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蘋果花開 分享漢藏交流成果 《蘋果花開時》新書分享會 重溫懷著感恩心的學習之旅 堅定漢傳佛教的道路
【邱惠敏／臺北報導】二○二五年十二月二十七日一早，近二百位聽眾不畏冬雨寒風齊聚法鼓山心靈環保學習中心，參加甫出版的《蘋果花開時──漢藏佛教的修行對話》首場新書分享會。 《蘋果花開時》記錄僧團果毅法師、常悟法師、常藻法師等十位女眾法師前往美國舍衛精舍共住、共學的交流體驗，並由法師們親自撰文，內容涵蓋修行現場、文化觀察與心得反思，是一次漢藏佛教交流的完整紀錄。
分享會由作者之一演懷法師主持，並播放法師們自製的回顧影片揭開序幕。此次參學專案的負責人果毅法師於開場時分享，從參學到返國後展開一系列的分享行動，是始料未及的，也都是第一次嘗試。法師提到，自己過去主要負責編輯聖嚴師父的著作，並沒有親自出書的經驗，而這次將參學內容整理出版，是出於一份深切感恩報恩的心；在一次次的分享、回顧與反思中，也讓自己更加堅定地走在漢傳佛教的道路上。 接著，另外兩位同為專案負責人、身在海外的法師透過錄影分享此行帶來的深刻感動。常悟法師回憶，一九九八年曾參與聖嚴師父與達賴喇嘛的世紀對談，親身感受到兩位大師開闊而包容的胸襟；二○二四年再度參與漢藏交流，身分已是出家眾，更加敬佩圖丹．卻准法師在美國建僧的宏願與承擔，並深信聖嚴師父所提出的「One Buddhism」理念，將成為佛教未來的發展趨勢。 常藻法師則分享，此行讓她清楚看見團隊法師共同的願心，也真切感受到發願所帶來的力量，甚至促成新書的誕生。法師也深感唯有走出舒適圈與同溫層，才能重新確認自身使命，進而思考漢傳佛教在全球化時代中的定位，回應這個世界真正的需要。 隨後，作者群常遂法師、演復法師、演吉法師、演潔法師等人接續分享各自的心路歷程，從行前的忐忑不安，到交流過程中突破自我設限，乃至返臺後在《人生》雜誌撰寫專欄、梁皇寶懺法會中說法，以及法鼓講堂分享等，在在都是新的學習，也不斷促使自己審視出家的意義與使命。 分享會的重頭戲，由常遂法師、演澤法師與演穩法師以座談形式，帶領大眾重溫漢藏交流的足跡。法師們結合書中內容與親身經驗，娓娓道來文字背後的故事，既溫馨又富啟發性，讓聽眾彷彿身歷其境。法師們也提到，返臺後原以為專案告一段落，卻迎來新的功課——撰寫專欄。在寫稿、退稿與反覆修訂的過程中，透過果毅法師「把脈式」的談話與「直指人心」的引導，不僅重新認識自己，也深刻體認到書寫也是一場放下自我中心、從個人走向團體的修行歷程。 活動最後，聽眾踴躍回饋與提問，現場回響熱烈。分享會也特別準備「彩蛋」——由法師們親自為讀者蓋上分享會限定紀念章並簽署日期，留下珍貴紀念。 《蘋果花開時》新書分享會列車將於一月三日前往高雄紫雲寺，該場次為一整天的活動，除分享會外，還有兩場專題講座。二月份則於臺東信行寺、新竹精舍舉行。歡迎大眾把握難得因緣，一同走進這段漢藏佛教交流的修行之旅。
法華鐘的故事(1) 師父要鑄造一口鐘 編按 ◎口述／施建昌．整理／胡麗桂
