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三芝戶外教室 自然環保在裡面 法鼓山社會大學三芝戶外教室裡，動植物生態豐富、林相保存完整，
◎文／編輯室 ‧ 圖／李佳純 四月十日，春光正好。法鼓山社會大學邀請北海四區、新莊、北投和德貴學苑五十位學員和義工走進三芝戶外教室，在校長曾濟群帶領下，於咖啡林預定地種下一百三十三棵新苗，眾人分組挖土、移苗、填土、澆水，體驗接觸大地、培育幼苗的感受。隨後眾人慢步在園區主要步道「菩薩道」上，在綠意盎然的自然環境中放鬆身心，享受山林的純淨氣息。
善願啟動 成就戶外教室 三芝戶外教室的土地面積約九．三公頃，園區內林相原始自然，西側有無名溪流經，動植物生態豐富，是楊陳巧老菩薩為了圓滿同修楊雪醫師造福家鄉三芝鄰里、弘法利生的遺願，於二○一二年發心捐贈給法鼓山。二○二○年，僧團見法鼓山社大經營石門戶外教室有成，於是將三芝的土地交給社大經營管理維護，盼活化善用這片沃土，也回應楊老菩薩利益鄉親的初心。 多次踏查三芝戶外教室的曾濟群校長表示，社大接手後，初步調查區內生態資源，發現這裡雖是荒山，但多年落葉自然堆積，土壤肥沃，有許多稀有的動植物，如申跋、華八仙、芳線柱蘭等，溪澗中還有罕見的「鰕虎」，彌足珍貴。於是，秉持聖嚴師父的「心靈環保」為核心理念，「自然環保」為規畫原則，盡可能保持原始地貌，以維護園區生態；僅增加適合當地氣候的植物，豐富生態，提供水土保護，達到永續發展的願景。 戶外教室雖名為「教室」，整理之初卻是一大片原始無際的偌大林地，規畫、養護並不容易。參與初期場勘的社大主任廖素月回憶：「剛到這片閒置已久的山林，發現待籌畫整理的事項極為繁雜費力，幾位同行的義工走在林間險坡時跌了好幾跤，當下決定先將步道做好，讓日後來訪的人安全無虞。」像「菩薩道」就是社大以人力徒手搬運花崗岩片鋪設完成，其艱辛可見一斑。 永續發展 一方生態淨土 還有一塊曾被盜伐的區域，形同荒土，經過義工、學員巧手耕種，如今已成植滿玫瑰、薰衣草和迷迭香的「芳香園」。園長邱夢瀅說：「不管是種植花草還是其他作物，用善念與植物溝通，彼此要認真地活。」另一塊茶葉預定地從最初二十多人一起整地、栽種，如今已有茶葉收成。 今年適逢「心靈環保」三十週年，如同社大在三芝戶外教室落實自然環保的行動，為你我、後代子孫、一切眾生，保留了一方清淨美好的自然淨土。 ◎陳亭君
沿著北十一線鄉道來到三芝戶外教室，蓊鬱翠綠的林地與另一側整齊密集的墓園形成強烈對比。在社大校長曾濟群帶領下，踩著石階進入戶外教室，舉目盡是枝椏蒼翠的密林，以楠木樹種為主，啁啾的鳥聲不絕於耳，還不時可見穿山甲的洞穴。 曾校長介紹腳下步道，取名「菩薩道」，是戶外教室的主要動線，總長一千五百公尺，共有五百三十五階，順著坡面高低蜿蜒鋪設，步道兩側還種植了可蓄水的麥門冬。如同從地上長出的石階，是社大義工以人力搬運岩板鋪成，體現了「難行能行、難做能做」的菩薩精神。 沿著菩薩道前進，春雨穿透樹梢潤澤大地，曾校長逐一介紹沿途可見的珍稀植物：臺灣山菊、鴨腳木和七葉一枝花等，讓人大開眼界；頹圮的樹木成了大地的養分，傾倒的樹幹上冒出各類植物，即生即滅，滅了又生，生命的奧祕，就在眼前。再往高處走去，淙淙溪聲漸漸清晰，原來無名溪就在步道下方。「這裡很適合聽泉，修習耳根圓通。」校長分享，未來此處將設置「觀心亭」，可作為禪修之用。
