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一份刊物 串起三代法緣 1949年，東初老人創辦了《人生》雜誌，星雲長老與聖嚴師父先後擔任主編， ◎釋演穩
「我們師父（星雲長老）是個很細心也很體貼的人，如果很晚回來，需要用水，他會拿一條小手帕接在水龍頭下方，讓水順著手帕流下來，這樣就不會吵到其他人了。」二月六日下午，在佛光山傳燈樓的會客室裡，佛光山退居和尚心培和尚與退居方丈果東法師，就著一盞茶，回憶起彼此心中的「師父」…… 親近東老 為弘化事業扎根 星雲長老和聖嚴師父，都是在青年時期渡海來臺，都曾受業於東初老人、主編《人生》雜誌，並從臺灣走向世界，各別開展出屬於當代漢傳佛教的禪修、教育、文化等事業，而這枝繁葉茂的大樹，都有東初老人及《人生》雜誌的養分在其中。 「除了慈航法師外，在臺灣我親近時間最長、來往最久的就是東初法師了。」星雲長老曾撰文回憶主編《人生》時，花蓮發生大地震，東初老人要他出門去救災，那是他第一次學習如何救災，而老人的叮嚀，包括：「有錢是福報，用錢是智慧」、「你現在能成為大法師，不就是從排班（排隊的意思）中慢慢養成，而走出來的嗎？」……點點滴滴都影響了星雲長老日後領眾、化眾的器度。 「東初法師的話、理念，我確實都有做到，且一生都在奉行。」誠如星雲長老所說，當年，無論是編輯刊物、巡迴全臺推廣影印《大藏經》，或者是創辦壽山佛學院，背後都有東初老人的勉勵，而每每東初老人一句話，星雲法師一定使命必達，展現了積極、敏捷的特質。 互相扶持 為佛教未來努力 「我們的修行應該精神與形式並重……趁《人生》主編聖嚴法師為印藏編印紀念專號之時，我要大聲提出這個建議！」一九六O年，當聖嚴師父開始接手編輯《人生》，星雲法師總不忘投稿支持，兩位青年法師心繫佛教的未來，經常書信往來，互動頻繁。 聖嚴師父與星雲長老相識於一九五二年新春，當時，尚在軍中的聖嚴師父前往北投，向正在閉關的東初老人拜年，初遇星雲長老。往後，無論師父主編《人生》、美濃閉關、日本留學、著述出版、赴美弘化、創立教團，都可見星雲長老隨緣護持的身影。 聖嚴師父曾說過：「凡是跟我有過過往因緣的長輩和平輩，我不僅珍惜與他們之間的恩義及友誼，更加重視他們的潛德願行。因為當代佛教慧命猶如懸絲的延續，跟他們是息息相關的。」 上一代的法師大德，為了佛教的未來，他們全生命地投入；為了佛法的延續，他們直言勸諫、互相增上。從他們身上讓我們看見了寬闊的胸襟、踏實的修行。如今，師父與長老相繼圓滿任務、交棒下一代，更提醒著我們，佛法的慧命，就在我們每一個人的手中。 溫煦道誼 跨越世代 東老勉勵，一生奉行 《人生》雜誌發行六週年合影紀念。星雲長老（前排右三）受東初老人（前排左四）之邀，從1953年開始擔任《人生》主編，筆名「摩迦」。長老回憶，東初老人每次在看《人生》文稿，都會有些立論見解，深深影響著他。
閉關護關，道誼日增 1961年，師父於美濃朝元寺閉關，星雲長老（後排中站立者）與教界長老，一同為師父舉行封關典禮。師父曾回憶，每隔一段時日，星雲長老就會帶著信徒來看他，為山居生活帶來了暖暖的友誼。
