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開山20有大願力 發願篇(下) 許願還願之間 提昇人品 如果能夠常常存著許願、還願、盡責、負責、感恩、奉獻的念頭，那麼你的人生一定活得非常有意義。 ◎聖嚴師父 現代人的物質生活雖然非常富裕，但是有很多人卻覺得活得很痛苦、很無奈、很茫然，常常會疑惑：「既然活著那麼痛苦，我為什麼還要來到這世上？來到這世上的目的究竟是什麼？」會有這些疑惑，是因為不了解人生目的與人生意義的關係。 彌補遺憾 以奉獻來還願 人生的目的是許願和還願，人生的意義是盡責和負責。許願是我們過去許的願，這輩子還要再來許願；還願則是過去許的願，還未實踐的、還未兌現的，我們這一生來還願。 一般人從小就有許多夢想、許多心願，但夢想歸夢想，長大以後是否能夠實現，那是另外一回事了。記得我小時候，因為家裡很窮，我媽媽常常為了沒有足夠的錢給我們買衣服穿、買東西吃，覺得很對不起我們。當時，我就許了一個願，我說：「媽，沒有關係，我們現在窮一點，等我長大以後，我一定要賺很多很多的錢，專門給媽媽用。」可是一直到現在為止，我始終沒有實現這個願望。 許願為人謀福 更有價值 那麼我要如何彌補這樣一個遺憾呢？只有以奉獻一切給眾生來報答父母的恩惠。如果我們許的願無法在當時實現，甚至到最後都沒有辦法如願，那就幫助其他的人、做對社會有益的事，以此表示對父母的紀念或懷念，這就叫作還願。還願不是為佛裝金身，或捐多少香油錢，而是要實踐所許的願，如果已經無法對那個對象還願，那麼你就用另外一種方式來彌補自己沒有實現的願。 其實許願、還願並不是佛教徒的專利，只要是人，對未來都會有一種期許和希望，常常會想：「如果我可以……，我一定……；如果我能……，我願……。」這就是一種許願。所以，人只要希望有前途、只要認為前面有路可走，一定會有自己的志願和期待。而如果你的願心不僅僅是為自己，也為他人謀福，那會更好、更有價值。 既然你許了願就應該實現，所以許願的目的，就是要你為了還願不斷地努力；努力以後，還要不斷許願，然後在還願、許願之間，你的人品就會不斷提昇。 盡責負責 活出人生意義 同樣地，在一生當中，我們扮演許多不同的角色。在家裡，你是個母親，也是一個太太；在公司裡，你可能既是下屬，也是上司；在學校裡，你可能既是老師，也是學生。每一個人同時都扮演了許多角色，而每一個角色都有它的責任，所以你有許多的責任。通常人只要一想到責任，就比較能自我約束，而不會做壞事。因此，西方人有一種觀念，他們認為，單身的人不如有家室的人可靠。這是因為有家室的人責任較大，責任感也就較重，當然這不能以一概全，但是身分的確能讓我們想起自己該負的責任。 負責任是一種健康的心態，是一種良好的觀念。一個不負責任的人，心理不會健康，也不會活得很愉快。如果能夠常常存著許願、還願、盡責、負責、感恩、奉獻的念頭，那麼你的人生一定活得非常有意義，而且非常有價值。 （選自《祈願‧發願．還願》） 山徽石 法鼓山的無門之門
從淡金公路彎進法鼓路之際，安立著一塊自然古樸的巨石，刻在巨石上的法鼓山山徽，彷彿用手招呼著，指引四面八方的人車進入法鼓山世界佛教教育園區。 這塊四公尺高、重六十五公噸的山徽石，是法鼓山園區的第一道三門。傳統上，一般佛教寺院入口處的三門，大多建造成牌樓式，選用一塊石頭作為三門，相當少見，這個別具一格的做法，來自於聖嚴師父的構想。 當年法鼓山建設期間，有人建議師父於入口做門面、設標誌、放藝術品，師父秉持禪宗的宗風，希望以「無門為門」，放一塊天然的大石頭就好，也是「本來面目」的精神展現。當時，建設工程處的陳洽由總工程師聽到師父的構想，想起父親的田裡正好有一塊觀音石，經由他的鼓勵，老菩薩歡喜地將石頭捐贈出來，再由景觀設計師陳念舟刻上山徽，成為一件自然又具特色的雕刻作品。 「佛語心為宗，無門為法門」，歷代禪宗祖師指導弟子大道無門，放下了內外、大小、人我之別，就能見到本地風光。下次來到法鼓山，經過入口處見到山徽石，不妨領會一下師父所上的禪門第一課。 （文／陳玫娟．圖／本刊資料）
