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清明共修 知恩報恩迴向眾生 創辦人聖嚴師父曾說，報恩的最佳方法， ◎編輯室
至誠拜懺─洗滌身心提昇生命 誦經拜懺，不只懺悔自身罪業，同時為先亡超度增福。四月二至九日，臺中寶雲寺啟建「清明報恩祈福──梁皇寶懺法會」，共修信眾以《梁皇寶懺》為導航，洗滌身心，提昇生命，祝禱先亡眷屬、災禍罹難者超生離苦。 「讀誦懺文如鏡照心，可以發現自己做錯事，能及時修正更新，人的品質就會提昇。」法會首日，方丈和尚果暉法師到場開示，說明「萬法唯心造」，練習讓心接受一切人事物，讓自己及他人的身心平安，沒有煩惱，就是「心靈環保」，並鼓勵大眾生起感恩迴向的心，社會就會更祥和，迎來祥樂豐足。 每日上午維那常林法師也說法分享「循光而行──梁皇寶懺法會」，以聖嚴師父教導的「四它」，解讀《梁皇寶懺》的修行次第，幫助眾人從懺悔中看見光，翻開生命的新頁。首次全程拜懺的信眾馮懷碧表示，每天聽聞常林法師說法，幫助她理解《梁皇寶懺》的核心思想及修持方法，更引導她將經文融入生命。 紐約東初禪寺、高雄紫雲寺、香港道場則於清明期間，引領大眾禮拜《慈悲三昧水懺》。「懺悔是修行的關鍵。」其中，紫雲寺一連七天誦《地藏經》，最後以慈悲三昧水懺法會圓滿，主法演漸法師勉勵大眾依文作觀，真誠懺悔、發願，與人解怨釋結，學習放下與和解，就是改變與成長的契機。 一心念佛─與佛相應同生淨土
以莊嚴的佛事，念佛報親恩，北投農禪寺於三月三十日至四月五日舉行「清明報恩佛七」，桃園齋明寺、舊金山道場分別舉辦佛三、佛二。在悅眾法師帶領下，大眾展現「木頭跟著木排走」的共修力量，全身心投入念佛，在佛號聲中緬懷祖先、報答親恩、迴向已故親友與眾生，感受阿彌陀佛的慈悲光與智慧光。 農禪寺佛七期間，大眾每天聆聽聖嚴師父講說《阿彌陀經》的影片，學習教、理、行、果，以及信、願、行的修行內涵。「佛七的精進是『精而不雜，進而不退』的實踐。」總監香演復法師於圓滿前，期許眾人將佛七精神延續到日常生活，使生命不斷朝著正確的方向前進。 舊金山道場演期法師於佛二期間，分享師父教導念佛法門的四個心：信心、至誠心、深心、願心。法師說明，念佛會堅定修行的信心；至誠心是用全部的身心念佛；深心是把念佛變成習慣，融入生活的行住坐臥；願心是發願自己離苦，同時也願眾生可以離苦，這樣的心便能與佛心相應。 四月四至五日，東初禪寺於恭誦《慈悲三昧水懺》後，舉行三時繫念法會，由副住持果廣法師主法，法師開示修行的關鍵在於「心」，勉勵大眾以念佛培養正念，當生起惡念時，練習不跟隨，不斷止惡修善，方能成為諸上善人，到達「無有眾苦，但受諸樂」的淨土。
效法地藏─以願導行實踐環保
地藏菩薩以「眾生度盡，方證菩提」的大願與大孝，讓華人社會多在清明時節修持《地藏經》來報親恩。國內的紫雲寺、蘭陽分院等，以及海外的溫哥華、馬來西亞道場、波士頓普賢講堂、新加坡、泰國護法會、新州、西雅圖分會等，皆於清明期間舉辦地藏法會，將孝思轉化為護念眾生、實踐菩薩道的力量。 四月五日上午，方丈和尚果暉法師於蘭陽分院的法會上，向信眾開示以「心靈環保」來愛護大地。方丈和尚表示，大地提供所有、長養所需、接受一切、無私奉獻，這就是地藏精神，期勉大眾效法大地「轉惡為善」，也就是實踐師父倡導的「四種環保」。會中，方丈和尚特別頒贈感謝狀給張蔣阿娥女士，感恩她捐贈水田給法鼓山推行自然農法，長年協助推廣環保護生。 於馬來西亞道場主法的常禮法師分享自己出家前，得知法鼓山剃度典禮於地藏菩薩聖誕日舉行，便每日修持《地藏懺》，「當發心效仿地藏菩薩發大願時，才深刻體會到自身力量的有限，也逐漸明白發願並非空談，而是從當下可行之處，一步一腳印去實踐。」法師勉勵大眾發一個真誠而具體的菩提願，再以願導行，在日常生活中落實利益眾生的行動。 馬來西亞「心與心的交流之約」座談會 常藻法師分享安身安心解方SRE
