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各地信眾念佛、拜懺、誦《地藏經》
【本刊訊】三月二十五日至四月二十三日，全球各分支道場、護法會先後舉辦清明報恩共修，無論現場參加，還是線上參與，海內外各地信眾把握難得的因緣，投入拜懺、念佛、誦《地藏經》等共修；各地法會的功德堂，共匯集四十多萬筆雲端祈福，傳遞了為現世父母和親友祈福的心意，以及超薦歷代祖先、迴向一切眾生的祝福，體現感恩報恩、平等慈悲之心。 四月二至八日，農禪寺、寶雲寺舉辦為期七天的精進共修。為方便更多人參與念佛和拜懺，農禪寺清明佛七首度開放不過夜、不需事先報名、早中晚三個時段皆可隨喜參加的方式，第一天一早，寺內各佛堂即坐滿了共修大眾。而寶雲寺梁皇寶懺法會除了現場參與，更有宜蘭分院、齋明別苑，以及彰化、員林、南投等分會的信眾，就近在道場內視訊連線，同步禮拜《梁皇寶懺》，共學慈悲道場懺法。
國內的中華佛教文化館、安和分院、臺南分院、紫雲寺、信行寺、花蓮精舍等，以及海外的溫哥華、洛杉磯、馬來西亞等道場，則以地藏菩薩的大願大孝為修行法門，帶領信眾共修《地藏經》。於花蓮精舍參與法會的劉馨慈分享，讀到《地藏經》中敘述，光目女及婆羅門女從救度母親離開地獄，到擴大救度一切苦難眾生，「這樣的大悲願心令我深深感動，因此以感恩的心來誦經。」 海內外各地的清明共修中，東初禪寺、天南寺舉辦慈悲三昧水懺，舊金山、香港道場分別舉辦佛二及佛一。來自華盛頓的青年Alex Wong，四月二日特別在繁忙的工作之餘，驅車三個小時前往紐約東初禪寺共修。他分享自己在英文環境中成長，念誦中文經典的難度不言可喻，去年（二○二二）皈依三寶的他，以「做更好的佛弟子」勉勵自己，排除萬難，參照拼音一字一句，圓滿長達七個多小時的拜懺。 今年的清明報恩共修，於四月二十三日齋明寺春季報恩法會後圓滿。當天方丈和尚果暉法師前往關懷，開示如何以報恩、懺悔來念佛，期勉大眾將一切眾生視為親人，念佛時便容易生起慈悲心；多以懺悔清淨身、口、意，便能和諸佛菩薩的慈悲、智慧相應，「當我們每個人都能提昇自己，發揮利人利己、關懷他人的菩薩心，就能成就人間淨土。」
二○○一年起，法鼓山在各地社區推廣法鼓八式動禪，臺南地區南門公園的推廣點，至今繼續不斷。這一群勤練動禪的七、八十歲長者，每天聽著禪修中心副都監果醒法師的語音引導，早已跟法師結了法緣，三月二十日上午，果醒法師現身南門公園，親自引導長者們做八式動禪，大家莫不驚喜萬分。 法師親臨關懷，讓參與的人格外踴躍，除了原本的十八位成員，臺南分院禪坐組也有十二人共襄盛舉。做了二十多年的動禪，大家對每一式已嫻熟於心，因此，法師更深入細膩地，引導大家將身體力量放掉，在動作與動作間綿密銜接。過程中，法師無須提點「身在哪裡，心在哪裡，清楚放鬆，全身放鬆」，但大家都已融入動作中。 八式動禪於南門公園的推廣，先後由賴英仁校長、王玉霞、羅淑貴、薛木祥、陳秀微等人帶領，每週一至週六早上七點半開始，風雨無阻地在公園展開。二十多年來，走過人事變遷，挺過疫情影響，持續至今讓人感動。最年長的九十六歲成員陳劉官蘭說：「每天可以出來運動，有這麼多人做伴很幸福，我還要繼續下去！」 （文／凃藻芬．圖／蔡明典） 林其賢教授分享「原始佛教的老病關懷」 深入佛教生死三觀 【邱惠敏／臺北報導】「讓閱讀走入心房，希望藉由各界專業人士的導讀，好書被看見，智慧恆長久。」四月十六、二十三日，安和分院舉辦疫情過後首場生死關懷講談會，由《聖嚴法師年譜》編著者林其賢老師以「原始佛教的老病關懷」為主題，與現場共近三百位聽眾談佛教徒對病苦與臨終關懷的基礎認知，並推薦《法的療癒》、《幸福告別》、《生死50問》與《迎向現實人間》，有助更進一步了解佛典、聖嚴師父怎麼看待生死。 