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法鼓文理學院113學年度畢結業典禮 帶著願力與智慧邁入社會奉獻 師長期勉畢結業生成為「心靈環保」的發光體 開啟人生下一階段學習
【楊仁惠／新北報導】「人天長夜，宇宙黮闇，誰啟以光明……」六月七日上午，在〈三寶歌〉悠揚的旋律中，法鼓文理學院一一三學年度畢結業典禮揭開序幕，六十位畢結業生在方丈和尚果暉法師、校長陳定銘、人文社會學群學群長詹場等師長、各界貴賓、校友會、親友的祝福中，一一為畢結業生搭菩薩衣、撥穗、頒發證書和結緣禮，典禮歡喜溫馨，充滿感恩與祝福。 「畢業就是開學，開啟人生下一個階段的學習，而奉獻就是最好的學習。」方丈和尚致詞時，勉勵眾人以「心靈環保」為核心價值，實踐「悲智和敬」的校訓，以及創辦人聖嚴師父「立足中華，放眼世界」、「實用為先，利他為重」的期許，成為奉獻服務的人才。 「今年是『社會企業與心靈環保碩士在職學位學程』第一屆畢結業！」陳定銘校長首先向該學程畢結業生表達祝賀，期勉眾人善用所學，持續終身學習，遇到困境時，運用轉念發現新出路，以「面對它、接受它、處理它、放下它」來回應人生各階段的挑戰。 「文理學院和一般學校最不一樣的，是培養學習與修行的態度。」生命教育碩士學程傑出校友林峰正，現任臺北市仁愛醫院復健科主任，他分享將所學運用於日常的自我覺察及工作場域，學會當自己身心真正的主人，為病人及家庭帶來更加完整的服務。他鼓勵學弟妹珍惜在校的福報，時時培福、種福。 「感謝法鼓山，感謝法鼓文理學院。」畢業班致詞與播放回顧影片時，社會企業與心靈環保碩士學程畢結業生全體起立，向師長與大眾表達感恩，代表致詞的羅翊華，感謝老師們的指導與啟發，願以「大願心、大願力」為社會奉獻。 「佛法不是深奧的理論，而是生動、活潑、處處皆在的智慧。」佛教學系學士班畢業生代表、來自越南的釋覺印，分享大學四年的學習及校園生活，打開自己對佛教的全新視野。他代表同學感謝學校寧靜、充滿法味的環境，以及師長們耐心教導、以身作則的風範，讓他們的身心與學養逐漸成熟。 「願我們一起盡心盡力，實踐師父以『心靈環保』辦學的大願！」學群長詹場教授期許畢結業生「都是心靈環保的發光體，無論在哪裡，那裡就有良善的心，就是美好的地方！」
勇敢接棒 法鼓山僧大發表畢業成果 第十七屆畢業製作發表會 學僧從製作過程中體會佛法 啟發修行生命
【本刊訊】法鼓山僧伽大學第十七屆畢業製作發表會，五月二十四日晚間於法鼓文理學院舉行，共有三位學僧分享成果。副院長常寬法師致詞時，引述發表會的海報意象「接棒」，表示畢業呈現有如奧運，象徵教學間的接棒傳承。擔任指導老師的果鏡法師、常悅法師及辜琮瑜老師，都到場給予學僧肯定和勉勵。 首先發表的寬慈法師以「畫說法鼓山」為題，分享依據《法鼓山志》，透過山景拍攝，再以電腦繪出山群與建築。過程中，作品歷經多次重畫、感到不被理解，以及設備限制等，在師長提醒下，體會「只有願意面對自己，才能真正學會隨順因緣」。 寬瑞法師的作品「人間是永遠有希望的──法鼓山援建五一二川震紀錄」，以法鼓山慈基會參與二○○八年四川大地震賑災為主軸，彙整近十七年的紀錄，包括其親身前往四川投入關懷、建構內部網站平台。過程體會到聖嚴師父所說「在災難中會看見生命的光，我們能練習在生活中看見無常」的真諦，反思「苦」對自身生命的啟發。當時帶領賑災的副住持果品法師，肯定他整理龐大資料的能力，如同當年許多看似不可能的事，都因佛法及願力一一完成。 寬信法師「聖嚴師父人間淨土之背景初探──以一念三千觀念為例」，分析師父開示和《法鼓全集》中的調心禪法，以及「心靈環保」與禪宗的關聯。他分享自己靠拜懺的力量，轉化「用頭腦修行」的慣性，生起恭敬三寶的心，尤其四年級時一次田園體驗教育，同學在黑暗中伸出援手，讓他發現人與人是生命共同體，並看見、接受自己的不完美，不再苛責自己和他人，只怕自己無法生起慚愧和懺悔心。 回望歷程，三位法師發現畢業呈現都與自己曾發過的願相應，常寬法師讚歎內容正好呼應大學院、大普化、大關懷三大教育，尤其感受到學僧們的悲心與勇氣，勉勵從成果中獲得持續學習的方向，迎向光明遠大的弘法之路。 禪宗文化研究回顧與展望系列座談 蒲傑聖談禪宗與宋代寫本
