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從自覺出發 走向願心的開展 各國青年齊聚「生命自覺營」 體驗出家修行生活 探索人生心方向
【釋演穩／新北報導】我是誰？從何而來，將往哪裡去？二月一至八日，法鼓山僧伽大學舉辦第二十三屆「生命自覺營」，帶著對生命的叩問，全球各地一百四十九位青年學員齊聚法鼓山禪堂，透過規律的作息與課程，體驗出家生活、修學佛法，逐漸撥開生命的迷霧。 本屆自覺營由僧大女眾副院長果光法師擔任營主任，課程包含聆聽聖嚴師父關於出家意義、出家心態與梵行的開示，僧團法師輪流講授「佛教徒的生命觀與自我覺醒」、「律制生活」、「梵唄與修行」、「禪修指引」等主題，循序引導學員建立正確的佛法知見，學習禪修方法，同時安排出坡、朝山、打坐、拜懺與行解交流。學員在行住坐臥間練習用方法，培養自我覺察，安住身心。其中，備受期待的「與法師有約」，邀請普化中心副都監果毅法師、僧大男眾副院長常寬法師，以及演謙法師，分享各自出家的心路歷程。 果毅法師回顧青少年時，便不斷追問生命與宇宙的起源，在文學、哲學，甚至數學中尋找答案，直到閱讀《正信的佛教》，看到師父以「無始無終」來回應，看似「沒有答案的答案」，瞬間瓦解他長年的困惑，放下對知識的追求，轉而全心學佛。隨後在一次禪七中體會到，即便腿痛不堪、妄念紛飛，禪法卻清楚地指出解脫的方向，成為他決定出家的關鍵。 常寬法師於美國留學期間，翻閱《法鼓全集》，讀到《聖者的故事》如武俠小說般令他著迷，對修行生活心生嚮往。返臺後，他捨棄高薪工作，進入法鼓文化擔任倉庫管理員，他形容那段日子彷彿在「藏經閣」練功。一次師父開示時，聽到師父說：「結婚是跳火坑。」讓處於抉擇階段的他，生起強烈的出離心，走上出家修行之路。 演謙法師從小備受呵護，父母接引他親近道場學佛，期待他出家，但這不是他的人生選項。在世俗職涯與家庭期待的拉扯中，他選擇進入僧團生活，誠實檢視內心。後來在照顧病中父母的過程裡，深刻體會佛法如何成為面對無常的力量，確信出家是生命中最重要的一場翻轉。 來自義大利的Chantal Lengua分享，原以為出家生活以靜坐、誦經為主，實際參與才發現：修行非常積極且充滿行動力。不論出坡、朝山、誦經，都是面對自我、照見內心的過程。她特別提到懺悔禮拜：「在佛教中，懺悔不是沉重的自責，而是一種帶著希望的更新，讓人更願意為他人付出。」
來自學員的分享 自覺覺他 在年輕生命中發酵 ◎釋演穩 本屆自覺營學員來自美國、義大利、馬來西亞、新加坡、香港、臺灣等世界各地，在八天七夜的團體生活中，重新認識自己，體會「自覺、覺他」的修行精神。 就讀耶魯大學、法名「寬護」的Malachai York表示，印象最深刻的是禪修指引。法師一開始拋出問題，引導大家反思「我們所處的世界是什麼樣子？」以及「為什麼我們需要修行？」隨後帶領拜佛，這個過程讓他深受感動。他分享法師談到感恩心與慚愧心，讓他體會到：這兩者並非對立，而是一體的兩個面向，「慚愧，不是否定自己，而是提醒自己仍有成長與進步的空間；而感恩，則讓修行自然地從自我反省，走向關懷眾生、利益他人的實踐。」 從小接觸法鼓山的寬珍菩薩，對佛法並不陌生，直到成年後於醫院實習、面對老病苦時，重新思索生命的意義。「原來出家生活是如此單純而飽滿。」她分享，營隊最大的啟發在於「體驗」——踏踏實實地生活，允許自己真正靜下來，沉澱與反觀。「法師說，慚愧心，其實是出離心；感恩心，則是菩提心。當看到這樣的可能性被實踐出來，內心真的非常感動。」 來自馬來西亞的陳寬樂則提到，團體共住很容易看見每個人不同的性格、狀態與自己的反應，「明明知道是很珍貴的出家體驗，但只要有人喊累、懈怠，馬上就會感染其他人，讓我覺察到：當自己的心不清淨、不精進，缺乏覺照時，其實是非常脆弱、幾乎沒有力量的。」團體生活如同日常社會的縮影，提醒他唯有將佛法落實於生活中，才能在境界現前時安住其中，成為心的主人。 在自覺營的共修與體驗中，學員們從自覺出發，走向願心的開展；相信這段在法鼓山埋下的修行因緣，將在年輕的生命裡持續發酵。 法鼓文理學院 全臺展開招生說明會 各學系和學程兼具理論與實修 提昇生命深廣度 歡迎大眾報考 【本刊訊】法鼓文理學院一一五學年度「聯合招生說明會」，二月一日從桃園齋明別苑起跑，七日於臺中寶雲寺進行第二場。以「心靈環保」為辦學主軸的文理學院，旨在培育博學雅健、關懷奉獻的人才，各學系和學程的老師們，為與會民眾介紹各系所、學程的教學特色，以及未來多元進修與發展方向，並由師長及學長姊們交流學習心得、分組問答，現場互動熱絡。 