【羅志豪／馬來西亞報導】情緒內耗、人際壓力與對未來的不安，是現代人經常面對的課題。四月十一日，馬來西亞道場監院常藻法師應邀出席「心與心的交流之約」座談會，與愛心樹家庭成長中心創辦人林秀枝，分別從禪法與心理輔導的角度，就現代人常見的身心問題分享化解之道。 兩位與談人不約而同提到，現代人並非不知道如何生活，而是「知道很多卻做不到」。常藻法師表示這樣的落差，源自人們日常中被一件又一件事牽著走，忙於完成責任與進度，卻忽略內心的狀態，久而久之，便感到空虛疲憊。 如何面對壓力與煩惱？法師分享實用的方法SRE：Stop、Relax、Enjoy。面對事情時，先讓慣性反應停一下，再放鬆身心，專注體驗此時此刻的一切，「當人們能夠回到當下，許多原本被放大的壓力，也會隨之減輕。」 法師引用聖嚴師父提出的「四它」，說明「放下它」不是逃避或否認，而是在如實看見與接納後，不再被情緒牽動，「真正的圓滿，不是事情一定要變成怎樣，而是當你的心完全接納的那一刻，它就是圓滿。」 林秀枝從心理輔導的經驗出發，提到現代人普遍活在時間、金錢、心力都「不夠用」的狀態，若沒有靜下來理解自己，煩惱往往不斷重複。她也整理出自己的SRE，在生活中為自己設下適當的界限（Sila），回到現實看清當下（Reality），並在有限人生中，體會與珍惜生命的可貴（Extraordinary）。 座談尾聲，常藻法師提醒大眾，現代人容易把「活得更好」理解為「活得更完美」，反而加重內心負擔。與其追求完美，不如學習活得健康；在變化中如實努力和接受，一步步安穩前行，重要的是回到生活實踐，在每一個當下練習覺察與安頓身心。 感念師恩 中部信眾朝山巡禮
【李美岱／新北報導】四月十八至十九日，臺中寶雲寺、護法總會中部六處分會近四百位信眾，在監院演啟法師和五位常住法師們率領下，前往法鼓山園區進行中部地區首次的「朝山、巡禮、憶師恩」活動。 「回到源頭來朝聖，讓中部信眾更了解創辦人聖嚴師父和法鼓山，清楚一脈相傳到寶雲寺及各分會，是延續師父的願、眾人的願。」演啟法師表示，寶雲寺已落成十週年，中部各分會也蓬勃發展，這是眾人共同努力而成。這次的朝山朝聖之旅，透過認識師父、法鼓山及觀音法門，讓信眾對學法護法更有信心，更有決心運用佛法的觀念和方法，讓自己和他人都平安。 第一天抵達法鼓山後，僧團都監常遠法師來關懷信眾，分享從接觸彰化分會到出家的因緣，以及一路學習承擔的心得，勉勵大眾經常發〈四弘誓願〉，用佛法的觀念、禪修的方法來自利利他。 下午，眾人巡禮法鼓文理學院校園，晚上則聆聽資深悅眾施建昌講述朝山與朝聖的意義。「朝山的意義是尊敬和感恩，尊敬佛的偉大人格，感恩佛的無限大悲。」施建昌引用師父開示，說明朝山的目的是在修行，從朝山的過程中讓自己生起信心。 第二天清晨，眾人展開二個小時的朝山，體驗師父所寫的「口中高聲唱佛號，耳中只聞佛號聲，身體只管拜起行，心中只觀口耳身，三業相應真精進」。圓滿朝山後，三學研修院副都監果慨法師為眾人講說「來觀音道場修觀音法門」。經由施建昌和果慨法師的授課，眾人巡禮園區時，宛如走入師父創建法鼓山的內心世界，更感受到法鼓山的殊勝。 來自苗栗的林盈財分享，短短兩天進入寶山，收穫滿滿，「學習將念觀音、求觀音，化為主動積極的學觀音、做觀音，我們都可以是觀音菩薩的化身。」 臺南分院 常慧法師講師父的禪門鍛鍊 【黃雅秀／臺南報導】四月十九日，臺南分院舉辦禪修講座，邀請《傳心：聖嚴法師早期禪修方式探索》作者常慧法師，以「聖嚴法師的禪門鍛鍊」為題，帶領一百三十三位聽眾認識聖嚴師父的思想脈絡、弘法願行，以及漢傳禪法在當代的傳承與開展。講座後提問踴躍，現場交流熱烈。 常慧法師指出，「傳心」不僅象徵聖嚴師父培育弟子、承續漢傳禪法的用心，也展現師父如何開創契合現代人的禪修方法，並使漢傳禪法在西方世界扎根弘揚。 講座一開始，常慧法師以打鐵鑄刀為喻，說明修行如同鍛造，必須經過火煉與反覆敲打，方能成器。法師特別強調修行者的態度，應從「淨」而生「敬」，最終臻於「誠」；當一個人能按部就班、真誠如實地走過每一道淬鍊，便能由內而外達到「誠之成物」的境界。 法師也提醒，禪法重在當下的體驗與內在的覺照；唯有將佛法落實於生活，在實踐中使知見與行持相應，才能真正受用。 除了分享撰寫《傳心》的初衷，法師也特別介紹書中所呈現的師父理想中的禪修師資養成，讓大眾了解聖嚴師父如何在西方培養禪修人才、推動禪修弘化，以及如何運用戒顯禪師的《禪門鍛鍊說》來培養弟子們成為弘法講師。 在法師深入淺出的引導下，與會大眾對禪門鍛鍊的傳承與創新，都有了更深一層的認識。常慧法師也勉勵大眾，以此次講座為契機，將慈悲與智慧的「傳心」精神落實於日常生活中，持續精進。 |
