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2025水陸法會 全球同修大悲菩提心 海內外五十個分處連線共修 凝聚利益眾生的善念 共願迴向世界平安
【本刊訊】二○二五年大悲心水陸法會，十一月二十二至二十九日於總本山啟建，法鼓山海內外共有五十個分寺院與分會，透過網路連線同步參與法會現場，共計約二萬四千多人次。在快速變動、充滿不安的時代，大眾以誦經、禮懺安定身心，凝聚善念，為世界安樂祈福。 臺灣地區包括農禪寺、寶雲寺、蘭陽分院等十七個分寺院與分會，連線法華壇共修。其中，農禪寺每天平均有近三百人精進用功，監香常博法師勉勵大眾，以中道修學佛法，清楚覺察每一個當下，用安定的身心體會經文，便能時時與佛、菩薩相會。七天法會期間，無論是在壇場誦經、拜願，或於戶外經行繞佛，大眾一心繫念佛號，用沉靜的身心以及專注當下的腳步，與佛相應。 安和分院、齋明寺、臺南分院、紫雲寺等十六處連線大壇。「懺悔是生命轉化的開始，菩提心是成就佛法的本源種子。」紫雲寺監香法師提醒大眾，修行之路有順有逆，只要願意回返初心，再度提起菩提心，在願力的導引下踏實前行，光明與希望仍會照亮生命。 海外道場方面，馬來西亞、香港道場連線大壇，新加坡護法會則是連線地藏壇。於馬來西亞道場首度參與共修的魏善妹與魏恩妹，感謝現場義工耐心引導，讓他們放下做錯或跟不上的擔憂，安心隨眾共修，更表示透過誦經禮懺，內心的浮躁層層剝落，感受到難以言喻的放鬆與安定。於新加坡護法會共修的林桂燕，省思自身學佛路上的起伏，體會地藏菩薩的精進與大願力，並發願修行路上保持恆常心，不求走得快，但求不退轉。 北美地區包括東初禪寺，以及洛杉磯、舊金山、溫哥華道場與新洲分會連線大壇。法會期間適逢美國感恩節，不少信眾特地請假、長途開車往返，仍堅持全程參與一年一度的共修勝會。東初禪寺由副住持果廣法師領眾共修，法師以「大智文殊、大行普賢、大悲觀音、大願地藏、大慈彌勒」五大菩薩勉勵大眾，學習諸菩薩慈悲度眾的悲願。 「這是一年中，最珍貴的修行時刻。」法會圓滿時，大眾感恩彼此護念、共同成就，也感恩數位科技，讓身處世界各地的信眾，皆能同步圓滿殊勝難得的大悲心水陸法會。
香港道場 新皈依弟子註冊學佛 退居方丈期勉眾人接受三寶引導 學習從煩惱心走向清淨心
【香港訊】二○二五年十二月十三日上午，香港道場舉行祈福皈依典禮，由退居方丈果東法師授三皈五戒，近一百三十位民眾歡喜成為佛弟子，圓滿註冊學佛的心願。 典禮前，先學習佛門行儀，大眾收攝身心，專心投入練習。退居方丈講解三皈五戒的意義時，說明有些人誤以為皈依如同「出家」，擔心日常生活會受影響，「事實上，受戒是幫助我們避免去做不適當的事，讓自己有基本生活的規範。皈依就是回到佛陀的教誨，接受三寶的引導，學習從煩惱心走向清淨心。」 「無常不是消極，而是有改變的可能，有活路可走；是日新又新，充滿希望光明。」退居方丈表示，皈依就是讓我們的身與心有所依止，而三寶就是老師，如果沒有三寶引領，就會走向盲目的崇拜，對修行的方法和道理茫然不知；受了五戒就有學習基礎，能夠在生活上應用佛法。 圓滿三皈五戒的儀式後，退居方丈期勉大眾學習觀音菩薩的慈悲和智慧，覺察自己的不足，一旦有煩惱，馬上提起正念。「人生是不完美的，凡事正面解讀。真正的平安無事，不是沒有事情發生；而是心無罣礙，懂得應對進退。」退居方丈鼓勵大眾學習法鼓山的理念和精神，從提昇自己的品質開始，做到「你在哪裡，法鼓山就在哪裡」。 踏上學佛之路的信眾們，也迎來了新開始。法名「寬令」的新皈依弟子分享，自己和朋友來道場已經一段時間，參加長青組活動和講座，但一直怕自己做不好而不敢皈依，這次在法師的鼓勵下，非常歡喜地完成入學禮。年輕的Heidi之前未親近道場，信仰佛教的母親看到這場活動，鼓勵她來皈依，「我喜歡這裡的氛圍，將計畫來學習禪修。」 安和分院 幸福心齡樹 探索對境之間安住自心