護七心得 禪修，讓自己成為一盞燈 ◎釋演千 護七時，看著禪眾們的背影，有種感觸，能照顧發心修行的人，是一件很有意義的事。監香有一個工作是巡香，幫助禪眾精進用功，有時在巡香，內心會有一種喜悅，看見禪眾很認真，會提醒自己要回到方法，當禪眾和內外護共同在方法上用功時，禪堂便成為一個整體，所有人都是彼此增上的助緣。聖嚴師父曾說，護七亦是護心，對自己而言，護心有很廣大的意義，其中一層意義是滋養菩提心。 每天早上，自己都會先發願「將眾生的幸福提起，將自我的得失放下」，這個願，讓自己可以克服一些對自我的執著，以及放不開的地方。護七有種開闊之感，可能因為心在照顧大家，比較不會局限於自己身上，那是一種廣大而美好的感覺。奇妙的是，雖然在照顧大家，但自己也有零碎的用功時間，在這種情境下用功，反而更加攝心。繼程法師曾經分享：呼吸方法隨身帶，念佛方法隨心帶，我們有什麼理由和藉口，不好好用方法呢？ 很多時候會想，監香如何更好地去幫助禪眾？除了學習一些技巧，提昇鍊心的工夫，自己認為最重要的是真誠。真誠能讓心更融入當下，讓心安住，不會有太多的妄念。很多時候，太多的念頭，會讓真誠的心受到自我的限制，沒有辦法全然發揮心的功能。 有時我們能夠幫助他人，是因為見到問題產生的根源，但太多時候，我們沒有足夠的智慧和慈悲去對待自己和他人，因此將注意力放在現象上，試著尋找出答案，但問題還是反覆出現，練習在心上下工夫，用心去體驗和感受，才能真正地了解一個人。這是禪修美好的地方，透過接近自己，看見心的運作模式，進而更了解他人是處在什麼狀態，我們才有機會真正解決問題。 禪修能讓自己回到自身，找到內在的力量，生命的品質也因此提昇，在人生低落的時候，成為自己的一盞燈；在世界黑暗的時候，成為人間的一盞燈，讓十方得以有光明。 禪坐定課心得 學做自己的心主人 ◎賴志慧 感謝線上禪學班的開課，讓我終於養成每日打坐的定課；感謝臺南班的班導師常湛法師，每堂課都教我們在生活中運用禪法，漸漸地，去觀照自己身心狀況的頻率也增加了。 禪學班開學日，法師讓我們討論忙碌的新春期間，如何用禪法安心？想起除夕與同修爭執的事，由於鄉下過年祭祀禮俗多，為了準備祭祖的十樣供品，早已忙得不可開交，中午時，將供品和午餐一起放在餐桌上，並告訴大家哪些可以吃、哪些不能吃。一說完，同修馬上將供品拿到其他地方，我當下生氣了，移走供品，會不清楚還缺幾樣，但下一秒就清楚自己會生氣，是因為同修「不尊重我」。 飯後獨自外出散心，一直糾結在「做到要死，還被嫌到臭頭」的不甘願中，走著、走著，不滿的情緒逐漸淡化，腦中浮出許仁壽老師的話「學習自己做不了主」，頓時心開意解。看著自己緊抓著「我的付出、我的地位」自尋煩惱，默默告訴自己應加強打坐定課，更容易學會放下，做自己「心的主人」。 我是個喜歡有標準程序的人，禪修步驟讓我有所依，但也常在步驟中自我懷疑。例如即使進入數息階段，仍會反覆確認全身是否放鬆、有沒有控制呼吸等。隨著打坐日子增加，發現身體會如實地反映鬆或緊，當下可以進入哪個步驟，不用再懷疑。 有時妄念多，用「拖著死屍的人是誰？」這句話頭，能讓自己警覺到趕快把握當下，回到身心上。以前很在意自己會氣動，以致姿勢變歪，現在練習不去在意它，知道歪了但不理它。奇妙的是，體內的氣又會自動調整到恰當的坐姿。此外，發現養成打坐的習慣，而且多看聖嚴師父的禪修著作，上坐後能很快地安定身心。這些經驗教導我：去做就對了，不用懷疑、不要太在意，如此便能感受隨順因緣的奧妙，更能懂得在原則下變化與圓融。 傳燈禪一心得 雙腿一盤 萬緣放下 ◎Mickey Lam（東初禪寺） 今年春節去紐約探望父母，有幸參加東初禪寺舉辦的法鼓傳燈禪一，緬懷聖嚴師父圓寂十六週年。在二月第一天，農曆新春後第一個週末舉行，以精進用功的方式來迎接新年，真的是很好的開始。 東初禪寺位於紐約皇后區的鬧區中，地方很小。我過去曾住在皇后區的森林小丘，常到華人超市買菜，卻無緣走進東初禪寺，反而是到了洛杉磯後，才得知東初禪寺。當天的傳燈禪一，來了不少人，小小的禪堂一下子就滿了，其中有許多是西方人。常華法師全程以英文引導，鼓勵我們解行並重，不只聽聞佛法，還要實修，才能定慧等持。 禪堂座位排得很滿，卻出乎平常的安靜。禪修的內容都是法鼓山的標準流程，僅是語言從中文變成英文。由於剛參加完洛杉磯道場的默照禪十，因此順延下來運用默照禪法，第一炷香時，很快便進入狀態，依循師父教導的默照方法，只管打坐。 在禪堂裡，雙腿一盤，萬緣放下，專注於方法上，心特別寧靜，時間也飛快地過去。當法師解答完禪眾的問題，早已超時，天也全黑了。很歡喜能參加東初禪寺的傳燈禪一，有偷得浮生半日閒的感覺。感恩法師的慈悲與用心，創造如此殊勝的因緣，慶幸自己今生能聽聞佛法，得遇善知識，學習到這麼好的禪法，相信依此修行，終有一日機緣成熟時，能夠明心見性，直證菩提。 |
