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關懷自然保育 重探天地人關係 法鼓文理學院 農業部 東華大學合辦研討會 期以傳統智慧 啟發與自然和諧共存之道
【張曜鐘／新北報導】從傳統自然哲思、中西環境倫理對話、原住民生態智慧、里山倡議等視角，探討當前生態環境所面對的挑戰及解方，十一月七至八日，法鼓文理學院、農業部林業及自然保育署、東華大學首度合辦「自然的價值與保育：重探天地人關係研討會」，除了在文理學院現場，許多關心自然議題的民眾也透過直播參與，期能以宗教人文的多元視野，啟發與自然和諧共存之道。 「感謝農業部的支持，以及學界對自然保育的合作響應。」文理學院校長陳定銘代表主辦單位致詞，並分享基於「心靈環保」理念、秉持大學社會責任，文理學院正在推行的環保作為，包括推動里山倡議、設置環境教育設施場所等。林業及自然保育署副署長林澔貞表示，研討會從宗教、文化的角度，看待人和自然環境的融合，不同以往的議題和嘗試，令人期待。 第一天的專題講座，邀請臺北藝術大學名譽教授辛意雲從儒家思想出發，闡釋中國傳統「天地人合一」的思想。辛教授以尼羅河、黃河流域為例，說明兩個古文明發源地，如今前者一片乾旱，後者滾滾濁流，都是人為長期破壞的結果。而長江流域「適時、適地、適作」的水稻區，則順應天時、地利、人和，實踐「天地人合一」的生態保育思想。「由此可知，生態保育的責任在人類自身，而關鍵之處即在人類的覺醒。」 第二天的專題講座，由北藝大林益仁教授從生態人文的角度，闡述「從生態它者到家園互依」。連續兩天的研討會，學者們就佛教思想、公共政策等面向，進行主題發表。文理學院名譽教授惠敏法師、弘誓學院創辦人昭慧法師以佛教觀點，分別發表「佛教之眾生平等思想與生物多樣性保育」、「以佛教觀點回應『生態中心主義』與『生命中心主義』」；東華大學李光中教授則從老子的論點，來談自然價值與保育。 政治大學官大偉教授出身泰雅族，特別關注「原住民生態知識與土地管理」；法國孔泰大學博士生沈侃從視覺中的風景，探討「西方風景畫與中國山水畫背後的人與自然關係」；文理學院助理教授黃信勳就社會實作理論的嘗試，談里山主流化自然價值的潛能。與會的文理學院佛學系博士生頤嵐達表示，研討會讓人溯源傳統智慧對現代議題的深層理解，令人深獲啟發。 法鼓山僧大 立冬慰訪關懷 傳遞佛法溫暖與光明
【本刊訊】入冬時節，也是關懷送暖的時節。十一月六日，法鼓山僧伽大學「作務與弘化」課程安排二十五位學僧，參與法鼓山慈善基金會的慰訪行程，實地走入機構和關懷戶家中，訪視菩薩們的近況、贈送物資，並教導念佛安心的方法，在立冬前夕送上溫暖，分享人間的平安與幸福。 慰訪實習當天，僧大法師們分成十一條路線，分別前往金山、萬里、三芝、石門、基隆、圓山、新店、文山、板橋、三峽等地。在金山區，法師們和義工至開山前即在大寮撿切菜的阿秀老菩薩家，由於年紀大且要照顧生病的兒子，她無法上山當義工，待在家裡也常忘記念佛。法師們為她戴上念珠，告訴她走路、坐著都可念佛，每念一聲「阿彌陀佛」就撥一顆，有念珠在手上，就能隨時想起要念佛。 在文山區，法師們關懷年逾八旬的資深信眾錢信元老菩薩，一起唱誦《延命十句觀音經》。在三芝、石門區，關懷一○七歲的林來菜老菩薩，見到如此高壽的人瑞，大家都感到歡喜又吉祥。在板橋區，法師們至關懷戶家中，致贈急難救助金及結緣品，並示範念「觀世音菩薩」聖號來放鬆及安定身心。 除了慰訪關懷戶，前往基隆區的法師們則到「博愛家園」關懷機構住民，帶領長者念「阿彌陀佛」，義工們也引導帶動唱，透過歌詞傳達勤念佛號、少煩少惱的方法，同時帶領做手部運動，刺激穴道做日常保健。長者們見到法師來關懷，紛紛提出學佛問題和生活煩惱，法師們運用佛法觀念，一一為眾人解惑。 前往新店區的法師們，至慈基會新店安心小棧，參與「家庭照顧者紓壓喘息」課程，陪伴家庭照顧者了解如何轉化情緒，也對因照顧失能或生病家人而身心疲憊的家庭照顧者，有了更深的認識。 關懷患病災困諸善信，饒益一切有情，是菩薩的學處。在慰訪實習過程中，僧大法師們透過短暫的陪伴與關懷，學習將佛法的慈悲與溫暖，傳遞給處於低谷的菩薩，為社會的角落注入希望與光明。 農禪寺 「法師隨您問」課程心得 練習做眾生的善知識 ◎釋寬和、釋寬典、釋寬如、釋寬澍（僧大禪學系學僧）
