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學地藏 開發潛能承擔眾生 法鼓山僧伽大學開始招生了！號召「願作眾生園林」的青年， ◎文．圖／釋常啟
今年法鼓山僧伽大學以《華嚴經》：「願作眾生園林」為招生主題，園林有種種意象，首先得有大地的依靠與滋養才能生長一切，更需要園丁播下種子才能長成，還得悉心照料與呵護，讓園林所成的各類草木花果成為療眾生病的良藥，所生的卉木叢林，扶疏枝葉更可以庇蔭清涼眾生。種種意涵都指向一位大乘出家行者，生「出離心」，不為自己求安樂；發「菩提心」，但願眾生得離苦的悲智願行，也是僧大所要培育出的漢傳佛教宗教師的特質。 園林依靠大地得以長成，提到大地便會想到地藏菩薩。每年法鼓山僧團都會在地藏菩薩聖誕這天舉辦剃度典禮，這項傳統也是聖嚴師父奉行東初老人的遺教，更是對發心出家者的期勉，勉勵其效法地藏菩薩的精神：「眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛。」願走入最黑暗的地方，去救度處境最險惡的眾生，且讓這背後不捨眾生苦的慈悲與承擔，堅持不懈，直至成佛。
地藏的「地」，如大地不動，堅固持久，一切萬物都依靠、依止、安住於地上，比喻地藏菩薩能夠荷擔一切眾生而難行能行。但對大地來說真的難嗎？古德云：「似地擎山不知山之孤峻，如石含玉不知玉之無暇。」儘管山再高壯，海再深廣，大地不只舉重若輕，更是不求回報，有如菩薩度無量眾生不覺有眾生可度，正所謂真正的出離，是根本無一物可出離，不覺得是自己的功勞，當然不索回饋，不悲不喜，或許大地正因為有如此的智慧，才能有無盡的承擔力。 地藏的「藏」，如大地蘊藏萬物，土地能夠生長一切生物與植物，並伏藏著種種的礦物與寶物，讓眾生取之不盡，用之不竭。有如母親懷胎的子宮，含藏且孕育著生命，是一切的源頭，在佛法中稱為「藏」，代表我們的內在都有如來之藏，密藏著種種本具的慈悲與智慧，能讓我們受用不盡，只須我們自己去開發，同時也願能向地藏菩薩學習，去開顯一切眾生的如來寶藏。 出家所謂何事？學習園林中的大地，以無我的智慧承載一切，得以出生死家，出煩惱家；用利他的慈悲益濟一切，可以積集資糧，入如來地。 【招生說明會】3月13日（日） 昭告天下的功課 ◎文／釋常燈（僧大學術出版組組長）‧ 圖／僧大提供
畢業將近十年後回到僧大領執，深感與自己當年就讀時完全不同的校園氛圍。除了男女眾副院長法師與一位創校前就從事僧教育的戒長法師外，其餘的執事法師皆是僧大畢業校友；課程安排與時俱進，自己每學期也會因為課程的吸引而選修，新世代與多國籍的青年僧們，更為僧大帶來一股清新朝氣，校風呈現多元創新。 最近一個偶然的機會，看見同學們用大紅春聯紙寫書法，背後已有一張寫好張貼在鐵櫃上。出家人寫的春聯佳句當然不同於一般世俗，但是張貼的這句，真是太超乎我的理解了，大大引起我的好奇，於是趨前請問。「同學，不好意思，請問為什麼要寫『不好意思』？」 同學大方地回答：「因為我發現自己說話太利，常常一開口，就讓大家錯愕無語或讓人起煩惱，新的一年我要練習開口第一句話就先說『不好意思』，和人說話、互動、相處要知慚愧，平日總是看這不順眼、聽那不順耳、又喜歡評論是非對錯……真是不好意思，哈哈！」他後來也在個人臉書中昭告天下，新一年的修行練習。 同學這番大方又坦然的表白，讓我想起《中阿含經》：「在家者，以不自在為苦，出家學道者，以自在為苦；在家者，以自在為樂，出家學道者，以不自在為樂。」經典原文有更細緻的述說，但為何出家人的苦樂不同於一般世俗之人，在於價值觀與修行實踐。當人感到自在快樂時，通常是一切順己心、依己意或放縱追逐的境界；通常也是個人習氣流露和放任五欲的時刻，出家人卻以此為苦。 修行是透過修正觀念與行為來徹底改變習氣、改變面對環境的心態，讓自己做一個有理性、有智慧的人；以個人的身教感動他人，進而使人開發自身智慧，得到身心安樂，出家修道的人以此為樂。 感恩這位同學的分享，讓我在歲末年初之際，得到了法喜之樂、甘露灌頂的清涼。 【梁金滿／金山報導】臺北赤蛙、唐水蛇、大冠鷲，現身法鼓文理學院大願．校史館！這是館中前廳從一月底展出的「臺灣里山故事館」特展，小小的展場訴說著「里山倡議」理念、臺灣國土生態保育綠色網絡的建置，以及在北臺灣從事友善農耕的里山夥伴如：金山區彩田友善農作、石門區阿里磅生態農場、三芝區三板橋張姓農友，連結人與生態，實踐自然環保，保全里山地景的故事。 策展的法鼓文理學院人文社會學群助理教授黃信勳表示，文理學院是臺灣里山倡議夥伴關係網絡的北區基地。