林老師分別介紹佛教的世界觀，主要是六道輪迴與三世相續，人生觀是具備三世因果觀念，並透過十二因緣說明從引業投胎到老死，正確認知生死的關鍵，活得好才能死得好，即「有善生才有善終」。 「今生的學習會成為來生的天賦。」林老師幽默提醒大家：「今生不要老是生氣，讓生氣成為下一生的天賦！而是好好學佛，讓自己具有佛學的天賦。」 現場交流時，提問相當熱烈，包括如何讓家人接受安寧照護、如何在宗教儀式與親屬和諧之間取得平衡等。相偕朋友來聽講的李育慧收穫滿滿，透過林老師講解十二因緣，了解佛教生死觀的殊勝，讓她懂得要把握因緣，做好準備。 生死關懷講談會除了四月舉辦兩場演講，五月二十一日將由「臺灣安寧之父」賴允亮醫師、臺中榮總志工隊隊長、《放下的勇氣》作者張寶方對談，法鼓文化編輯總監果賢法師主持，歡迎至安和分院網站報名。 信行寺 常哲法師分享法的療癒 四月八日上午，信行寺舉行「法的療癒與生命關懷」講座，關懷院監院常哲法師以杜正民教授著作《法的療癒》為主軸，帶領近百位民眾認識佛法核心，了解現今臺灣安寧緩和醫療的實況，以及如何幫助病者保有良好的身心與尊嚴，提昇生命的品質。 常哲法師表示，生死傷病是人生日常，若能以佛法智慧去面對，視疾病為導師，佛法為良藥，從正面的態度解讀生命的本來樣貌，可以使我們的身心更加清明透澈，「佛法不離對生命的關懷，生命關懷即是法的療癒。」 聖嚴師父曾說，死亡不是喜事，也不是喪事，而是一件莊嚴的佛事。常哲法師也分享，人生如同搭乘公車，終點快到時，收拾好自己的心情，及時表達內心的感謝或歉意，就能坦然自在地下車。 法師鼓勵眾人多參加各地的法會及禪修，時時提醒自己專注攝心，清楚生命及生活必然的起伏，自然能為自己和他人帶來安定力量，以及繼續向前的勇氣。（何天佑） 《菩薩行──維摩詰經的智慧》的作者、法鼓山僧伽大學教務長常啟法師，四月九日於齋明別苑，與一百六十多位民眾分享佛陀與維摩詰居士的智慧。 《維摩詰經》有三核心：成就淨土、行菩薩道、不二的法門。法師表示，如佛所說「一切煩惱眾生所在的地方就是淨土」，然而我們總以我執的視窗看外頭，以為所處的環境汙穢染濁，其實除去二元對立，淨土就在眼前。因此，學習維摩詰的智慧要轉向自我內在探索，佛的悲智在自心，一切迷妄煩惱也源於自心。 《維摩詰經》提到菩薩道自利利他的精神，法師表示，行菩薩道的前提是看清楚自他本是一體，在「眾生病，是故我病」中轉向眾生，進而生起不捨眾生苦的慈悲心行，也才能永不疲厭的利濟一切了。 法師勉勵大眾常用《維摩詰經》的不二法門，離開相對之餘，也能隨時轉念，不斷不常、不迎不拒、不垢不淨，不落兩邊，真正地活在當下。（江欣怡） 馬來西亞道場於四月十五日舉辦《正覺之道》紀錄片觀賞暨分享會，邀請聖嚴師父法子繼程法師與該片導演楊偉漢，分享拍攝紀錄片的點滴，以及如何善用藝術弘揚佛法，近兩百名觀眾到場參與。 繼程法師表示，能學佛很幸福，也會有一種要讓更多人受用的使命感，因此，可以運用各式各樣的善巧方便，例如藝術、電影、書畫，讓人們從「想要」接觸的管道，獲得「需要」的佛法智慧。法師認為禪宗的包容性和適應性，以及重視生活實用的特色，最能結合各種藝術、各種領域，傳達禪的意涵與智慧，接引人來學佛。 楊偉漢導演表示，拍攝這部走訪佛陀從誕生到涅槃，以及後期經典結集重要地點的電影，是希望觀眾透過影片，穿越時空，追尋佛陀的足跡，走上正覺之道。 「人有生老病死，佛陀也不例外。」繼程法師以佛陀晚年還是會生病為例，說明若能了解緣起性空的道理，在生活中依八正道實踐佛陀教法，在生老病死的過程中，「身苦，心不苦」，就是解脫。（羅志豪） |
