|
||||
|
從心超越 活出自在人生 疫情鬆綁，農禪寺「幸福覺招團練室」再開新課程囉！ ◎文／楊仁惠．圖／林進發
廣受青年歡迎的「幸福覺招團練室」，繼《維摩詰經》之後，再度以經典為團練主題，開辦「活出自在，學《心經》不難」系列，帶領青年掌握《心經》的核心精神，從生活經驗出發，理解《心經》中的人生觀、社會觀、世界觀、生死觀、解脫觀等面向，開展心的智慧，活出自在人生。 四月十六日於農禪寺展開的第一堂課，有遠從桃園、新竹來的七十多位青年參加。授課的演懷法師指出，《心經》出現次數最多的字是「無」，「什麼是無？就是不執著。」法師解釋「無」的概念，並透過小組分享，讓學員檢視自己生活中對哪些事執著，從覺察中鬆動執著。法師說明，生活中的煩惱，多源於自己對事物的認知與外境產生衝突，但是身心的感受並非永恆不變，外在環境也是不斷地變化，透過觀察自己身心的狀態，練習放下執著，就能讓自己少煩少惱。 下午的課程，則從「色、受、想、行、識」五蘊的角度，帶領學員認識自我身心與外境互動的變化，理解「因緣有、自性空」的觀念。「如果一切都是因緣和合，那麼還需要努力嗎？」法師提點學員，自己也是整體因緣變化的一環，因此這正是努力的著力點，若能從中注入一點點善的因緣，事情就會有所轉變。 上完《維摩詰經》系列的學員陳建銘，這次一看到《心經》系列，就立刻報名參加。上過初級禪訓班的他，認為「身在哪裡、心在哪裡」的練習很有用，幫助他時時覺察自己，生活中起了波折，能很快地想起經典的智慧，並且運用。 來自新竹，前一天才帶著父母、妻女一家三代來皈依的陳柏文，這天又來到農禪寺，開始註冊當新生的第一堂課。他表示，之前自己在網路上聽講佛學課，感覺「隨順因緣」好像很消極。今天的課程，法師特別說明了「斷見」與「常見」，讓他豁然開朗，原來「隨順因緣」不是不努力，而是要努力加入善的因緣，讓事情轉好。 下一次幸福覺招團練室將於五月十三日開課，主題為「解讀《心經》的人生觀」，邀請十八到四十歲的青年，一起探討《心經》空性的智慧，重新認識人生意義和生活的挑戰，從心發現，人生其實並不難。
成為彼此生命的養分 ◎林藝軒 期待已久的「生命故事工作坊」終於到來！四月八日首場活動在心靈環保學習中心展開，共有一百位學員參與。回應聖嚴師父一生致力於將佛法的好、分享給更多人的生命行誼，聖嚴教育基金會舉辦了這個工作坊，希望藉由連續五週、以故事召喚故事的力量，讓學員將修行與自身生命結合，成長自己、成熟自己。 帶領人楊蓓老師將工作坊主題定調為「懂」，「看似只是簡單的聽、說，但是藉由這個過程，我們能學習聽懂別人，漸漸懂得自己是如何活成今天這個樣子。」楊蓓老師說，說故事必須具備「誠實、冒險、勇氣、珍惜」四個元素，誠實說故事並不容易，在說的同時，其實是聽自己、聽他人、說自己、說他人。在老師的引導下，我們先看著自己的腳尖，在教室裡自由走動，想想上次自己一個人走路、和自己相遇是什麼時候？這樣的放鬆後，抬起頭和擦身而過的夥伴用眼神交流、示意、合掌問好。 活動中，我感到非常安定、舒服，也回想起兩年前學分班的因緣，進而報考法鼓文理學院，才有機會在學校和工作坊學習。透過一次又一次聆聽他人的故事，因為感動，開始敘說自己的生命故事，梳理自己的生命，從而有勇氣面對生命中的遺憾。 接著的背靠背聆聽音樂，兩位夥伴給我安全又舒適的支撐，讓我能專心地聆聽。笛子的吹奏，將我的思緒帶到成長過程中不同時期的家，看到父親吹洞簫的畫面，情緒有些波動，但心仍是喜悅和感動的。 下午我們合併成大組，人數增至十一人。分享過程中，小組成員透過每一次的對話，建立安全感與默契，其中充滿了火花、刺激與張力。如同老師說的：「如果有心，差異性反而會成為彼此的滋養。」期待往後四週的對話中，我們能在差異中找到彼此需要的養分，細細地注入我們的生命中。
正信的佛教 從建立正知見出發 ◎林雅櫻
佛陀為什麼會制戒？如何分辨正信的佛教？放下與放棄有什麼不同？由青年院主辦的「青年佛學——正信的佛教」系列課程，三月二十八日起在德貴學苑展開。本期共五堂課、四十六位青年學子參與，以四聖諦、六波羅蜜、四弘誓願為核心，搭配日常生活實例，探討「依戒而住」、「依法為師」、因果、因緣等基礎佛學觀念。 「很多人害怕戒律，是因為擔心起了不好的念頭，就犯戒了。」為學員授課的演謙法師分享，佛陀教導弟子「以戒為師」，持戒能幫助我們分辨善惡，知道什麼該做不該做，從根本種下善因，才能得到解脫煩惱的果。 已有佛學基礎的學員林曉彤，從「殺戒」的五個條件：是眾生、眾生想、起殺心、興方便、命斷，了解生活中的每一個念頭都很重要，勿以惡小而為之，即便只是面對一隻微小的昆蟲，也是練習慈悲心的機會。 