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農禪寺「幸福覺招團練室」同學會 練心經 耕耘自在人生 團練了近一年，農禪寺幸福覺招團練室的「學《心經》不難」課程， ◎文／林珮雯‧圖／農禪寺 提供 二百六十字的《心經》涵蓋了基礎到甚深的修持，許多人對經文琅琅上口，卻不得其門而入。農禪寺「幸福覺招團練室」自二Ｏ二三年四月起推出「活出自在，學《心經》不難」系列課程，在法師帶領下，從人生觀、社會觀、世界觀、生死觀、解脫觀、感情觀等面向解讀《心經》。
「大家可能會疑惑，為何已經學佛，卻還有煩惱？其實改變是一點一滴累積而來，持續以佛法耕耘精神生活，才有機會轉變。」課程圓滿當天，監院果毅法師頒獎給全勤學員，鼓勵大眾善用時間探索人生課題，並將佛法與更多人分享，為他人的生命帶來安定力量。 深入經藏 建立知見 「因為自己讀未必能懂，來道場學《心經》可避免錯誤理解。」課程悅眾郭家豪發現很多學員會背誦《心經》，但需要法師引導建立正確的知見。當他得知煩惱與「自我」有關，開始在生活中保持覺察，心生不滿想指責別人時，先觀察情緒的起因，便能避免衝動的行為。 「一開始《心經》就像無字天書，現在才知道『空』不是沒有，而是不斷變化的狀態。」學員許昕誦持《心經》已六、七年，透過上課釐清觀念，在職場練習淡化自我，遇到狀況，漸漸能為客戶著想，提出雙方都接受的方案。課堂上聽到一Ｏ八自在語：「智慧，不是知識、不是經驗、不是思辯，而是超越自我中心的態度。」對他打破思考框架、理解「無我」也有很大幫助。 從不同主題探索人生 六大主題中，以「感情觀」參加人數最多，學員踴躍提出疑惑，藉由課程的討論和引導發現：佛教理解眾生皆有情，但情以自我為中心，如果能昇華為慈悲與智慧，才能在認識自己的前提下，經由觀察得知對方的需求，不再一廂情願，給予適切的關懷與陪伴。 此外，「世界觀」揭曉宇宙萬物共同本質為「緣起性空」，也讓學員感到耳目一新。來自桃園的黃永成，在課堂上第一次聽到「因緣有，要努力，自性空，不執著」的觀念，才明白除了深信因果，還要善觀因緣，才不會落入宿命論，有積極開創的動力。他也將《心經》「六不」的比喻運用在人際關係：「遇到價值觀不同的人，提醒自己『不垢不淨』，對立的想法減少了，開始願意傾聽對方、尊重他的看法。」 「幸福覺招團練室」鼓勵年輕人以「體驗」的態度探索《心經》，在講求速成的社會，用平緩踏實的方式累積精神資糧，以覺察的力量開展幸福人生。學員在最後一堂「同學會」時製作祈願卡，發願以《心經》智慧開展人生方向。
「法鼓講堂」特別講座 圖丹·卻准法師分享西方弘化歷程
◎林珮雯 在臺灣受比丘尼戒之後，我深切體會自己承載著二千五百年來歷代修行者的護持，意識到修行不是為了個人，自己也有維繫戒律傳承的責任。」來自美國舍衛精舍（Sravasti Abbey）的圖丹·卻准法師（Venerable Thubten Chodron）二Ｏ二三年十二月十二日應信眾教育院邀請，以「在蠻荒的西方播下佛法的種子」為題，在心靈環保學習中心與近五百位民眾，分享在美國弘法的心路歷程。 圖丹·卻准法師生長於猶太教的環境，大學畢業後，追隨達賴喇嘛以及多位仁波切學習佛法。有感於西方社會對佛教了解有限，一些僧眾甚至需要像居士般謀職以維持基本生活，因此法師發願建立道場，給西方僧眾一個安心修行的空間。取名「舍衛精舍」，源於佛陀曾在舍衛城度過二十五次夏安居，無數比丘、比丘尼在此聽經聞法，法師希望將來能以英語傳授比丘、比丘尼戒，讓佛法慧命在西方延續下去。 舍衛精舍是美國第一個培育西方僧尼的藏傳佛教道場，不過，回首二十年前，剛在美國華盛頓州找到預定地時，沒有不動產買賣經驗的圖丹·卻准法師必須獨自面對為期三十年的貸款，「我心想：皈依佛法僧，就會有出路。」最後，貸款不但提前清償，在西雅圖的學生還主動組織「舍衛精舍佛友會」擔任義工，讓道場運作逐漸上軌道。 普化中心副都監果毅法師表示，佛教僧眾在西方社會募款、召募義工、建立道場並不容易，需要具備對佛法堅定的信心；圖丹·卻准法師為人親切幽默，對藏傳、漢傳佛教交流也保持開放的態度，很值得學習。 二個小時的分享，圖丹·卻准法師妙語如珠，態度誠懇，讓人充分感受法師對佛法堅實的信念與弘化的願力。當晚的提問也相當踴躍，許多聽眾關心佛教在西方社會的發展，法師以「緩慢但持續成長」形容現況，並表示古老傳承與當代文化如何融合、學佛動機、僧俗互動等，都是在西方弘法持續面臨的課題。 