法鼓山上有許多宗教文物，處處顯現出觀音道場的特色與精神，其中最具代表性的，莫過於法華鐘。 記得是在二○○三年，當時有個「佛像小組」尚在執行專案，小組成員包括果懋法師、果昌法師、果許法師和我。有一天，師父忽然找我到農禪寺，開口便說他要鑄造一口鐘，名為「法華鐘」，將來就安置於鐘山的方向。當時我腦中一片空白，問師父：「什麼是法華鐘？」「我不知道怎麼做鐘？」 師父說：「你們去找。」我又問：「這口鐘有沒有什麼規格？還有什麼要求？」 師父指示：第一，這口鐘要重達二十五公噸；第二，鐘體要鑄刻整部《法華經》及〈大悲咒〉。甚至當場鼓起腮幫子，口出「轟、轟」之聲，說未來撞鐘之時，其聲如大地震動，也似龍吟從地涌出，讓人一聽鐘聲而震懾煩惱，內心清淨。 凡在道場，有鼓必有鐘。法鼓山買地後不久，師父即為現今大殿外的左側山嶺，命名為「鐘山」，因為山的形勢就像一口鐘。鐘山是法鼓山的天然屏障，為法鼓山遮擋了東海的海風、鹽分，甚至強烈的東北季風，影響顯著。 不過在意象上，要人們想像「山是一口鐘」，可能不易體會；如果此地有一口鐘，那麼鐘山的象徵就更顯明了。這是我個人的想法。 法鼓山是觀音道場，此與《法華經》及法華鐘有深厚因緣。《法華經》第二十五品〈觀世音菩薩普門品〉，即談到觀世音菩薩的功德、修行及度眾悲心。任何人只要祈求，觀世音菩薩便千處祈求千處現。因為〈普門品〉，更加深法鼓山觀音道場的蘊涵。 為考量一般信眾平日來山，無法親自叩鐘，師父於是指示另做一口引鐘。「引」是接引之意，叩響引鐘，等於是將《法華經》與法華鐘的殊勝功德接引至內心裡。師父希望這口引鐘，能上刻一整卷〈觀世音菩薩普門品〉。當時我即建議，師父既已親筆抄寫〈普門品〉，何不用師父的墨寶為文本，意義更好。師父連聲贊同。如今大家所見的引鐘，除了接引大眾親近《法華經》之外，也傳遞了師父的祝福。 五分鐘說書 走進聖嚴師父思想 聖基會舉辦「悅讀聖嚴」說書分享會 閱讀師父著作 連結彼此生命
【本刊訊】為了能更普及推廣聖嚴師父的著作與思想，聖嚴教育基金會將「悅讀聖嚴」講座，改以說書分享會的形式舉辦，期以觸動讀者主動閱讀，形成細水長流的影響力。十二月二十日於文山分會，邀請護法總會教師聯誼會、文山分會共同舉辦，由法鼓文理學院辜琮瑜副教授主持，九位說書人向六十位聽眾分享聖嚴師父的著作。護法總會服務處監院常應法師特地蒞臨關懷，教聯會會長張育嘉、文山分會會長莊玉雪也一同參與。 常應法師肯定讀書會是推廣聖嚴師父理念的重要方式，並指出閱讀師父著作有助建立正確佛法知見，最終目標是將所學與佛法修行、生命意義和價值串聯，理解修行目的，在高壓與人心不安的社會環境下，閱讀師父書籍，即是在淨化社會、安定人心。 九位說書人分別分享《美好的晚年》、《聖嚴法師年譜》、《火宅清凉》等書籍，其中在華梵大學任教的王惠雯副教授，分享師父在《正信的佛教》中的自問自答，為學佛有疑問卻不知如何問的人提供指引。經過現場聽眾最後票選，前三名分別為《如月印空》、《找回自己》、《公案一○○》。 「富有詩意的書名，讓我開始閱讀此書。」《如月印空》的說書人林瓊玉，表示這是她學習禪修的第一本「武功祕笈」，從中了解體驗當下的意義，開始學習轉化習氣。《找回自己》的說書人吳茂青，與大眾分享閱讀的啟發，他以世界名畫《蒙娜麗莎的微笑》、《吶喊》指出人心的不安，找回自己就是要讓自己的心清淨。