課堂上，學務長法師對我們說：「今年福田多了一個，農禪寺邀請僧大學僧上『佛法輕鬆學，法師隨您問』系列課程，請你們規畫一下內容。」啊！讓我們去上課？我們真的可以嗎？話雖如此，內心仍因此特別因緣，能以學僧身分和年輕人結緣，而感到歡喜。 「如果你是學員，會以什麼心情來參加這個活動呢？」「我可能會好奇，想知道……」同學之間你一言我一語地討論著，在學員和法師彼此陌生的情況下，活動該如何呈現，才能對學員有幫助呢？ 這次課程主題是「探討佛法智慧如何幫助年輕人尋找人生意義」。對於生命意義與價值，每人都有不同定義，以及找到定義的不同歷程。於是我們決定先依主題分享自己的生命故事，讓學員先認識我們，從中聽到相契的內容，進而引發他們的疑問。 從彼此的分享中，了解佛法帶給每個人不同面向的益處，有對「我」的定義探討、對「死亡」的探討、從禪修探討五蘊實相、從為大眾服務中消融自我等。分享過程中，感覺大家都很放鬆，十分療癒。 十一月十日在農禪寺現場，來了近三十位學員，過程中引起不少共鳴。有學員提到至親離去所帶來的悲傷，寬如法師分享自己如何走過父親往生的歷程。有學員提到與家人相處的困擾，寬澍法師分享如何以慈悲心體諒對方……學員的問題，大部分我們也曾有過，而我們都在學佛的路上尋找答案。透過善知識、善因緣解惑，在各自的因緣中找到了解答，而今則練習成為眾生的善知識，就自己的生命經驗及體驗到的佛法，嘗試提供問題與答案的線索。 聖嚴師父曾在書信中勸勉弟子：「你們必要從心裡起時時告知，自己是唯一的眾生，所見所聞盡皆是為了度我而現身的菩薩。」眼前的學員，正是學佛路上不同階段的自己，如今顯現在眼前，在一問一答的互動中，我們彼此成為菩提路上互為增上的同參道友。 這場以法相會的學習因緣，來得剛剛好，菩薩交付的任務是我們足以做到的。很感恩農禪寺、僧大及聖嚴師父，為我們鋪好一塊塊的福田，讓走進福田的眾生都能受益。 第三場「悅讀聖嚴」系列講座 許仁壽│柯書林 佛法與心理學智慧相遇
【本刊訊】聖嚴教育基金會、安和分院合辦的「悅讀聖嚴」系列講座，十一月九日進行今年最後一場「未知生，焉知死」，邀請護法總會副總會長許仁壽、心理師柯書林，分享從聖嚴師父著作中體悟的善生智慧。兩位講者宛如佛法與心理學相遇，激盪出智慧花火，現場掌聲、笑聲不斷。 許仁壽從「生活要快樂、生命有意義、生死皆自在」三個面向，分享閱讀「生死follow me」系列書籍的心得。「透過學習佛法理解生老病死，使人生獲得快樂與意義，就能實現『生不惑、死無憾』。」他說，希望生活快樂，要從根本的心理問題「貪瞋癡慢疑」及「惡見」來解決。 「佛法告訴我們，能夠學習方法處理煩惱，就是智慧；能在苦難當中走出，才能幫別人離苦，就是慈悲。」許仁壽表示，藉由受報的過程來學智慧和慈悲，就是生命的意義，並鼓勵眾人發「四弘誓願」，因為「發願是對抗習氣最好的力量」。 從自己的人生經歷出發，柯書林分享「生命周期完成式」。他說剛學心理學時，自以為要幫助痛苦的人使其開心，後來才學到重要的是耐心和陪伴。 敏感易焦慮的柯書林，分享如何透過呼吸的練習來應對，「不要想去消除念頭，專心守住呼吸，焦慮的事終究會結束。」他強調，病與苦是躲不掉的，當彼此祝福的時間多一點，生病的時間就會少一點。他分享三個促進心理健康的方法：保持忙碌、多喝水、祝福他人。 「聆聽不同的觀點，刺激腦部，可以是保持心理健康的第四個方法。」主持人辜琮瑜結語時做了補充，也提到曾有學生反映：佛法很好但沒有用，「這是因為沒有真的去『用』。」她說，兩位主講人分享佛法和心理學的方法，說明了要讓佛法有用，一定要去運用，「在我們活著的時候，都有機會好好學習。」 【法鼓書齋】 ■《人生》雜誌496期12月號 禪與藝術的對話
在不動的山上，看見湧動的能量，在流動的水中，體會靜止的力量，是禪，也是藝術。 聖嚴師父曾說，禪的藝術創作不拘於形式和技巧，而著重於精神與特質，即空與無常。因為得到禪的悟境，體驗而用生活方式表現出來，即屬於禪的藝術。若有禪修體驗，細心去品味，我們的日常生活，處處都在顯露禪機。本期透過藝術家楊英風、李賢文的創作，體會超越分別，與天地共感，禪與藝術的對話。 「花蒔間．品茶趣」邀好友走入山林，在曲流環抱之間，以大地為席，青山綠水為屏，採小花草入席，汲山泉煮茶，「碧山深處茶入畫」，看山、觀水、聽風，體會人與自然合一的感動。「走讀吉美」佛教遺址發現天使的蹤跡？哈達遺址的羽翼天使，說明了佛教造像在文化交融中所孕育的創作，展現不同文明對話的智慧與美感。 （每本200元，訂閱一年1880元，另有特惠專案，請見心靈網路書店） ◎歡迎加入《人生》雜誌facebook |
