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隨師父尋牛跡 踏上開悟見性之路 二○○一年，聖嚴師父禪學思想與教法精華《牛的印跡》在美國出版， ◎釋演穩
「這本書是我的英文著作中最好的一本！」二○○五年的一個春日午後，一位來自愛沙尼亞的佛教學者，手中緊握著Hoofprint of the Ox（《牛的印跡》英文版），請教聖嚴師父該如何介紹禪法給西方社會？師父指著學者手中的書，給出了答案。 《牛的印跡》最早於二○○一年，由牛津大學出版社出版，是聖嚴師父早期的美國弟子史蒂文生教授（Dan Stevenson），花了十七年的時間，蒐集師父的禪法教材，予以系統性地編寫而成。層次分明的論述，不僅契合歐美人士的需要，也深受學術界肯定，對西方社會頗具影響力。 次第清楚 修行不迷 「這本書可以說是漢傳禪法的鉅著，師父教法的精華都在裡頭。」長年在歐美國家帶領禪修的常悟法師表示，歷來禪宗祖師留下了許多的語錄、詩偈，但這多半是悟後的境界，至於過程中如何用功？並不清楚。聖嚴師父的著作補強了這個缺口，讓我們有跡可循，漸次深入。 此外，本書最大的特點就是，以「空」來破題，建立正確的修行宗旨，接著依戒、定、慧三學談戒律與禪修的關係，再從四念處、五停心觀，漸次帶出禪宗的話頭與默照。由此可見，漢傳禪法與佛陀時代的教法是一脈相承的，同時，傳承之中又有聖嚴師父獨到的創新，例如調心的七個階段、禪修的四種心理狀態等。 聽聞佛法 如實修行 「空的智慧和打坐有什麼關係？持戒對禪修有什麼影響？……」法鼓山禪堂板首果興法師分享，乍看本書目錄時，曾生起不少困惑，但透過教學以及整理禪宗法脈的過程中，明白師父的用心，也確立了自己對師父教法的深信。法師指出，持戒看似被迫改變自己的生活模式與身心習慣，但透過種種約束，讓心清淨而沒有雜染，才真能關起輪迴之門，打開解脫智慧之窗。 「打過七，才能真正理解師父的文字。」常悟法師也鼓勵大眾，閱讀之餘，一定要參加精進禪期，透過禪修實證，穿透文字表相。一如聖嚴師父晚年對僧眾的諄諄教誨：要真正了解師父的禪法，不能僅僅是閱讀文字或聽聽開示，一定要靠實踐，「生活裡邊的每一個環境、每一種運作，都是修行禪法的道場。」 本書的副標為〈禪修與開悟見性的道路〉，如今師父已經將禪修地圖完整地攤在我們眼前，就等著您我一起踏上尋牛之旅！
聖嚴師父與佛教學者丹．史蒂文生合著的《牛的印跡──禪修與開悟見性的道路》（Hoofprint of the Ox: Principles of the Chan Buddhist Path as Taught by a Modern Chinese Master），全方位介紹禪宗源流與修行方法。 本書分為三大部分：第一部「導言︰禪宗與佛教的修行」；第二部「漸法中的三無漏學」；第三部「禪宗的頓法」，輔以禪宗的「十牛圖」提綱挈領，是現代西方漢傳禪佛教最完整而具層次的禪法著作。 無論佛陀或歷代禪宗祖師的禪修經驗，都是一場徹底的自我革命。如何參透生命真相，跟著牛的印跡一起踏上尋牛之旅吧！ （編輯室） 黃建忠教授代表羅大簽約 並演說「生命歷程視角下的正念與成就自我」 【本刊訊】持續拓展國際接軌的法鼓文理學院，再添一所合作大學。二○二二年十二月十四日，陳定銘校長與美國常春藤盟校之一羅格斯大學代表黃建忠教授，於文理學院簽訂合作交流協議，建立兩校密切合作的關係。陳校長致詞時表示，未來將鼓勵學生至姊妹校學習，開闊學習環境，延續文理學院多年來致力招收國際學生、促進學術研究合作的成果。 藉由簽訂協議的機緣，文理學院也邀請黃建忠教授擔任客座教授，並以「生命歷程視角下的正念與成就自我」為題，講說佛法「八正道」中的正念與正定，是體現生活禪的方法；同時透過實證研究，也證明對自我成就的建立具有關鍵性影響。黃教授表示，正念是種意識狀態，是個人積極關注當下、覺察，並保持非判斷性的反應。具體而言，正念除了具有哲學基礎，也有深厚的佛法觀念；以八正道來說，正念就是「定」的工夫。 黃教授特別以實證研究來說明正念的影響性。他提到，近年他的研究團隊與中國教育單位合作，針對家庭貧困、性格暴戾等特殊狀況的學童，進行提昇正念的遊戲，結果發現：當孩童的正念愈高，愈願意接受新事物，也更願意分享情感，對學習自然產生正面效果。 「正念其實就是生活禪」，黃教授說，這一方面有助於處理人生難題，也能讓人有更自在、積極的心來過生活。因此，無論在哪個時間點，都應學習提昇正念，而且是愈早愈好。黃教授相信，禪修對提昇正念一定有效果，隨著兩校簽訂合作協議，他期許透過研究方法，更深入了解禪修對個人的影響。與會的人文社會學群學群長楊蓓也表示，實證研究有很強的說服力，期待能有機會一起合作。