「真正的放下，是要放下個人的欲望、怨恨和仇敵。」將佛法觀念運用於日常生活，也是備受關注的話題，演謙法師以「四它」引導學員分辨「放下」與「放棄」的不同，「努力過後，心中已經沒有好壞成敗，才是真正的放下。」 「即便知道無論做什麼，病人都會往生，但只要不放棄，願意多做一些努力，就可以讓病人不會那麼痛苦地離開。」每天在急診室目睹生離死別的護理人員李柏儀，對病人的離去經常感到遺憾或不捨，從課堂討論、聖嚴師父的影音開示中，逐漸明白：努力創造善緣、坦然面對所有的結果，就能問心無愧。 演謙法師表示，「青年學佛」系列課程用淺顯易懂的現代語言詮釋佛法，期盼接引更多年輕人認識佛法，建立正確的知見，勇於在日常中分享與實踐，歡迎有興趣的青年一起加入學佛行列。 種善因 轉識成智第一步 ◎張紀宗（香港） 上過「起心動念話八識」講座之後，對唯識有了基本理解。八識分為前五識、第六識、第八識及第七識。從這當中，了解到果醒法師常說「心中的媽媽不是媽媽」，指的是我們看見的事物，是經第六識「處理」過的外界影像，並非等同事物本身。 如果想改變生命，唯有從第六識著手，透過觀察內心的想法，掌握改變行為及習慣的機會。我們可以多聞熏習、做義工，努力種下更多善的種子，讓善的現行不斷生起，形成良性循環，培養「轉識成智」的基礎。 我們難以改變他人，也甚少能改變環境，改變自己是比較可行的做法。當我們將處境看清，深切理解現在的情況，是由於過去種下的種子所造成，還能怨天尤人嗎？既然可以選擇，避免種下惡的種子，觸發惡性循環，我們不是更應該在此刻盡力種下善因嗎？斬斷命運枷鎖的智慧寶劍，不就在我們每個人的手上？這不正是轉識成智的第一步？ 轉識成智是不斷練習的過程，這個過程有完結的一天嗎？最後一堂課介紹「唯識五位」，告訴我們有這樣的一天，就是成佛的時候。基本上登初地的菩薩，才能慢慢開始轉識成智，但這並不是告訴我們不需練習，相反的，正需要透過不斷練習，才有機會達到那一步。 深刻感受的是，自己目前只是在順福分，是人天乘的行者。初窺唯識的門徑後，已能想像以後的路該怎樣走。很多人說唯識很複雜，學習起來很艱深，我十分同意，但鉅細靡遺地解釋及闡述，的確開創了一條清晰的路，讓人相信自己能夠走得更深更遠。 學做更好的自己 ◎李湃（溫哥華佛學班） 第一次走入佛學班，心裡是敲著退堂鼓的。 我的人生在去年（二○二二）發生天翻地覆的變化，由於工作場所的關係，耳聞目睹了一些無法解釋的現象，引發我想探究世界的真相，因此來到了佛學班。滿滿三年的課程表，不禁想這真是我要的嗎？心裡準備好一百個退出的理由，只等參加幾堂後，再厚臉皮跟常惠法師說：「這個，好像不適合我。」 可是，法師第一堂就抓住了我的心。一種寬鬆、慈悲和智慧的氛圍，讓我留了下來。從五戒十善、修福修慧，到六道輪迴、四聖諦，一個個生澀名詞在法師講解下，變得通俗易懂。 雖然早就明白對事不對人的道理，卻直到聽了「討厭的不應該是那個人，而是那個人的煩惱」，才探到究竟，也培養了自己的慈悲心。法師還教我們斷除煩惱的「咒語」：「若事尚可為，云何不歡喜；若已不濟事，憂惱有何益。」在逆境中面對它，接受它，處理它，放下它，通過努力改變因緣，從而改變結果，最終改變命運。一句句智慧話語，讓身心一點一點被洗滌乾淨。 現在翻開課程表，總結起來只有兩個字：感恩。感恩佛陀、感恩聖嚴師父、感恩法師、感恩同修和義工菩薩、感恩因緣。佛學班已成為每週最盼望的事，佛法不僅是真理，也是我們日常生活的一點一滴。在法鼓山，學習做更好的自己。 ◎呂俊慧（寶雲福田班） 回想當初報名福田班，只是單純想了解佛法如何在生活中應用。佛法強調解行並重，如果佛學班是解門，福田班就是行門。既然是佛學班學員，理所當然要報名福田班了。 上完九次課程後，深深受到聖嚴師父創建法鼓山的精神與毅力所感動。為了將佛法分享給更多人，以「提昇人的品質，建設人間淨土」為理念，師父六十歲著手籌建法鼓山，歷經十六年才完成建設。 現在我知道，法鼓山就是一塊最廣大的福田。在法鼓山學佛，就是在學習師父弘揚佛法的精神，以佛法來感化自己、感動他人。師父將佛陀的本懷，透過「心靈環保」、「心五四」及〈四眾佛子共勉語〉等現代語言和方法，教導我們以慈悲待人，以智慧處事，鼓勵我們發菩提心、行菩薩道，以六度萬行來廣種福田、廣結人緣、廣度眾生。 二月參加了法鼓傳燈法會，再次感受到師父「虛空有盡，我願無窮」的大誓願力，我希望自己能秉承師志，繼續在法鼓山學法、護法、弘法，永傳無盡燈，使佛法的光明與溫暖照亮人間。 |
