才體會修行的韌性。 最深刻的體驗是，修行最難的不在禪堂，而是道場外的「破功」與「重來」。有時在道場參加完精進禪修，覺得已充飽電，但回到家，面對長輩失智而反覆糾結同樣的事，剛帶回來的「清淨」瞬間崩解，情緒一上來，馬上就「破功」。 「為什麼都學禪這麼久了，還是會破功？」那種挫折感很真實，但我現在有了新的看法。禪修不是要修成一個不會生氣的木頭人，而是學會「覺察」。意識到自己破功，再深呼吸一次，練習在呼吸間接納不完美；定力散了，就從頭再來。修行，其實就是「不斷歸零，堅持努力下去」。 現在的我，依舊每天早晨打坐、早課、固定運動。身體問題仍在，生活上還是會破功，但禪修給了我一顆柔軟有韌性的心，讓我在照護中學習慈悲，在工作中長養智慧，在破功的瞬間，看見自己的習氣。 挑戰一直都在，只要願意一次又一次「從頭再來」，這條路就能走得安穩、走得優雅。 啟動六十後人生 讀誦《地藏經》喚醒自心 ◎江思賢 話說五年多前，與重陽分會的相遇，啟動今生與《地藏經》的因緣，妙哉！ 二○二○年某日，跟釋毅師兄約定時間拿取法師贈送的結緣品，第一次走進分會。隔年三月，秀花師姊邀請參與《地藏經》共修，疫情期間活動間斷，秋香師姊還提醒要讀誦《地藏經》。 三年的疫情影響很大，直接衝擊我未來的計畫，對於影像創作與發表，覺得無望，加上眼疾開刀，內心時常忐忑不安。大環境不好，物價指數高，不知如何是好？直到二○二三年五月參加佛一後，漸漸主動參與分會舉辦的《地藏經》、《大悲懺》與念佛共修，在家裡也開始以誦《地藏經》為定課。 奇妙的事情發生了！去年中，覺得應該要覺醒了，自我勉勵要積極一些，看清楚所有念頭生起，即刻提醒轉為正知見。聖嚴師父說：「讀經就像是時時用明鏡來照心一樣，煩惱無明就會減少。」運用師父教的方法，跟著法師與資深師兄姊學習，再參加《地藏經》法器共修，成為法器悅眾，歡喜為大家服務。 《地藏經》云：「爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言，世尊！我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪，脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益……」原來，近七年的磨鍊，是在喚醒自己的習性與執著，堅持影像創作的本位思考。改變自己需要大考驗，改變環境需要自然力，而今已滿六十歲，該要認真地修行。 曾在讀誦《地藏經》時，因眼疾紅腫，念到雙眼朦朧淚縱橫，內心傷悲怕人知，《地藏經》經文直直去，誠心懺悔在心頭。《地藏經》第十三品列舉讀誦、供養者能獲得二十八種功德利益，我們真的要明明白白地相信。 感謝惠賓師姊借助一本好讀誦的《地藏經》。一切法從心想生，萬般入流亡所。鼓勵大家常誦念地藏菩薩聖號，日日消災解厄。 勇敢面對生死 拉住自己的四攝法 ◎蔡蔓妮 這段日子，生活出了一道很重要的題目給我。 在圓滿父親追思祝福佛事、陪伴家人處理後事的過程裡，發現最好的解答，就藏在佛法教導的「四攝法」──布施、愛語、利行、同事。它不是經典上的名詞，而是能在艱難時刻拉自己一把、溫暖家人的智慧。 以前總覺得布施是給予物質，但在告別式會場中，才明白「無畏布施」的力量。深知只有自心不亂、守住定力，家人的心才會有地方靠岸。佛事結束後，將全部功德迴向法界眾生，這是送給父親與長輩們最圓滿的禮物。 這段日子，也練習用輕鬆的話語，陪伴媽媽的疲累與辛苦；也透過Line，用真誠的文字，回覆雨中前來關懷的法師和蓮友。藉由文字的溫度，也溫柔地鼓勵了那個告訴自己「要再勇敢一點」的自己。 法鼓山簡約莊嚴的佛化奠祭，讓前來送別的長輩親友對佛法有了全新的認識，這本身就是一份美好的接引因緣。看著大家從不解到感動，我體會到「利行」不一定要做什麼大事，能在無常中示現一份莊嚴，就是最好的法布施。 不與情緒對抗，只是靜靜地陪伴這份難過。站在家人的角度，理解大家的不捨與脆弱，在聲聲佛號中尋找心靈的出口。「同在」的感覺，讓悲傷不再是孤單。 學佛後，自己的膽子確實變大了，但面對生死，明白自己仍需要學著更勇敢。父親的佛事圓滿了，我會帶著這份定力，珍惜現在，活在當下。 |
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