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解密自己的元宇宙 遇到人生難題或關卡時， ◎整理／楊仁惠‧攝影／李佳純、王育發
大悲心水陸法會，特別是送聖法儀，事實上就是元宇宙。」正當大家討論著是否體驗過「元宇宙」，方丈和尚點醒大眾。確實，透過數位科技，無論是在送聖現場，或在地球任一角落，經由網路連線，無一處不是在佛國淨土這一方虛擬又真實的元宇宙中。 「科技是中性的，端看我們怎麼運用。」方丈和尚表示，佛法中有所謂五明：包括工巧明、醫方明、聲明、因明和內明，元宇宙的概念雖是創新科技，也是一種中性的工具，可以好好學習和善用。雖然許多工作或活動可用虛擬方式進行，但虛擬的感官觸受，可能和現實脫節，因此在弘法上，還是需要多舉辦實質性的活動。 論壇進行中突發的地震，方丈和尚除了向大眾報告法鼓山震災的關懷，也反問大眾，地震時自己身在何方？在做什麼事？為何每個人的感受不同？由此反思勉勵大眾，在多變的世代，很容易迷失自己、忘失初心，因此「不跟他人比，甚至不跟過去的自己比」，持續自我精進，做好當下的自己就可以了。 回應「厭世代」的苦悶，方丈和尚認為，現代社會確實壓力很大，「躺平就是大休息，」方丈和尚善巧地將躺平一詞轉化成禪修的概念，進一步表示「幫助他人自由自在，對於自己的自由自在，則不必追求。」也是一種躺平的態度。 從佛法的角度來看，無論是元宇宙或是現實世界，都是暫時而虛幻的。「事實上沒有一個真正的『我』，」我們都需要藉著「假的我」，透過自我成長、助人利他，將真實的「心」鍛鍊出來。「心才是我們的主人。」
色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。」吳念真導演引用《心經》妙答對元宇宙的看法。 他認為從宏觀的角度來看，這個世界也是虛擬的。Facebook本身是個溝通的工具，即使改名成了Metaverse（元宇宙），它也仍是個工具，就看人們怎麼使用它。就好比一九七○年代，NASA最大的電腦相當於現在的一臺手機，人們就可以用它來上太空，現在人手一臺手機，卻只用來傳早安圖。如果科技可以集眾人之力來改善社會、救助他人，那是相當有意義的，不需要為了跟上時代潮流，勉強自己，這樣反而徒增焦慮。 和一般人想要在元宇宙中創造截然不同的自己，吳導演想做一個為宗教服務的人，希望自己「成為一個可以安慰他人的人」，事實上他所導演的每一部作品，都是在撫慰人心，這一點也可說是他生命的核心精神，無論到哪個宇宙都想繼續實踐。 「我已經七十歲了，都還在尋找自己。」吳導演認為，生命就是在學習中發掘自己的各種可能性，因此他至今仍保持旺盛的學習心，認為生命的動能，就是不斷地尋找自己的方程式、不斷地精進自我。 「誠懇地面對自己並不容易，但不管哪個年歲找到自己，其實都不嫌晚。」他強調雖然環境在變，人們也必須透過學習跟上變化，但「自我精進、與人為善」這個正面、良善的價值觀，卻是不能改變的。 每個獨立的個體，都可說是一個小宇宙，該如何解密自己呢？吳導演引用聖嚴師父的「四它」：「面對它、接受它、處理它、放下它。」最後終能「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」抵達彼岸。
人生最寶貴的就是時間，如果我不賦予元宇宙真實意義，那為什麼要投入呢？」曾寶儀認為，現代人都太著急，對現況不滿意就想再創造一個符合期待的世界，何不想一想，如果有想完成的事，為什麼現在不去做？為什麼一定要符合某些期待，才是圓滿的？ 「如果進入元宇宙，我只想躺平。」曾寶儀表示，家庭、工作和社會，都給了她好多期待，她也不敢鬆懈地努力，透過元宇宙議題，她提出反思：如果存在本身就是意義，那麼放下外界的要求，自己有沒有活出這個意義？ 科技所創造出來的世界，未必會造成人我關係的疏離，端看如何運用，曾寶儀舉例：一部拔除海龜鼻腔內吸管的影片，能影響全世界禁用吸管，數位科技所造成巨大的影響力，應該善用。也因為元宇宙的概念，更讓她體認到：其實每個人都是一個小宇宙，當他所創造出的世界有愈來愈多人相信時，那也就成為真實了，因此論斷他人未必客觀合理。 「人生道路，就是要用自己的方式走過。」曾寶儀認為，可以透過元宇宙所創造出來的遊戲規則，好好審視在現在社會中的自己，是基於什麼樣的信念和選擇，成為了現在的自己。因此在每一個當下都做清醒而有意識的覺察，顯得相當重要。「無常就是昨天還覺得自己很棒，今天就覺得自己糟透了。」透過覺察，有助於接納任何情況下的自己，和自己和平相處。 面對多元的新宇宙，瞬息萬變的資訊，曾寶儀分享可以將向外抓取的心收束回來，好好觀照、聆聽自己的身體，吃對的東西、有適當的運動和休息，自在地與自己的身體相處。曾寶儀說：「當自己不知道該怎麼辦的時候，回過頭來傾聽身體所發出的訊息，它會給你答案。」 示現人間的菩薩行者 生命的缺口，是為了透入更閃耀的光亮！ ◎文／楊仁惠．圖／李佳純、王育發 天使心家族│讓陽光照耀愛奇兒家庭