互相投稿，行動支持 聖嚴師父接下《人生》主編後，星雲長老仍持續投稿《人生》，而師父掩關期間，也經常供稿給長老主持的《覺世》旬刊及佛教文化服務處，彼此互勉。師父曾讚歎長老：「他用平實簡明並且略帶情感的語體文，來寫他的著作，無論什麼人，只要粗通文墨，便能看得明白，這在通俗化的立場上，確有他的地位在。」
常來常往，法燈不滅 「果東法師，要常來常往啊！」2009年2月底，時任方丈和尚的果東法師於師父佛事圓滿後，前往佛光山禮座，星雲長老勉勵教團間應持續互動，共同為佛教的未來努力。
一九九三年，法鼓山在臺首度於農禪寺傳授在家菩薩戒， ◎文／釋演穩‧圖／本刊資料
您，受菩薩戒了嗎？ 許多佛教徒都希望早日成佛，但是一提到受戒，卻避之唯恐不及，一來是不了解戒的精神與內涵，二來則是因為擔心犯戒而卻步。其實，作為一個佛教徒，更應該受戒、學戒、持戒，因為佛法是觀念的疏導，而戒律就是依著佛法而實踐於日常生活的具體規範，因此，聖嚴師父初次傳授菩薩戒時就鼓勵我們：「成佛的開始就是先學做菩薩，發菩提心。」 傳戒，回應時代的需要 聖嚴師父最早於一九九一年，在美國東初禪寺主持菩薩戒傳戒會；當時並未廣宣，純粹是為了少數幾位有心求戒的居士舉辦，沒想到口耳相傳之下，來了八十八個人，其中包括十六位西方眾，更有人遠從巴西、冰島、馬來西亞、印度而來，求法的心，讓師父確信：做為一個大乘佛教的修持者與弘傳者，怎麼可以不發菩薩願？不受菩薩戒？ 因此回到臺灣之後，召開了兩屆中華國際佛學會議，以「佛教倫理」、「傳統戒律的現代化」為主題，探討如何活用佛教的戒律精神於當代社會，獲得廣大回響。接著，師父參考了漢傳及藏傳佛教菩薩戒的內容，配合當代社會人心的需求，於一九九三年提出以四弘誓願、三聚淨戒、十善法為基本的菩薩誓願，再加上《梵網經》菩薩戒的十條重戒為範疇，正式在臺灣傳授在家菩薩戒。 往後，傳菩薩戒成為了法鼓山重要的弘化活動，每年二、三月，總會有成千上百的民眾從世界各地前來臺灣受戒，二OO二年報名踴躍，戒場移至三義DIY心靈環保中心，舉辦千人戒會；法鼓山僧團也陸續在北美的紐約、溫哥華、洛杉磯等地舉行傳戒儀式，向西方社會介紹自利利他的菩薩道精神。 發菩提心，永為佛種 「能生起菩提心的人，最幸福！」禪堂板首果興法師說，雖然他本身在禪法修持上得到許多受用，但撰寫論文和教學上，都是以分享菩薩戒為首要任務，「因為煩惱無法一次斷盡，需要生生世世的修行，而菩提心一發，就能確保生生世世都在成佛的路上！」 一如聖嚴師父所說，法鼓山傳授菩薩戒，目的不在教人根據某一戒本逐條受持，而是著重鼓勵信眾發起無上菩提心。 「以無染的智慧，消融貪瞋癡等煩惱；以清淨的戒行，導正社會的風氣；以平等的慈悲，接納一切的眾生。在眾生群中成就菩提心，也助眾生發起菩提心。」當我們回到誦戒會共修，檢視自己的身口意之際，也是再一次回到受戒的初心，提醒自己清淨、精進，與人相處和樂、無諍，這不正是我們今日世界每一個家庭及社會所需要的嗎？ 在家菩薩戒重要里程 1991紐約東初禪寺
1993臺灣農禪寺
2002三義
2006法鼓山園區
2013美國洛杉磯
2016加拿大溫哥華
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▲二○○五年法鼓山落成開山，星雲長老親自出席開山相關活動，師父歡喜相迎。（本刊資料）