第一場說明會上，佛教學系由系主任鄧偉仁、歐慧峰老師介紹該系學士、碩士、博士班解行並重的特色，人文社會學群包含：社會企業與創新碩士學位學程、生命教育學系進修學士班和碩士學位學程、心靈環保與永續發展碩士在職學位學程等。其中，黃信勳老師說明「社會企業與創新碩士學位學程」重視體驗與實踐，不僅安排校外參訪與實作，也邀請實務專家進行專題講座。 生命教育碩士學位學程主任蕭麗芬老師則分享，該學程以循序漸進的課程，陪伴學生深層探索生命，無論是正在人生轉折點，或希望深化自我理解、促進內在成長，乃至關注心理健康、生命關懷與教育的人，都相當適合就讀。 文理學院今年在寶雲寺開設了三門碩士學程學分專班，分別為：禪修與生命反思、心靈環保與永續發展、家庭關係與心靈環保。第二場說明會上，陳定銘校長為甫獲聘文理學院副教授的果理法師頒予聘書，同時鼓勵中部民眾把握進修的機會。 已報名「禪修與生命反思」學分班的陳晏淳表示，佛法的修學沒有止境，是一門終身學習，所以自己把握因緣，就讀這門結合理論與實修的課程，「讓學習不止於理解，更能夠親身體證。」三月一日、七日將分別於高雄紫雲寺、臺北農禪寺舉辦第三、四場說明會，歡迎大眾報名參加。
法華鐘的故事(3) 各國鑄鐘廠考察 ◎口述／施建昌．整理／胡麗桂 確定在臺灣鑄鐘已然不可行，專案小組即往日本、韓國及中國大陸尋找，經評估，這三地皆具承製法華鐘的能力。 先從日本著手。因為當時果暉及果鏡法師正在日本留學，蒐集資料相對便利。果暉法師找到一冊日本鑄鐘史專書，果鏡法師也取得一份日本鑄鐘廠圖書目錄寄回臺灣，這些資料有助於我們建立鑄鐘的基本方向。之後選定三家鑄造廠，包括京都兩家及高岡一家。 當我們提出鐘體重二十五公噸，並須鑄刻《法華經》全文時，京都兩家工廠都表示，鐘體技術不成問題，但要鑄刻近七萬字經文，難度極高。高岡老子製作所也坦言，對於鑄刻《法華經》實無把握。適巧當時廠內正有一對龍鳳鐘接近完工，各重四十八公噸，高約六、七米，已上色。我們提出試聽鐘聲，對方即將大鐘懸吊，以巨型撞木現場撞鐘。那是我生平第一次聽到偌大巨鐘的聲響，音色渾厚深沉。 同時，專案小組也透過兩位臺商，取得中國大陸七家鑄鐘廠的基礎資訊。從中篩選三家，後增加一家，便安排三天走訪三個省，由交通大學一位教授全程陪同。有趣的是，出發前，各廠已聞訊法鼓山正在尋鐘，紛紛主動邀請，拜訪結束後，也都積極表達合作意願。 韓國則由黃楚琪菩薩委其韓國分公司聯繫兩家鑄鐘廠，其中一家曾承製二○○二年，日韓合辦世界盃足球賽的小銅鐘貴賓贈禮。對於鑄刻《法華經》，國寶級的老師傅持慎重保留態度，即將接班的兒子，態度則很積極。 經此訪查發現：日本人做事很謹慎，對於沒有把握的事會直接推卻。大陸鑄鐘雖有豐富的研究成果，可惜對於當代鑄鐘品質及後續維護，無法具體回應。韓國在冶金、聲學均有出色表現，只是其擅長的鑄鐘風格，非法鼓山期待的唐式樣貌。 進入報價程序前，我們曾邀請日本老子製作所與韓國廠商來臺參訪，因為他們對法鼓山不認識。同時也鼓勵他們，法鼓山是千年道場，鑄造這口法華鐘，必能千載流傳，具無量功德，使他們產生榮譽感。 至此，我們得出一個結論：日本有意願，韓國很積極，中國大陸則是保持聯繫。 【法鼓書齋】 ■《人生》雜誌511期3月號
讀《稻稈經》見緣起 佛陀走過稻田，看見成束的稻稈，說出：「若見因緣，彼即見法；若見於法，即能見佛。」由此開啟《佛說大乘稻稈經》的因緣。無論大小乘，乃至密乘，皆十分重視此經。透過太虛大師、達賴喇嘛、宗薩欽哲仁波切、悟因長老尼的精彩開示，理解緣起不是抽象的哲學命題，而是我們此刻正在經驗的生命運作方式。 如何讀懂《稻稈經》？弘講此經超過二十年的果徹法師，深入淺出地解說經中的重要觀念與名相，透過生活實例，引導讀者掌握五門觀察法，重新打開看待人生與世界的視角。果興法師回憶鄉下的農禪生活，從插秧、種樹，再到「夢田」中的體驗，感受人在天地之間，只是小小的一方因緣。宜蘭小農黃月光則分享稻田是最好的老師，教她從天地運行的因緣變化中，體驗最真實的無常。 「人生座談會」國際名導李安與方丈和尚果暉法師對談，探問如何從起步的初心，走向持續的願力；前者以拍電影追尋人生真相，後者則選擇出家，走上求道之路。「農禪好時光」農禪寺監院果毅法師導覽開山農舍的今昔對比，帶領讀者穿越時空，與聖嚴師父相遇，重返溫暖而深刻的好時光。 （每本200元，訂閱一年1990元，另有特惠專案，請見人生雜誌） ◎歡迎加入《人生》雜誌facebook |