聽眾林美蓮表示，對於法師克服語言隔閡，在堅守傳承的前提下，將佛教抽象而多層次的教理傳遞給西方眾，感到非常敬佩；修慧蘭表示，從法師身上看到弘法時要克服性別、宗教、文化等因素帶來的挑戰，佛法講眾生平等，但機會不是從天而降，自己也要創造因緣。 生命故事工作坊心得 熟年，真好 ◎許芷寧 人，多半都喜歡聽故事，但少有機會整理自己的故事，以如實地面對自己。有幸報名楊蓓老師帶領的生命故事工作坊，在第一節課之後，更是慶幸自己在熟年的這個轉捩點，有信心面對心力有餘卻體力不足的晚年。 隨著課程腳步，散落於生命的片片段段，在腦海中主題式地匯聚，赫然明白，那些曾經的傷痛，竟是生命意義的沃土。記得多年前要為爺爺寫祭文的因緣，才發現一個人與原生家庭的關聯是如此密切，當時我的世界一塌糊塗，失婚、失業又失親，爺爺往生讓我內心崩解，過了好幾年行屍走肉的日子。 後來在聖嚴書院的課程中，戴良義老師要同學書寫自己這一生的歷程，才有機會面對自己「三失」的狀態，真正老老實實地承認自己的愚癡與執著，透過佛法的熏習，從谷底慢慢地往上爬，踏踏實實地走了一趟「四聖諦」。過往種種的不如意，就成為激勵別人的材料，也能在熟識的友人間幽自己一默。 一路從楊老師的《烽火家人》學到《叛逆中年》，也來到了「熟年真好」，我覺得最大的幸福是隨緣盡分，不留遺憾，在苦樂參半的環境之中增上，在不圓滿的各種關係之中，有心力去面對，有勇氣去接受，有方法去處理，有智慧去放下，慢慢地體會到每個生命的獨特與美好，自然是「也無風雨也無晴」。 很喜歡楊蓓老師的比喻：生命像一顆顆晶瑩剔透的寶珠，在自他的關係之中相互鏡映，在心境之間映現萬象，猶如因陀羅網般綿密與透亮。當生命影響生命，彼此召喚，一同增上，就像是一份美好的禮物，讓我們帶著它邁開大步，走向光明的旅程。 地區助理監香培訓心得 莫忘初心的送子鸛 ◎劉宗漢 自己本身就是禪修的受益者，學佛八年來，歷經疫情的影響、時間安排的困難，這次在各種因緣具足下，終於有機會參加傳燈院舉辦的「地區助理監香培訓」。滿懷感恩的心情，希望日後能協助蘭陽分院禪坐組，照顧更多禪眾。 很感謝監院常展法師、演廣法師，以輕鬆、幽默的方式授課。二天課程裡，我們不僅練習法器、禪坐共修流程、動禪及走路禪的引導，也一起在早、午齋時，共同練習一次只做一件事。 課堂上，我們了解到助理監香的任務、定位及心態。法師說，參加禪坐共修的功德，是彼此影響、相互照亮的。為了讓共修的力量延伸，助理監香奉獻自己，但自己也被照耀得更加明亮。法師還告訴我們：「你的、他的，其實也都是我的，你我他都是一體的。當沒有對立的心，煩惱也即刻化解了。」 第一天晚上，曉萍講師播放影片「暴力雲與送子鸛」，令人印象深刻。從關懷、接引到延續，每個環節都同等重要。有句話說：「學佛一年，佛在眼前；學佛二年，佛在西天；學佛三年，佛已不見。」學佛能否有長遠心，須回歸自己的初發心。在調查大家學佛多久時，法師問我們：「您的佛在哪裡呢？」 當下覺得，眼前共聚一堂的學員們，不都是那隻莫忘初心的送子鸛？我們來此培訓，就像是影片中的送子鸛，加強裝備，積極承擔，然後勇敢前進。 培訓結束後，大家協助善後，各組學員相約來日再見，感覺每雙眼神充滿了感動與熱情，是發光、發亮的。我們期許自己，未來將關懷、接引、延續的任務，做得更好。
學做觀音菩薩化身 ◎李寬宜（農禪寺福田班學員） 我住在桃園市，假日來參加法鼓山的活動，需比平常上班更早起床，但心中很開心、很珍惜自己有這樣的因緣福報，特別是農禪寺環境清幽、清淨，每次來上福田班都覺得靜心、安心、法喜，這也是一種心靈寄託吧！ 平日從事長照相關工作，接觸許多家庭和案件，要具有較強的心理抗壓性，尤其每天面對個案的生離死別，感受到無常不斷在盤旋。記得在農禪寺念佛共修，印象最深刻的是家屬代表向前，為往生者迴向，我都會默默在心中，念出當月所有離世個案的名字。在此，很感謝福田班采縈班長，知道我對誦經不熟悉，共修時都在旁給予提醒和協助。 每次收到個案離世的消息，心裡總會難過，但在工作量大的情況下，很多時候無法好好處理自己的負面情緒。因此，當課程中提到法鼓山的大事關懷，讓我收穫很多。每個人都會老、會生病，當一個家庭裡，有一個人生病倒下，除了要花心力照顧，還要面臨照顧壓力、經濟負擔等問題。福田班分享的法義讓我們提前準備和思考，如何看待及處理人生最後一程。 記得聖嚴師父曾提過，只要願意發心、發願，就能產生不可思議的力量。每一位法鼓山的義工，都是觀音菩薩的化身，我也期許自己，盡形壽，獻生命，學觀音，做觀音。 |