【釋演穩／綜合報導】宋代向來被視為印刷術的黃金時期，但這真的是書籍生產的主流趨勢嗎？對強調「不立文字」的禪宗而言，祖師的開示又是如何被記錄與流傳？ 五月二十六日下午，由法鼓文理學院漢傳禪學研究中心與中華佛學研究所合辦「禪宗文化研究回顧與展望」系列講座第二場，邀請美國布朗大學宗教研究系副教授蒲傑聖（Jason Protass）主講「禪宗與宋代寫本」，分享他對禪宗語錄與抄寫文化的觀察。與談人為文理學院佛教學系副教授曾堯民與中研院史語所助研究員黃庭碩，講座由佛研所學術諮詢委員廖肇亨教授主持，現場與線上近一百五十位聽眾參與。 專研漢傳佛教與禪詩，蒲傑聖自述非常喜歡閱讀禪宗語錄，並以「禪師禁止弟子筆錄，那我們今日所讀語錄從何而來？」為切入，從「寫本與印本的關係」、「語錄如何成書」、「手抄與現場性」三方面展開。他指出，過往佛教與出版史多關注印刷如何促進典籍流通，但在禪宗語錄的脈絡中，抄本文化不容小覷。 講座中，蒲老師以豐富的文本及生動敘事，引領聽眾走入宋代寺院的書寫現場。他指出，即便禪師禁止筆錄或編纂開示，弟子仍以默記或私下傳抄等方式保存下來，而僧人行腳各地，也會留意、比對「各家筆記」，使抄本在寺院間廣泛流傳。蒲老師進一步指出，手抄本不僅是知識傳遞的載體，更是一種「社會資本」；而禪師創作偈頌時，往往也預期作品將流傳於眾，展現偈頌書寫的公共性。 他並舉元代即休契了贈日本僧人愚中周及的偈頌為例，手抄本詳載對象與時空背景，印本則從簡，凸顯題記、署名與贈送背景等「副文本」（paratext），成為理解語錄所不可或缺的線索。他也提到語錄的編纂，是一個充滿選擇、刪潤與重構的過程，如雪竇重顯編纂《智門祚禪師語錄》時，在序中即明言「去蕪存菁、直指要義」的編輯立場，提醒讀者不應執著形式，而應體會「道味」。 講座尾聲引發現場與線上熱烈提問與討論。廖肇亨表示，當代學人可接觸大量文獻與寫本，應珍惜並善用這份時代的「便利性」，拓展更深遠的學術視野。黃庭碩則提醒，在資料搜尋日益便捷的今天，更須加強對原典的查核與辨識能力，避免思考局限於資料庫範圍之中。 法鼓文理學院善用 AI CBETA推出「語意搜尋」功能
【本刊訊】在浩瀚的佛典中尋找教法，過去多依賴「關鍵字」檢索，然而佛經語言靈活，經常以譬喻、變化詞句來傳達深義。輸入一兩個詞語，如「修行」、「解脫」等，可能會出現上萬筆資料，使用者須一筆一筆查閱，曠日費時，而且也不容易掌握比較具體的概念。為了解決這個問題，佛教電子佛典基金會（CBETA）推出「語意搜尋」功能，並於五月二十二日「法鼓數典專案春季成果發表會」上，進行CBETA Online線上示範。 「語意搜尋」功能由法鼓文理學院結合OpenAI API服務與RAG技術開發，首次將生成式AI引入CBETA資料庫。使用者可以直接輸入一整句問題，如：「如何修行佛法獲得解脫？」系統會根據整句話的意思，比對出二十條最相關段落，整合「正見、持戒、禪定」等修行路徑，來回應讀者心中的困惑，這是傳統關鍵字無法達成的效果。不過，法鼓文理學院洪振洲教授也說明，語意搜尋是「意義為先」的輔助工具，非取代關鍵詞檢索。 除了可以針對CBETA 所有的資料內容，運行語意搜尋功能，系統支援限制範圍在「阿含」、「法華」、「華嚴」等二十三個部類，方便讀者取得更精確的答案。搜尋結果皆附原文出處與全文連結，方便延伸閱讀與深入思惟。無論是初學者、共修者、教學者，或是佛學研究者，都能夠從中受益。 歡迎各界造訪 CBETA網站，體驗 AI 新入口，藉由語意搜尋，發現經文的深度與廣度。 【法鼓書齋】 ■《人生》雜誌503期7月號 花開見佛心
花與佛教的淵源甚深，佛教自印度傳入中國，帶來鮮花供佛的觀念和儀式，逐漸形成中國獨特的花藝文化。後來東傳日本，更發展出著名的花道與「花之寺」巡禮；韓國則結合供佛、水陸齋、梁皇齋等儀式，形成精緻莊嚴的紙花工藝。 花，不僅表達對諸佛菩薩的恭敬心，也能啟示人生。日本插花大師川瀨敏郎的創作計畫「一日一花」，旨在紀念311大地震每一個逝去與倖存的生命。初心奉茶團隊簡瑞宏喜歡在寺院裡插花，因為佛法可以包容的人事物非常廣大而深遠。林蒨蓉參加親子插花課程，了解到每個孩子都是朵朵獨立盛開的花，只是每枝花的花期不同，需要等待，且讓百花自由綻放，世間才會繽紛多彩。 「清心自在」透過常惺法師赴緬甸賑災的親身經歷，讓我們看見由佛法延伸出的教育與宗教力量，如何為災區民眾帶來心靈的支持與轉化的可能。「人生講堂」聖嚴師父西方法子查可解說《六祖壇經》的「無相」，並強調修行不離日常，時時刻刻在生活中體悟與實踐佛法，才是真修行。 （每本200元，訂閱一年1990元，另有特惠專案，請見心靈網路書店） ◎歡迎加入《人生》雜誌facebook |