「里山」是指高山與平原之間，森林、社區與農業生態系構成的地景，由人類的生活方式與大自然長時間交互作用所形成，里山倡議以「實現人類與自然和諧共生」為願景，與法鼓山推動四種環保的理念不謀而合。這次展覽希望接引大眾了解里山倡議的內涵，藉由臺灣里山夥伴的真實故事，關心生活周遭環境，提昇「責任消費」意識，支持友善農耕，使我們的社會——生態——生產地景得以永續。 黃信勳舉例，石門區的阿里磅是早年臺灣硬枝紅心茶葉的產區，隨著茶園荒廢，地景逐漸變成次森林，但是生存其間的臺灣特有種珍稀保育動物「臺北赤蛙」，卻沒有因為人類活動變少而增加，可見適度的人為擾動對生態具有正面影響。一九九七年，有六十個家庭以「定存大自然」為理念，集資購地成立阿里磅生態農場，秉持自然復育、低度開發原則，孕育出豐富的生態相，濕地、溪流、池塘、森林、草原等生態系錯落交接，農友以友善赤蛙的方式耕作，共同維護農村生物多樣性，保存里山地景。 還有推動北海岸友善農耕的彩田友善農作，從空拍水梯田復耕的美景，到夜間攝影機捕捉到的豐富生物影像，都是振奮人心的實踐範例，也讓人看見這些里山夥伴的用心。而對他們最好的鼓勵，就是責任消費。 今年適逢聖嚴師父提倡「心靈環保」三十週年，歡迎大眾透過「臺灣里山故事館」展覽，認識「里山倡議」，連結自然環保，以行動回饋地球母親。
DILA播客 轉心轉世界 聊校園鮮事 【本刊訊】法鼓文理學院有播客（Podcast）了！由學生會製作的播客節目「轉心轉世界」，在空中分享這座心靈環保校園的人文之美、課業學習甘苦等。最新一集邀請佛教學系主任鄧偉仁上「校園會客室」分享「信仰與學術的三種思辨」，暢聊在不同國度學習佛教學的探索之旅。 學生會表示，受新冠疫情影響，各種實體活動都受到限制，因而決定錄製播客節目，在線上與同學連結，拉近師生情感，也傳遞學校資訊，讓更多人認識法鼓文理學院。開場音樂由生命教育學程碩二的劉澶枋同學製作，非常有校園特色，讓人耳目一新。 節目單元有「校園會客室」、「法鼓文理學報」及「在山上的每一天」。「校園會客室」每集訪問一位文理學院的朋友，包括師生專職、義工等，如為大眾整理環境的環保組玉蘭與玉娟菩薩、到鄰近的中角國小帶領小朋友書法社團的前書畫社社長連柏諭，還有校長惠敏法師分享熱愛學習的精神等。 以課業學習為主題的「法鼓文理學報」，訪問過佛教學系博士生林悟石，分享從學士班到博士班的體驗與學習歷程。記錄校園日常的「在山上的每一天」單元，訪問過悅音社的聲樂課指導老師，也是法鼓山合唱團首任總團長李俊賢老師，以及著名女高音賴珏妤老師，訪談中特別提到認識自己聲音的重要性，以及音樂活動對提昇人品的助益。還有身兼法師與醫師雙重身分的校友常妙法師等。 「轉心轉世界」透過人物故事分享，帶大家體驗文理學院的校風，發現學校的美好。 ■《人生》雜誌463期3月號 憶念一行禪師 
2022年1月22日，一行禪師於越南順化慈孝寺圓寂，享年95歲。禪師身兼法師、禪師、詩人、作家及和平工作者等多重身分，是一位真正的菩薩，禪師的一生就是一場絕妙說法。一行禪師與聖嚴師父、法鼓山有很深的因緣，曾幾度到訪法鼓山道場，1995年在農禪寺與師父舉行「禪與環保」對談，1997年於東初禪寺出席師父《完全證悟》新書發表會，2011年帶領弟子來訪法鼓山，舉辦書法聯展。 一行禪師以適應時代的教學重新詮解傳統佛教修習，以「五項正念修習」重新詮解「五戒」，以「十四項正念修習」改良菩薩戒；重新講解多部大乘經典，如：《心經》、《金剛經》、《法華經》、《阿彌陀經》……將傳統的經典賦予深觀、正念、相即、和平、療癒等觀念，讓現代人透過其關鍵教導，將佛法應用於生活中。 曾在一行禪師來臺時擔任翻譯的鄭振煌教授，從經典為讀者揭示禪師的「正念之鑰」，打開人生修行之正道。翻譯過多本禪師著作的方怡蓉，分享翻譯過程中，受用於書中正念步行、吃飯的觀念，失去雙親的悲傷，更在禪師的教導中找到解方。 本期專題精選一行禪師的經典講錄，弟子真空法師、越戰退伍軍人克勞德．安信．湯瑪斯、美國在家居士華德夫婦的生命體驗，重溫禪師的關鍵教導，並邀請單德興教授導讀賞析禪師詩作〈請以真名呼喚我〉、〈老師在尋找他的學生〉。 「書香人生」方丈和尚果暉法師導讀《點燈》製作人張光斗新書《度》，分享聖嚴師父給予的33條指引，猶如上了33堂隨師記行課。「世界佛教村‧京都」有暋法師介紹日本寺院三門及神社的鳥居，代表凡間與神聖場域的臨界，以及種種有形到無形的「界與戒」。 （每本180元，訂閱一年1680元，另有特惠專案，請見心靈網路書店） ◎歡迎加入《人生》雜誌facebook |
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