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喜迎龍年 福慧滿人間 走過疫情，今年的龍年新春，充滿了團圓的歡喜， ◎文／編輯室‧圖／李東陽、各分寺院道場 提供
歡喜迎龍年，人間有幸福！二月十日大年初一起，祈福、走春的民眾絡繹不絕至海內外各分支道場，隨著滿滿的人潮，處處洋溢著幸福。初一至初三，方丈和尚果暉法師至法鼓山園區、農禪寺、安和分院、天南寺、齋明寺，為民眾開示祝福，而各地新春法會主法法師們的開示，同為民眾帶來一整年的幸福能量。 「華人喜歡在新春參加法會，就是希望接福，迎接幸福。」初一上午，副住持果元法師於洛杉磯道場為祈福法會主法開示。「怎麼樣才會有幸福？」法師以今年主題「人間有幸福」，分享心情放鬆，心安就有平安；珍惜當下，時時都有幸福，「最重要的是將幸福感分享給親友，讓大家一同心安平安，有幸福。」 今年為聖嚴師父圓寂十五週年，齋明寺新春法會上，主法常應法師分享師父的三願：「一願，求佛菩薩，成就我利人的願心；二願，求弟子們，發恆常心利人利己；三願，求眾生們，精進學佛解脫煩惱。」勉勵大眾一起學習師父的精神，以願導行，讓幸福好願相續不斷。 除了法師們分享幸福法寶，各式各樣好看、好喝、好吃、好玩的活動，不僅帶給民眾闔家幸福的活力，其中茶禪、八式動禪、鈔經等禪的體驗，更帶來「心」的幸福感。在法鼓山上，「巡茶．尋茶」由法師引導大眾以手中一杯茶的因緣，找回與自己的連結。許多初次接觸茶禪的民眾，分享茶人注水後，蜷縮的茶葉舒展開來，如同生命獲得滋潤，開展新生的柔軟和韻味，從靜心品茶中，體會真正的放鬆。 臺南分院「賞心茶禪」透過靜坐、聆聽頌缽與古琴聲，引導民眾觀茶、聞茶、品茶，最後品嘗白開水的甘甜，體驗「喝的是茶，品的是人生」。舊金山道場「幸福茶棧」則帶領東、西方民眾先專心喝茶，進而體會不分辨、不比較茶，只享受一期一會的每個當下。 各地新春的幸福氛圍，對海外遊子來說，感受尤深。在紐約求學的Mia Chu說，這是自己在異國的第一個春節，在東初禪寺與東、西方眾一同誦經、用齋、出坡，讓她重回兒時過年的溫馨。Freda Liang感受到「正能量」，希望自己在新的一年透過學佛修行，學習消融煩惱的方法，增長智慧，讓生活更加美好。
洛杉磯道場 法子對談 果廣法師與吉伯論空 引導大眾了解因緣和合即是空 「見空性」是為了見本來面目
【許常一／洛杉磯報導】二月十七日，洛杉磯道場迎來了聖嚴師父東西方的兩位法子――副住持果廣法師以及吉伯（Gilbert Gutierrez），以「論空」為主題展開對談，現場和線上共有近一百六十位聽眾參與。 證悟空性是大乘佛法修行的最高目標，但「空」（emptiness）是什麼？如何契入？對談內容首先追溯早期佛教的「空」，再到般若經典以及大乘三系的空義，最後談及如來藏的空與不空思想對禪宗的影響，兩位講者透過對話，彼此詰問，激盪出不少智慧的火花，不僅帶領與會者反思，也澄清了大眾普遍對大乘與禪宗的諸多誤解。 果廣法師首先溯源「空性」在佛教經論中的意涵與演變，同時透過次第止觀與漢傳禪法的同異處，將禪宗的思想和教法與根本佛教銜接起來。吉伯則從「萬法唯心造」的角度點出「緣起即是佛心」，在萬法生起前，空性本來就存在，在萬法生起後，空性依舊未曾消失，以此提醒大眾不要將現象與本體一分為二。吉伯也譬喻，眾生不識本心，如同掉了手機，並不代表手機已不存在或消失了，只是我們不知道它在哪裡。 接著，從修行層面來談，果廣法師鼓勵大眾：修行就是從「不覺」到「覺」的過程，在日常生活中，當遇到粗重煩惱，可以用師父教導的「四它」去面對、接受、處理及放下，同時要不斷地回到法上，練方法、用方法，直到見性。一旦能夠「見空性」，才是真正知道煩惱，是修行的開始，也是成佛之道的起點。 吉伯則提醒，想要減少煩惱，應該多練習「回到當下」；該做什麼就做什麼，若能在每一個當下都與佛心、與慈悲心相應，對「本自具足」佛性抱持強大的信心，便能穩健地走在修行道上。 最後，兩位講者皆提到，空性是不可思不可議的境界，他們說了這麼多，是為了讓大眾了解所有因緣和合的現象即是空，也了解到所謂「見空性」，正是為了見到人人本具的本來面目。 舊金山道場弘法講座 果器法師分享出家成長歷程
【蘇果慧／舊金山報導】二月十一日大年初二，寺院管理副都監果器法師首度到舊金山弘法，五十多位信眾在道場聆聽法師述說「在時光與故事之間流轉」，分享出家以來，行菩薩道的心路歷程。 「在僧團裡有很多可以學習，好好把握因緣，進來試試看吧！」法師回憶一九九九年，受到聖嚴師父鼓勵，入住農禪寺成為行者，一年後剃度出家。法師表示，自己出家至今歷經四個階段，這是「生處轉熟、熟處轉生」的階段，熟悉出家生活，去除在家人的習氣。 二○○一至二○○六年，正值法鼓山建設時期，法師上山擔任工務所輔導法師，是「從做中學、從學中做」的階段。法師說，看到師父愛護自然、重視水資源及原生植物，體悟佛法所說「依報」（環境）和「正報」（自己身心）同等重要。 法師當時也是師父侍者，提到幫師父洗衣物時，沒留意綁褲腰的帶子縮進褶縫，師父沒責備他，總是自行從褶縫裡挑出褲帶，令他感到慚愧，也領受師父寬厚的身教。 二○○六至二○二○年，是「入眾學習、護法慈善」階段。法師擔任護法總會輔導法師、關懷院監院，以及領執最久的慈善基金會祕書長，當年一上任即遇上緬甸風災、汶川大地震，隔年又碰上莫拉克風災，協助災後關懷及人心重建。 法師說，由於曾同時承擔五個執事，被眾人戲稱「五院院長」，「這就是師父說的『無牛駛馬』，找不到合適的人，我就先去做。」後來法師跌倒骨折，師父抱病關懷他：「是不是交給果器的工作太多，要不要調整一下？」令法師十分感動。 二○二○年起，法師謙稱邁向「感恩慚愧、隨緣奉獻」的階段。有信眾提問：「我們當義工時難免會想：這件事怎麼又是我來做？法師以何種心態，同時做五份執事？」法師說，因為看到師父的辛苦，能做的就盡量做，「有福報的人如果沒有服務奉獻，是對不起這個福報。」並以師父教導「生命的意義是為了服務，生活的價值是為了奉獻」與眾人共勉。 |
