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凡聖眾生 同修大悲心 二○二五年的大悲心水陸法會已圓滿，共修大眾的感動，仍久久不已地在心中迴盪，
回到初心學習菩提心 ◎修演旭 二○二五年，是我在法鼓山皈依三寶的第八年，第一次進水陸法會的總壇。報名前，聽不少師姊說：「總壇很累喔，起早睡晚！」或說：「一生一定要進一次總壇！」面對兩種不同聲音，決定在身體還可以的狀況下，把握因緣報名。 覺察慢心 提醒平等心布施 在總壇七天，有非常多的感受、感動與收穫，尤其對於何謂「幽冥」和「布施」。經由首座和尚惠敏法師說法，才了解「幽冥」不同於之前想像的，是墮入三惡道受苦的眾生，這樣的理解在誦念經文與參與儀軌中，得到了實證。例如奉請下堂時，誦到「水殊冰而共濕，胡非漢而俱人。要知不失所宗，則能常得其體……所造之習弗同，受報之果隨別」這段經文，很有感受。 之前參加瑜伽焰口法會，知道要施食度三惡道眾生，願他們往生淨土；在此次總壇的體驗中，覺察到那是帶著「我比他們高」的慢心，是一種同情心、分別心。透過法師說法、誦念經文與觀想，才體會到凡與聖，人道與地獄道、餓鬼道、畜生道等，在體性上是平等的，只是因果不同，所得的正報與依報也不同。 例如，在奉請被寇匪殺害而橫死的孤魂時，可以感受這類眾生很無辜、很苦，但經文也提到，這些盜匪因積惡習多，命終時或伏刑之日均同歸黃泉，也種下自己的業。受害及加害兩者雖一無辜、一有罪，但都在自己的業網中，兩類眾生都是要被度的，由此提醒自己，要以恭敬心與平等心來布施。 儀程多元 感動微細的幽冥 在總壇，最深刻的感受是儀程多元繁複，包含灑淨、奉請、奉供上下堂、授幽冥戒、圓滿香等，參與的法師、義工菩薩很多，法會能如此圓滿殊勝，一定經過非常多規畫與排演。例如圓滿香時，八百多位信眾一排一排出位上香，有的到五樓，有的在六樓，動線井然有序。這些事前的規畫排演、當場的應變，也是一種幽冥的現象，非常微妙、微細，是參與信眾沒看到、無法顯見的部分。原來這微妙微細的幽冥，如此令人感動與感佩。 回家第二天，有師姊看了萬行菩薩的影片問我：這麼多義工菩薩的奉獻精神如何養成？「初心」是什麼？這次參與總壇，清楚覺知自己的初發心就是學佛學法，更在修行過程中體會到，學習佛法就是學習菩提心，也就是利他無我、放捨、平等、恭敬的心，就是去開啟本具的佛心。 雖然自己還在學習，但過程中漸有成長，如同總監香常啟法師在圓滿時提到，當起點是終點，也是原點時，即是圓滿，那是持續不斷的過程，但方向與願心已和之前不一樣了。 現在，對於初學佛時上「快樂學佛人」課程，法師解釋「法會就是與法相會」這句話，終於有了較深的體會。
與觀音菩薩一路連線 ◎蔡演慷 一年一度的大悲心水陸法會再度啟建，這幾年，我以安家為主，留在彰化分會連線共修。今年分會連線祈願壇，主修我最熟悉、最親近的觀音法門。 我曾連續六年在總本山祈願壇用功，從完全不會持〈大悲咒〉，至今咒文與觀音聖號已深深烙印在心。由於過去的熏習，今年在分會共修，心更加安定攝受，也深刻體會到「身在哪裡，心在哪裡，哪裡就是我的道場。」 在持誦觀音聖號與拜願時，內心感動不斷湧現，眼淚不自覺地落下。這幾年，經歷了生命中的低潮，哥哥突然離去，靠著念觀音聖號與〈大悲咒〉來安定身心，處理佛事，陪伴雙親。當一切步上軌道，父親卻病了！面對病痛，父親很辛苦，也很勇敢，身為女兒只能盡力陪伴，與他分享佛法，鼓勵他、陪他念佛，自己也一直持觀音聖號和〈大悲咒〉，祈請菩薩護佑善根深厚的父親。 父親臨終前，熏習的佛法種子現前，即使身體不適，依然精進念佛，發願往生西方淨土，「信、願、行」三者具足，安詳捨報。正應了法師所說：「一棵樹一直往西方生長，倒下時一定朝向西方。」 回想一路以來，正是靠著修持觀音法門，得到觀音菩薩護念，給我很大的力量往前走。同時，非常感恩彰化分會師兄姊的關懷與陪伴，讓我挺過那段艱難的日子。 觀音菩薩慈悲心無限，聞聲救苦，只要願意稱念聖號，必得垂護。正如經文中所說，當你覺得不安害怕，只要稱念觀世音菩薩，就能遠離一切恐懼困難。說法法師也說，要得觀音菩薩護佑，必須與菩薩連結——打開自己的WiFi，稱念聖號與〈大悲咒〉。 您們WiFi開了嗎？我的已經開啟，而且一直連線中。 很感恩觀音菩薩一路護佑，也期許自己如法師所說，增長更多的慈悲與智慧，做觀音菩薩的化身，帶給身旁的人安定與喜悅。