【謝宛真／臺北報導】二○二二年十二月十一日，法鼓山社會大學舉辦年度悅眾成長營，近百位班級悅眾及義工至三芝戶外教室及法鼓文理學院，進行生態禪修體驗和參訪。社大校長曾濟群為眾人說明三芝戶外教室的建設緣起及發展，闡述與文理學院進行交流合作的方向，引領眾人從各方面認識法鼓山辦學理念。 當天一早，悅眾們從各地出發前往三芝戶外教室，從沁心園展開體驗活動。眾人在雨中，以禪修方法走穩每一步，聆聽導覽老師施保成解說每一處生態特色，像是隨處可見的筆筒樹，僅在福建、琉球、臺灣、菲律賓等地可以看到。沿途的聽溪體驗，讓眾人在潺潺水聲中沉澱思緒，清淨雜念。 下午，眾人至法鼓文理學院，由校長陳定銘率同師長分享學校的辦學特色。陳定銘校長說明，目前文理學院有佛教學院及人文社會學群，以心靈環保為核心，重視人品修養與品格提昇，並透過禪修來促進心靈的全面成長。 文理學院郭文正助理教授介紹生命教育學程的重心，在於生命的觀照與省思，安頓自他身心，開拓跨文化的多元視野，期使學生能認識、肯定、成長、消融自我，進而成為發光體。葉玲玲教授介紹社會企業與創新學程，是以營利的公益方式來解決社會問題。鄧偉仁副教授分享佛教學系重視社會實踐，實用佛法，與國際知名學府都有交流合作。 除了認識文理學院，眾人並參訪校園中的海印三昧等景觀，圓滿心靈充實的學習之行。 業力輪迴觀 ◎文．圖／釋常啟（僧伽大學教務長） 佛教的無常世界觀認為一切現象都是因緣聚散的結果，決定各種因緣聚合的力量便是業力。業力是自作自受，並把時間開展到三世因果的大視野，因此，在現世生活中遇順逆境，採取達摩大師「二入四行」中的報冤行與隨緣行，便更具有包容力與接納性，某個程度來說，亦可大幅降低貪瞋癡等煩惱心。 然而，業力若站在修行的角度來看，能否還有更積極超越的一面？其更深一層的內涵，就在於業力的運作是朝向成佛之道的助力。 如同《法華經》的一佛乘──累劫所修的一切都匯歸到成佛這件事──而這股推動的力量，取決於成佛之道上需要什麼：瞋恨心重的人，就經常會遇到瞋怒難耐的對境、貪欲心重的人就會遇到誘惑或失去的痛苦。每個困難都是成長的功課，若一直逃避，這些困難也將接二連三的出現，直到克服或已經成長到面臨這些困境，已不會再造成煩惱為止。或許直到終點那一刻，我們才會意會到：原來這一切不過是場騙局！不過我們不會在意受騙，因為真正的目的已經達成了。 所以還是需要懺悔來改善與承擔，還是需要包容來提昇與接納，因為業力助我們修行的方式，是讓我們知道：這一生不是從零開始，而是以過去的累積作為修行的出發點，而我們現在的努力，都讓業力在因緣聚合中，依據我們的行為，調整不同的未來處境，並朝向那預定的淨土。所以，現在所做的每一個行動與決定，都領納了所有過去的業力，並得出我們即將面對的未來，而那個未來不是功利式的獎勵，也不是懲罰式的報應，而是我們的最終歸宿。
■《人生》雜誌473期1月號 經典中的福慧寶藏 
修行路上該怎麼用功，才能穩健踏實？「修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。」福慧雙修是成佛的指南，也是菩薩道精神的實踐，經典中，佛陀強調大乘菩薩是成佛的根本，而成佛必須入世修福報、超脫修智慧。本期專題由聖嚴師父、繼程法師、寬謙法師，分別從《金剛經》、《維摩經》、《六祖壇經》、《藥師經》，提綱契領解說福慧觀，以及行菩薩道的著力點「六度萬行」。 全新中文修訂版《牛的印跡》出版了，「書香人生」邀請禪堂板首果興法師分享本書的意義和精要。新專欄「生命的園丁」，獨立記者張靜慧報導人間菩薩的故事，首期分享臺北市立聯合林森中醫昆明院區院長許中華，協助病患用信仰轉念、安頓身心的動人歷程。「禪觀花木」邀請速寫家李賜民繪「花中之王」蓮花，不追求外相，畫出心中的一抹蓮。 （每本180元，訂閱一年1680元，另有特惠專案，請見心靈網路書店） ◎歡迎加入《人生》雜誌facebook |