【臺北訊】安和分院結合社會心理學與佛法的「幸福心齡樹」系列課程，廣受回響與好評，二○二五年九月六日至二○二六年一月十日，再以「像樹一樣力挺自己」為主題，分成五堂課，邀請僧團法師與社會心理學講師王琇玲，與大眾分享如何以佛法的觀念與修持方法為核心，運用體驗遊戲帶動交流與互動，從日常生活的覺察與練習中，讓佛法深入心田，穩穩扎根。 十二月十三日第四堂課「不爭是智慧，沉默也鏗鏘」，有近一百二十位學員參與，更有學員遠從臺中北上，與大眾一同探索如何在各種情境與對話之間，覺察起心動念，安住心念不隨境轉。 演謙法師從佛法唯識觀點，解析人際衝突的根源，指出爭執往往並非事件本身，而是內在心識被觸動。法師提出「高能量溝通」概念，強調真正有力量的表達來自內心的穩定清明，而非音量或道理的多寡。若能在開口前覺察起心動念，分辨語言源自防衛或關懷，即是在實踐不爭的智慧。 王琇玲老師於課堂中，引導學員進行「你—我—他」的對話練習，透過以第二人稱或直呼自己名字，為情緒拉開溫柔而客觀的距離。並帶領「情商變變變」情境練習，對照不同回應方式對關係的影響，讓學員體會語言如何轉化氣氛。 「不爭不是壓抑，沉默也非逃避，而是為自己保留選擇與呼吸的空間。」王老師表示，能覺察情緒來源、慢一點開口，語言便能成為理解與連結的力量，讓人在紛擾中保持穩定與柔軟。 「像樹一樣力挺自己」系列課程一月十日進行最後一堂，歡迎上安和分院網站報名。 蘭陽講堂 談百法51心所對治煩惱 【李元陞／宜蘭報導】「佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法。」二○二五年十二月十三日，蘭陽分院「蘭陽講堂」舉辦「我的五十一顆心：談百法五十一心所」，由僧團常林法師主講，引領聽眾認識「五十一心所」，幫助覺察自我的身心狀況，窺見心的實相，進而對治自己的煩惱。 常林法師分享，我們的一生是無數習慣的總和，每天的活動中有超過百分之八十是慣性反應，都在隨業流轉；唯識的五位百法正好可以作為幫助我們了解「現象有、自性空」的入門階梯。 法師首先說明，「百法」是世親菩薩依彌勒菩薩的《瑜伽師地論》要旨，簡化為《大乘百法明門論》，是唯識法相宗的重要論著。初學者若能掌握心法、心所法、色法、心不相應行法及無為法的整體架構，便能洞察宇宙萬法的緣起。 其中，「五十一心所」是將八識引起的心理作用，歸納成「遍行」五種、「別境」五種、「善」十一種、「根本煩惱」六種、「隨煩惱」二十種、「不定」四種等的總和。法師說明，「遍行」對境沒有選擇性，只要一對境就會依次生起：觸、作意、受、想、思。其中「受」是習氣種子現行，即業力的展現。法師提醒大眾，一般人直接將感受當真，學了唯識要告訴自己「感受是業力」，所以情緒起來時要先沉澱自己，不隨之起舞。 法師指出，「善心所」有十一種，以信、精進、慚、愧為方法；無貪、無瞋、無癡為目標；輕安、不放逸、行捨、不害為成就；「煩惱」則包括貪、瞋、癡、慢、疑、不正見等六種「根本煩惱」，及其所引發的各種隨煩惱。法師鼓勵大眾要「種善種子」，勤於耕耘十一個善心所，並提醒，我們是「習慣性煩惱的動物」，只要找到煩惱的根源，從中解脫，便能離苦得樂。 各地短波 齋明寺│法華三昧懺儀中階研修 二○二五年十二月四至七日，齋明寺舉辦「法華三昧懺儀中階研修營」，由三學研修院副都監果慨法師引領學員進階修行。營隊前，學員鈔錄九十多部《法華經》供於佛前，展現虔誠向三寶求法的願心。 營隊前三天，學員每日運用十二個小時進行拜懺、誦經、禪觀。果慨法師說明《法華經》具足一切成佛的資糧，透過懺儀更能幫助眾生清淨本心，開啟法華智慧。法師強調，法從恭敬中求，先要相信三寶，依循聖嚴師父傳承的法要，以及僧團引領的修行方向；也叮嚀學員如果修行遇到障礙，記得祈請三寶加持，修行才會更有力量。 此外，法師還細講修行過程的四個層次：散亂心、集中心、統一心、無心，以及息諸事緣、調身調心的方法，同時提醒學員，漢傳禪法的目的與方向並非入定，而是正念分明，心裡保持明朗、清楚、安定。(邱美珍） 普賢講堂│念佛禪一憶佛念佛 普賢講堂於二○二五年十二月二十一日舉辦念佛禪一，共有二十五位禪眾參與。大眾以充滿光明和功德力的「阿彌陀佛」聖號，為自己、家人及所有眾生送上祝福，並發願念念不離佛號，以此斷除煩惱，成就自心淨土。 監香常覺法師分享，蕅益大師曾讚歎念佛三昧是「寶王三昧、三昧中王」，足見念佛法門的殊勝。法師鼓勵大眾以「憶佛念佛」的心來持誦，再依「都攝六根、淨念相繼」的方法老實念佛，只要能一心不亂，必能成就念佛三昧。法師並分享多則與念佛相關的故事，幫助大家對念佛生起更堅定的信心。 禪眾Chih分享，自己近來忙碌難以安定，經法師提醒以「憶佛念佛」的心來念佛，便逐漸安住在佛號之中。林居士也表示，隨著一聲聲不間斷的佛號聲，愈念愈感到法喜充滿。此外，大眾也讚歎多位逾八十歲的老菩薩整天隨眾繞佛和念佛，為年輕的禪眾樹立了修行好榜樣。（編輯室） |