從不缺席的水陸勝會 ◎劉美枝 那年，我三十出頭，充滿活力。當時法鼓山開始籌辦水陸法會，充滿興奮期待的我，加入「雲端牌位key-in小組」，由於首次引進「光影科技投影雲端牌位」，建檔工作未對外開放，全賴義工輸入。每當夜幕低垂，看到巨蛋的燈火亮起，梵唄聲遠遠傳來，那份殊勝深深烙印心中。 在眾多師兄姊分享引導下，二○○九年，終於開啟水陸法會的體驗，我的「水陸勝會」就此開始，每年參加這場「全宇宙最多有情、無情眾生」的聚會，年年法喜充滿。 二○一四年，最摯愛的母親離世，那年起，水陸法會不再只是「年度的修行」或「水陸勝會」，蛻變為與母親每年共修的法會。我輕輕敲下鍵盤，將母親的名字輸入光影中的蓮位，我知道，那是自己獻上的至誠祈福與無盡思念；那一刻，彷彿感受到她已在佛國淨土，與所有眾生、所有佛菩薩有了微妙而堅實的連結。
今年我參加楞嚴壇，一踏進壇場，「反聞聞自性」幾個字清晰出現眼前，忍不住淚流滿面。「自性」二字令我慚愧，人人都說我有福報，能年年參加法會，我卻如此不精進，煩惱依舊那麼多。 法會開始，監香法師提到末法時代《楞嚴經》將會先滅，勸勉我們用功護法。我內心一陣激動，慶幸自己來到楞嚴壇。隨後的禪觀，我出去聽溪時，妄想仍忍不住進入腦海，直到法師一語道破：「出去，出離妄想！」提醒我們必須走出對妄想的執著，察覺並看清它，反問妄想：「你從何處來？」心對境產生的感受，正是練習「應無所住」的體會。那一刻，對自性的感受豁然開朗，好受用！ 當年三十歲出頭的我，以義工角色在法會裡穿梭，現在回首才發現：「真好，水陸勝會，我一直都在！」這份與佛法的善緣、與眾生的共修，未來，我也絕不會缺席。 歡喜打佛一 一句佛號 稱頌佛恩 ◎江思賢 佛法的熏習歸熏習，時機未到，往往不會想在生活上修行。四年前，自己雙眼病疾開刀，當時全球新冠病毒肆虐，家庭與個人的生活起了極大的變化，因緣際會下加入地區分會共修，逐漸走向念佛、打坐、讀誦經典的日常。 近來，歡喜打佛一，是因為感恩的心。 真心念佛而感應道交，一句佛號，讓大家相聚，增長道心，所謂諸法因緣生。不管能不能成佛，《觀無量壽經》有云：「是心作佛，是心是佛。」我們念了一天的佛，佛亦護念你我，至少，我們相信眾生皆有佛性。 人人皆有獨樹一格的思想、觀念、情感、理念、感受，感到自己不可取代，生命是如此獨立且相異。然而一句佛號，可以讓我們不分你我大小，坐在一起念佛，好像大家的心融在一起，感受清淨法身的存在。 念佛好好，讓我練習內省、止息，這個過程中，專注於念與念連續的當下，身心收攝而放鬆，放空不空，念而無念。 《圓覺經》云：「眾生本來成佛。」您相信嗎？若是我所說，您應該不會相信；但這是佛經裡所寫，就不能不相信了；又或者，百思不得其解，這也算是正常。人人皆有一顆摩尼寶珠，透過修行使其自然顯現，是念佛的目的。 心外無佛，心內無法。經行念佛時，用心慢慢念出聲。隨著木魚聲，眾人念誦的佛號一聲一聲，莊嚴又悠然；坐念時，地鐘與佛號默契十足，漸漸加速，越過心坎地平線，好像要衝破天際，佛聲廣宣揚。 拜佛時，感覺身體的柔軟，在佛前求懺悔，一日無語、無住亦無相。那麼，坐念佛號，亦為稱頌佛德與佛恩：「高聲念佛無人我，能飛千山萬水流。」佛號念念不忘，忘卻一切，視而不見，亦是一種境界。 美．麗．心．世．界 活在當下 淨土就實現 ◎王果智 十多年前遇到張師姊時，她面黃肌瘦，問她發生了什麼事？尚未開口就哭了，我拍拍她的背，請她慢慢講。她說：「兒子是個勇健的人，感冒去看醫生卻沒回來，好端端一個年輕人就這麼走了，我每天在家裡傷心懊惱、懷恨怨嘆。」我邀她：「張師姊，我們去臺東信行寺拜佛，祈求平安。」 我們隨大眾坐遊覽車到信行寺，午齋後去騎單車。一路上，很多師兄姊在旁照顧引導：「騎車的時候專心騎，活在當下才不會危險。」經過高大的木麻黃樹下，徐徐海風吹來，每個人都輕鬆專注地騎著。 第二天到海邊，臨著太平洋禪坐，法師告訴我們：「全身放鬆，身在哪裡，心就在那裡，要活在當下。」在浪聲、風聲、鳥聲中，人人都坐了一炷好香。 「王老師，很感謝您邀我來信行寺！」張師姊說，自己忘記「活在當下」這幾個字，都活在悔恨過去、害怕未來，「我要改過，回去後要幫媳婦照顧孫子，也要去寶雲寺做義工。」 不久寶雲寺重建，活動移到寶雲別苑，經常看到張師姊在大寮忙進忙出。寶雲寺落成後我們也常相遇，她遠遠看到就大聲說：「王老師好，還好有法鼓山，讓我找到了寄託；感謝法鼓山，才有今天的我。孫子乖乖長大，媳婦也常來幫忙我們倆老照顧店，很貼心。」 雖然我會勸人「活在當下」，自己卻沒做到。活到八十七歲，常常拿不幸的事來折磨自己，也擔心未來。張師姊身體力行，說到做到，不僅變得健康，心情也漸漸開朗。我要向她學習，也希望人人都能活在當下，淨土一定實現，美麗的世界就在眼前。 |
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