靠近入口處的「芳香園」，地勢較平，種植了三種玫瑰，另一側是薰衣草，遠處還有迷迭香和澳洲茶樹，微妙香潔，令人心曠神怡。園內的「三心亭」，正等待一旁的紫藤花早日茁壯，長成紫色花棚。另一側靠近鄉道的區域是剛植下百餘棵新苗的咖啡區，與近期將種植硬枝紅心阿里磅茶的茶葉區。 社大從維護生態、友善環境出發，打造三芝戶外教室，期望大眾來此參訪，將自然環保理念沁入心中，恆久不忘。
無相．利生啟悲智 四月八日，法鼓文理學院歡度十五週年校慶， ◎文／編輯室．圖／李東陽 鹿鳴悠悠 拔眾苦
《悠悠鹿鳴》出自佛典《鹿王》故事，是古老的印度傳說。二○一一年，當時的法鼓佛教學院主辦第十六屆國際佛學會議（IABS），邀請拈花微笑聾劇團首次演出。相隔十年，法鼓文理學院佛教學系開設「佛典戲劇編導演」選修課程，為十五週年校慶籌備《悠悠鹿鳴》演出。 師生、教職人員在編劇兼導演汪其楣老師的帶領下，紮實鍛鍊一學年密集實作課程，學習肢體聲音開發、編寫及閱讀劇本習作、初階導演實務等。道具部分，服裝、燈光設計、劇場藝術、音樂設計，皆邀請專業老師指導；背景音樂有佛教學系同學以中提琴、鋼琴為戲劇抒情敘事；戲中布偶由同學們手作，一針一線縫製，完成十隻手偶：老虎、小鹿、公鹿、母鹿各展姿態。 為豐富劇本內容，演出人員集體創作：幕啟三國僧人康僧會梵唱《六度集經》為楔子，牽連出「懷念鹿之島」、「山林中遇見鹿」、「嘉明湖水鹿」、豐子愷「護生畫集」等小戲，進入正戲《悠悠鹿鳴》。 故事敘述一群住在遠方的草原住民，用口語、歌聲、舞蹈、偶戲為我們講述悠遊生活的鹿群遭人殺戮，鹿王和人王談判，每逢月黑月圓，鹿群抽籤輪流犧牲。鹿王發心替代母鹿之後，故事又繼續發展：「那牛、羊、豬、魚兒、鳥兒的肉，人類還吃不吃呢？」群鹿繼續詢問人類。有人大聲回答：「不吃了」，有人小聲回答「不吃了」，也有人完全不回答，故事還未演完…… 這齣戲充滿臺灣文化元素、當代人文、環保意識及護生議題的戲劇。擔任鹿王一角的林育民表示，從鹿王散發的慈愛、勇敢與堅定，讓自己省思什麼是生命的強大。排練過程中，汪其楣老師與夥伴們的相互勉勵，更喚醒自己曾因挫折而被掩蓋的真誠與活力。 校慶演出之後，還將至三峽成福國小及金山高中巡演，聽鹿偶繼續講述一則悠遠的傳說，也是常留在我們心中的故事。 工筆佛畫 悟「無相」 在圖書資訊館展出的「無相：林季鋒老師水墨白描佛畫展」，是由創作白描工筆佛畫已三十二年的林季鋒老師，策畫展出從一九八九至二○二一年，橫跨三十年的作品，祝賀文理學院邁入十五週年校慶。展出的畫作有「維摩詰演教圖卷」、「南無觀音菩薩」、「降龍羅漢」等，以佛、菩薩、羅漢為主題共十四幅作品，為了豐富這次展覽，林季鋒特別向收藏家商借他早期的畫作。 以白描工筆聞名的林季鋒，早年接受嚴謹的工筆寫生花鳥畫基礎訓練，加上古畫臨摹自學等深厚根基，創作出揉合古本特色與當代文化的「精筆白描」佛像新貌。如二○一○年作品「南無虛空藏菩薩」，便是一幅創作作品，佛像穿著借鑒印度八至十二世紀波羅王朝的菩薩造像，特徵是寶冠特別高，裝飾性很強，細節珠寶是自創。「這必須深入考究佛教美術史，融入中國水墨白描技法的創作。」 一幀幀看似單純的白描佛畫，細膩處運用花青與淡墨相互交差顏色，筆觸更呈現出高低錯落、起伏有致的生動韻致，傳遞著畫者對諸佛菩薩的虔誠之心，莊嚴法相，也讓觀者心生歡喜。
光影回互 展境教 文理學院開闊的校園裡，隨處皆有生機盎然的景觀。走過不同的晨昏，來到眼前的人與光景的每一瞬，你看到了什麼？體驗了什麼？人境相待、人境相融的自然與自在，在光影中穿透回互，看似隨意的日常事物中，悠然可見拍攝者的慧心與巧思。
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