帶著《公案一○○》出國閱讀，劉貞誼認為公案的核心精神是承擔，若不願承擔，舊習氣與觀念便無法真正改變。 聽眾們讚歎每位講者的用心，熱烈回饋表示：聖嚴師父每本書都值得閱讀；看著師父的背影，跟著師父的腳步，往前走就對了。 當方法用不上時 ◎寬覺菩薩（僧大一年級） 水陸實習第一天報到，典座法師讓我們抽籤決定工作，我抽到「廚清」。內心有點失望，難得進大寮，竟碰不到食物；不過既然抽到了，就開心地接受，還天真地想，清潔的工作應該不會太難吧。 當天用過午齋就正式上場，沒想到一忙就是到晚上才收坡。帶組法師在出坡前提醒我，廚清的工作能見度很低，卻很重要。清潔雖不在廚房的舞台上，卻關係著整體的安全與運作，包括每天洗、晾、摺出坡服，也是大家能安心出坡的基礎。這讓我開始反思：做事不一定要被看見、被肯定，這也是練習減輕自我中心的方式。 剛開始，還抱著新鮮感，所以不覺得累，但很快體力就開始下滑。每天趕著完成工作，又沒能好好休息，疲累一天天累積，內在穩定度卻呈現完全相反的走勢。 有一天，好不容易完成已經延誤的工作，卻還得去倒垃圾。拖著疲累的身體，面對一大堆垃圾與廚餘分類，負面情緒瞬間爆表：「為什麼要做這種又累又髒的工作？」那一刻，只覺得自己是全大寮最慘的人。還好有同學經過，陪我一起推垃圾到收集站，心情才緩和下來。 回顧整個實習，最深的感受是慚愧。當身體極度疲累時，雖能覺察自己的狀態，卻提不起勁來調整，平時所學的方法也派不上用場。只有在狀態較好時，才試著在工作中念佛，讓身心稍微安住。 這讓我看見自己還有很多需要學習的地方，才能把修行真正帶入生活，而修行生活也需要身體的支持，當身體失衡時，心也不容易穩定。感恩法師與義工們日以繼夜的付出，也期許自己未來能更精進用功，讓心更有力量與彈性，面對各種人事與境遇。 僧大招生說明會：3/29（日）報名日期：3/15～5/10 【法鼓書齋】 ■《人生》雜誌509期1月號
願力不可思議 新的一年，你是否已許下心願？願心如何開展，願力又是什麼？國際知名導演李安曾分享，願力與他三十歲時立下「一輩子一定要拍一部電影」的心是相通的，即使歷經挫折、等待與不被理解，仍願意走下去。 回望佛教史，也彷彿是一部由「願」串接而成的生命長卷。歷代祖師寫下的發願文，正是自身與佛法、時代的深刻對話。慧思禪師、怡山皎然、蓮池大師的發願文，至今仍為修行人指引方向。 願，從來不是空談或口號，而是一份願意承擔的允諾。願的大小，不在形式，而在於是否踏實回應當下的生命處境，正如〈淨行品〉所說的「善用其心」，見什麼境、發什麼願，每一念都是願的起點。果東法師、譚慶鼎、黃國珍正是乘著願心起飛，在行願之中肯定自己，也讓更多人幸福！ 「特別報導」睽違十九年，中華佛研所舉辦第六屆中華國際佛學會議，以「亞洲佛教文化與現代社會」為主題，老中青學者同堂，展現佛學研究的繁花盛開。「修行與轉化」楊蓓分享七十歲的人生感悟，不加批判、如實回望，在探索中重新認識「我」。「直心直觀」《雄獅美術》創辦人李賢文，以直心任運揮灑，在創作中照見佛法的自然流露。 （每本200元，訂閱一年1990元，另有特惠專案，請見人生雜誌） ◎歡迎加入《人生》雜誌facebook |