身心障礙、發展遲緩的孩子，以身示現，用生命的困境，帶給世人不一樣的啟發，就像天使（Angel）一樣，因此稱為「愛奇兒」。然而身心障礙兒家庭的困難，遠遠超過想像。為了照顧身心障礙兒，長期背負醫療、經濟等等沉重壓力，家長勢必失去正常的生活，家庭中其他健康的手足，也深受影響。社會大眾由於不理解，甚至投以異樣的眼光。 「父母先走出來，孩子才有希望。」林照程、蕭雅雯夫婦畢業於師大音樂系，卻因兩名極重度和重度發展遲緩孩子的陸續出生，改變了原定發展的音樂之路，也因為這段艱辛的照護歷程，讓他們於二○○六年創辦天使心家族基金會，是臺灣第一個關懷愛奇兒家長與手足的社會福利團體，整合多方專業資源，陪伴愛奇兒家庭成員走出孤獨、無助的窘境，並給予心理支持，舉辦講座、喘息、紓壓課程、手足營、音樂會，更持續透過社會宣導，與社會大眾一起認識、理解、接納、友愛愛奇兒家庭。 「身心障礙的孩子，其實他們一直在教導我，放下自我，接納和愛他們原本的樣子。而不是在愛他們的同時，又只是為了自己。」林照程、蕭雅雯夫婦走出照護的挫折與失望，體會到無私而純粹愛的意義，相信這份愛帶來的喜悅，能持續支持愛奇兒家庭往前走。 這樣成長的感動，讓他們想要與有同樣困境的家庭分享，林照程表示，當父母願意接納孩子原本的樣子，願意帶著孩子走出來和社會大眾接觸，就形成了改變社會的動力。「原來愛能夠平衡，是因為有人願意給予、有人願意接受。」愛的正向流動，能讓生命豐盛起來，帶動社會一同走得更遠。 劉佩菁│泡泡天使的創作人生
罕見疾病「先天性表皮鬆解性水皰症」（泡泡龍），患者的皮膚異常脆弱，稍微摩擦便會破皮，全身「黏膜」都可能產生水皰或血皰，連吃飯和吞嚥都是挑戰。出生就是嚴重型泡泡龍，也被醫生判斷無法存活的劉佩菁，在劉媽媽細心的照護下，發揮美術、音樂天份，鼓舞其他病友，勇敢活出燦爛人生。 身體受傷後，傷口會沾黏，為了減緩手部萎縮的速度，劉佩菁從小便學習彈奏鋼琴，劉媽媽教她：「有缺陷，一樣可以幫助人！」於是她十歲時，便參與「財團法人罕見疾病基金會」籌備成立募款音樂會的演出，「謝謝妳，鼓勵了我！」來自民眾的回饋，讓她有了自信，感受到自己不是單方面接受幫助，而是也有能力幫助他人。 從此，劉佩菁不斷挑戰自己，在成長過程中，不斷發掘、找尋興趣，忍著痛楚學習發音和咬字，接受演講邀約、主持廣播節目，用聲音分享她的生命歷程，也考取街頭藝人，出版繪本、辦畫展、義賣畫作幫助需要的人。 劉佩菁每日洗澡、為傷口換藥，就要忍受五個小時皮膚撕裂的痛楚，「很痛，但想到爸爸說會陪我到最後，我就覺得最少為了父母，應該堅持下去。」她的雙手嚴重沾黏，甚至萎縮變形，連打開顏料罐都不容易，一下筆卻速度飛快，畫出一幅幅精彩畫作，「換藥的時候，我就構思繪圖、演講內容，再一口完成。」花樣年華的她，珍惜光陰，希望在有限的時間裡，做更多想做的事，活得更有價值。 「我希望透過更多的合作，讓我變得更有能力，去做更多有意義的事情。」劉佩菁透過奮鬥不懈的精神，以及對真、善、美的追求，將繼續與家人一起，創造生命的無限可能。 杜英吉│撐起老憨兒的家
「我能夠有今天，也是整個社會幫忙我。」屏東最年長的耳鼻喉科醫師、清寒植物人及老憨兒守護者的杜英吉感恩地說。 來自嘉義農村的杜英吉，兒時家境十分清貧，當時弟弟罹患腦膜炎，家人四處借錢求醫，嘗過貧、病之苦的杜英吉，立志要當醫生，要救助、幫助更多病苦之人。國防醫學院畢業後，他先後調任嘉義空軍基地、屏東空軍醫院，因為看到屏東醫療不足，退伍後便決定留在屏東開業，持續服務鄉親。「我當醫生的目的不是賺錢，是為了幫人家解除痛苦，那個價值用錢買不到。」 杜英吉因為看到新聞媒體經常報導身心障礙者家庭的人倫悲劇，也有老人帶著身心障礙兒來找杜英吉，表示「我都七十五歲了，我孩子五十歲，但體內住著五歲的幼童，如果有一天我睡不醒，他怎麼辦？」身心障礙家庭，當主要照顧者年邁或知道自己不久於人世，看到身心障礙兒無法託付，那壓力讓人倫悲歌不斷重演。 杜英吉更將在屏東鬧區經營三十多年的診所，搬到內埔鄉，甚至把家也和養護院蓋在一起，為照顧弱勢而奉獻的身教，也影響兩位留學北美的兒子，不惜放下優渥的生活，一起投入照顧老憨兒的行列，現在，已長成的第三代也加入照顧的行列。現任迦南身心障礙養護院執行長，二兒子杜佳樺表示，「我們有照顧、服務的能力和原動力，所以能照顧他們，是我們的福氣。」 這份福氣也讓迦南常常體會到奇蹟：本來很缺乏的，卻常常在最後一刻得到幫助，杜英吉醫師珍惜這些得來不易的愛心，更願將這來自社會的愛，透過傳承，讓愛延續。 |
