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實踐心靈環保 化解人類危機 聖基會從歷史、哲學與實踐三面向 深化聖嚴研究
【釋演穩／臺北報導】九月十三日下午，聖嚴教育基金會於集思交通部國際會議中心舉辦「聖嚴法師漢傳佛教的溯源與當代應用」論壇。適逢法鼓山園區落成開山二十週年，論壇以「溯源與實踐」為軸：一方面回到聖嚴師父草擬的傳承系統表，釐清中華禪法鼓宗的思想脈絡；另一方面以心靈環保對話淨零、地方再生與企業永續，回應當前全球挑戰。線上與現場近三百位學界與教界人士參與，方丈和尚果暉法師並親臨關懷。 開幕致詞時，方丈和尚以「CBETA電子佛典集成」結合AI語意搜尋為例指出，世界快速變動，古老佛教智慧更需以現代語言回應社會需求；聖嚴師父提出的「四它」正是簡潔而深入人心的典範。聖基會董事長蔡清彥則表示，本次論壇從「思想溯源」與「具體實踐」並進，期能讓心靈環保成為淨化人心、安定社會的重要文化資產。 聖嚴師父於一九九八年「漢藏佛教世紀大對談」前夕，草擬「漢傳佛教傳承發展系統表」，但未進一步說明。基於此，上半場「思想溯源」特別從初期佛教、大乘佛教與圓教的視角，帶領與會者認識傳承系統表的結構，並說明聖嚴師父如何在承先啟後的基礎上，架構中華禪法鼓宗的思想體系，以及具時代意義的入門方便。 該場次由成功大學副校長陳玉女主持；中山大學哲學研究所所長越建東指出，師父從整理中印諸宗到創新禪佛教的過程，指向了初期佛教思想的潛在重要性，值得深入研究；政治大學宗教研究所客座教授劉宇光溯源「心靈環保」的教理基礎；佛光大學佛教學院教授郭朝順則說明師父如何在傳承系統表中簡擇並串連天台、華嚴與禪宗思想。 下半場「具體實踐」由中央氣象署副署長洪景山主持，聚焦心靈環保的當代應用。回應當前課題，三位講者分別就企業永續、淨零碳排與地方再生提出著力點：臺北大學教授池祥麟強調利他與利己兼顧的決策，不僅有助企業永續，也是「在人間建設淨土」；光華基金會董事長賴杉桂主張，以心靈環保為核心推動氣候行動，是回應時代、承諾世代的慈悲實踐；臺灣地方創生基金會董事長陳美伶則提出「雙軸永續」，鼓勵由心帶動價值內化，並在環境保育與產業經濟間取得平衡。 綜合座談由法鼓文理學院副教授辜琮瑜主持，與會學者逐一分享與回應，現場互動熱烈，展現跨界對話的活力與啟發。聖基會表化解人類危機漢傳佛教的溯源與當代應用論壇示，後續將持續以歷史、哲學與實踐三面向深化聖嚴研究，推動佛法智慧在當代社會的落地運用。
法鼓文理學院｜日本東北大學 合辦高齡社會研討會 兩校簽訂合作備忘錄 期盼研究成果幫助大眾永續身心幸福
【曾彗睊／新北報導】全球邁入高齡化時代，如何實現永續幸福生活？九月八日，法鼓文理學院與日本東北大學合辦「高齡社會的永續幸福」國際學術研討會，東北大學、哈佛醫學院、一橋大學等知名學府的學者們都出席與會。透過跨國及跨領域的學術交流，探討經濟、醫療、心理、信仰等如何形塑人生各階段的幸福感，幫助大眾拓展身心幸福的永續之道。 研討會首先由文理學院陳定銘校長、東北大學吉田浩教授，代表兩校簽訂學術交流與學生交換備忘錄，開啟雙方研究合作的新頁。陳定銘校長致詞表示，東北大學連續五年蟬聯《泰晤士高等教育》日本大學綜合排名第一，尤其在經濟及信仰領域，更是享譽盛名。陳校長特別感謝長期關注高齡化議題的許永河教授，積極促成兩校建立合作，期盼研討會及學術交流為大眾帶來助益。 吉田浩教授表示，日本與臺灣都面臨嚴重的少子化問題，也都進入了高齡化社會，許多學者希望透過經濟學、宗教等力量，化解這些問題的考驗。藉由這次研討會，兩校簽訂合作備忘錄，期盼未來的學術研究成果，能持續成為國際關注焦點。 研討會下午，由吉田浩教授發表論文，探討經濟地位和宗教信仰對幸福感的影響。哈佛醫學院盧春玲副教授、一橋大學陳鳳明助理教授，以及文理學院葉玲玲特聘教授、許永河教授，分別以少年、高齡者與照顧者、信仰、生理健康及經濟等議題發表論文，共同探討永續幸福的決定因素。 【法鼓山僧大暑期實習心得】 感恩能與菩薩們結緣 ◎釋寬澍（三年級學僧）
曾被英國殖民的馬來西亞，不論是街道、語言、食物、東西文化的融合，對出身香港的自己來說，都有似曾相識的感覺。聖嚴師父在《禪鑰》裡說：「每個人就像蝸牛一樣，蝸牛把自己的殼背著走，我們則把自己的環境背著走」、「環境的感受是我們各自帶著跑的。我們與環境究竟是一還是二？」走進不同的國度，想起了故鄉，同時展開新視野，一切既熟識又陌生。 記得抵達馬來西亞道場當天，得知隔天早課要擔任維那，安單後趕緊與同學漏夜練習。兩天的水懺法會，面對坐滿兩個佛堂的信眾，心情略為緊張，想起梵唄老師曾說：「不管自己唱得如何，我們以音聲供養大眾。」這句話一直銘記心中。 主法法師將懺文中的人面瘡，比喻為凡夫心中的煩惱。深入了解懺文的內涵後，不禁讚歎《慈悲三昧水懺》法門，同時感恩祖師大德的用心，為我們留下那麼好的懺儀與教法。 感恩有此因緣與馬來西亞菩薩結緣，能到這裡實習是我們的福報。 第一次念佛共修開示時，分享自身的經驗，勉勵大眾珍惜當下能來道場共修的因緣。幾天後，一位護法菩薩的奶奶往生，我們經三小時車程抵達殯儀館，圓滿助念佛事。法師關懷時，自己聽不懂福建話，唯一聽懂的是略帶諧音的「阿彌陀佛」與「極樂世界」。 奶奶素顏安詳，臉帶微笑。後來得知奶奶在世時，每天念佛一小時，相當用功。家屬詢問：要燒化念珠給奶奶嗎？法師說明往生者用不到，請家屬留著繼續念佛，對自身及往生者幫助更大。 能聽聞佛號並不容易，願意用功念佛更為難得。奶奶生前的念佛功德，不但為自身往生帶來安詳， 也為家屬帶來阿彌陀佛的祝福。自己也從中發現，個人用功與勸勉他人念佛， 都能讓自己對念佛法門及共修因緣更珍惜， 為人念佛迴向， 也在淨化自心，增長道糧。不論身處娑婆世界或西方淨土，方言聽不懂也沒關係，只要聽懂、認得「阿彌陀佛」就好了。 一份共學成長的厚禮 ◎釋寬典（三年級學僧） 在紫雲寺實習，常常收到「禮物」，例如擔任共修悅眾、支援香積、地區關懷等。某天，突然接到要擔任培訓課程的帶組學長。自己沒有帶組經驗，心中焦慮，忍不住向學長求救。學長給了一帖藥方：「耐心傾聽，不急著給什麼，對的時機給對東西。」也是，當下能做的，是先觀照自己的身心，好好投入接下來的活動。開場介紹時，直接向學員坦誠說明：我們都是初次參加，就一起抱持互相學習的心。 培訓課有法器演練，聽到學員說：「恭請法師示範單手引磬。」雖然自己不擅長打引磬，也能提供學員有用的資訊。例如過程中，幫忙調整執法器的姿勢和施力點，適時給予建議或練習技巧，感受到能具體協助他人是很開心的事。 僧大三年所學，活動中都能用上，對自己的不足之處、沒信心做好的地方，也更加清楚。想起聖嚴師父教導：「會的就做，不會的就學。」無形地在奉獻中也成就了自己。 看著學員們認真練習，回想自己初接觸法鼓山，在地區分會練習法器，以及第一次帶禮佛三拜，站在悅眾的位置領眾，有說不出的壓力和擔心，怕出錯，也在意自己的表現。總護法師分享一句心法：「不期待把法器打好，好好地打法器。」這真是重點提醒。 想到自己最初的發願，是希望有人能用上佛法，少一些無謂的煩惱，卻漸漸地步向出家之路，這是剛學佛時沒想過的。在培訓課裡，每位學員帶著各自發的願學習，回到地區共修，也可以成為「守護每一個學佛初發心」的助緣。非常感謝有此共學的因緣，這真的是一份厚禮。 【法鼓書齋】 ■《人生》雜誌506期10月號 來觀音道場 學觀音法門
2005 年，法鼓山世界佛教教育園區落成啟用，聖嚴師父題下：「來法鼓山觀音道場，參北臺灣第一聖地。」以大悲心起，奠定觀音道場基石。2025 年，落成開山二十週年，法鼓山邀您一起跟著聖嚴師父體驗觀音道場，行走林間，聽溪、觀水、觀風，體驗耳根圓通，感受慈悲無畏；即景修觀，開啟自性寶山。 園區坐落三尊觀音聖像——開山觀音、祈願觀音與來迎觀音，不僅是藝術造像，更承載了聖嚴師父的願心與修行法門，讓我們一起來聽觀音的故事。師父曾說觀音法門有四個層次：念觀音、求觀音、學觀音和做觀音，常惺法師、溫景發、吳錦如分享如何學做觀音的化身，將慈悲願力轉化為現代生活中的智慧與力量。 「農禪好時光」從2017 年開始，每年11月舉辦的「水月禪跑」，如今已是農禪寺年度傳統，也是許多禪修者、跑步者期待的年度聚會，但禪跑跟一般跑步有何不同？「與技術長有約」近來「護國神山」成為熱門話題，廣達技術長張嘉淵以「新的攀登者」視角導讀紀錄片《造山者─世紀的賭注》，回應集體記憶，並分享他對未來「造山」之路的思索。（每本200元，訂閱一年1990元，另有特惠專案，請見心靈網路書店）
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